震阳子曹信义著于癸酉年菊月
一 、 步虚韵
注：
早坛功课经持经要诀。大凡受持念诵道经的人，切须斋戒沐浴，清心寡欲，务必严整衣冠 ，神情严肃，诚心定意，心诚意正，气质和平，叩齿演音。人身有三百六十五骨节，叩齿就是发号施令，然后朗诵，慎勿轻慢交谈接语，务在端肃，念念无违。随缘祷祝，自然感应。不要违背以上之言，先念步虚，后讽经咒。道众序立，吟步虚韵。
步虚原文云：
琳琅振响，十方肃清，
河海静默，山岳吞烟。
万灵镇伏，招集群仙，
天无氛秽，地无妖尘。
冥慧洞清，大量玄玄也。
举，常清常静天尊。
注：
何为步虚？比如仙人腾空凌云，一步步地步入虚空，而有飘然之感的意义。
“琳琅振响”，
琳琅比作美玉，琳琅满目，比喻优美堪观的东西很多。用于道教道士念经而言。琳琅是念经用的法器。法器有铛[dāng] 、铬[gè]、钹、钟、鼓、木鱼、馨、吹笙、管、笛、箫、琴、九音锣等等。琳琅振响，不止是玉器，而是金声玉韵，通于神明。经师念经唱赞吟偈，加以金玉之声和有节奏的配合，听之令人心旷神怡，真若凌空云间，飘飘而有升仙之感。
“十方肃清”：
何为十方呢？十方就是“四正”、“四隅”加以上下曰十方，即东西南北，东北、东南、西北、西南和上下。肃是肃静，清是清平。仙乐协奏，通于神明，祈福保安，祝国裕民，风调雨顺，国土清平。
“河海静默”
河有河伯，海有海神。“河伯”，水神名。《抱朴子●释鬼》中说，冯夷以八月上庚日渡河溺死，上帝署为河 伯。海神名若，《庄子●秋水》中说：河伯顺流而东行，至于北海，望洋向若而叹。静是安静，默是默然，遐迩域通的意思。不管远近，由电力磁场，遥感域通，默然听经之义。
“山岳吞烟”，
把山岚秽杂瘴气，化作太和氤氲[yīn yūn]氧气。把弥漫的烟云阴雾吞没净尽，化作祥光瑞霭，和蔼的祥云。
“万灵镇伏，招集群仙”。
招集所有一切天龙神鬼，乘鸾跨凤，来赴法筵经坛；一切千灵万圣，镇静潜伏。所谓招集群仙，普天同庆，祝国裕民也。
“天无氛秽，地无妖尘”。
天上没有肮脏秽杂气氛，地上没有尔虞我诈、彼此争夺，凡此属于氛秽妖尘之列。誓把肮脏气氛化作氤氲祖炁，把妖尘化作紫雾祥光，大地变成清华长乐的世界。何为氛秽妖尘？例如战杀侵略、以强欺弱、盛气凌人、好侵好夺等一切恶习皆是。誓把妖氛化作瑶池净土，把好侵好夺变成友好往来，修睦联欢、和平共处。把世界变成逍遥快乐的天堂，岂不美哉？如把这些美好的理想，化作将来的现实，若此真能达到天无氛秽、地无妖尘者欤。
“冥慧洞清，大量玄玄也”：
如果人能修真，达到静观守中，在冥冥之中，自然开灵机长智慧（性光也）。洞达一切无隔碍，存无守有现蟾蜍（月光也，命光也，亦名活子时）。大量玄玄，大无不包，细无不入，玄之又玄，入众妙门。
“常清常净天尊”：
真常之道，清静无为，常清常净，证果成真。人能常清静，天地悉皆归于我身矣。看起来，人用静功这个效率该有多么巨大呀！天地之元始祖炁与我感通，真可谓宇宙在乎手，万化生乎我身矣。此言志诚清静之道，可以使人灵机智慧畅通无阻，证果成真。人人如此。皆证“常清常净天尊”矣。以下吊卦韵，好像步入虚空，悬卦于太空，飘飘飒飒一样。
二、吊卦韵
原文如下：
真心清静道为宗，臂彼中天宝月同，
净扫迷云无点翳[yì]，一轮光满太虚空。
上药身中神气精，人人俱足匪亏盈。
能知混合回风道，金鼎黄芽日日生。
注：
入道教当道士，要有真正道心。凡心要死，没有争贪，道心才能活呢。道心是大公无私、光明正大、道德仁义的公心，天地之心。道生天地，天地生我，我即天地（人身一小天地也）。所以，应以大道为根本，以道为宗旨。
“臂彼中天宝月同”：
以道功丹法而言，真心比作离卦。离中虚，外属阳，内属阴。人心属火、火好动而中虚，虚而能明 。人用静功时，必须扫除杂念，以应心灵之空虚，空能明，明可生慧。以心中之神，比作人之“性”光也。那么中天宝月呢？中天即天空，宝月即光明的朗月。以道功丹法而言，把月比做坎卦。坎中满，外阴内阳，日属阳，月属阴，阴中有阳，如坎卦中满，如人之肾炁。神炁充足，人体健康长寿。肾炁如月光朗耀，如人气力充足，自然健康长寿。人之肾炁者，乃“命”光也。丹道功法之“性命”双修。就是“神炁”相抱，又名“坎离”相交于中宫，中宫黄庭也。此即中天宝命与性光同宫也。性命双修结成大丹矣。
“净扫迷云无点翳”：
真心清静是“性”中天宝月是“命”。既然性命同宫双修，必须净扫迷云障雾，打扫得干干净净丝毫皆无，一点私心杂念也没有。比喻丹法静坐守中，虚极静笃一阳发动，决不允许丝毫杂念搅入其中。一有杂念妄想。即落于后天矣。所以在一阳炁发时，如同面对圣真一样。此即先天至宝，乃 至虚至灵真宝，名曰“黍米玄珠”。
“一轮光满太虚空”：
中天宝月是由先天虚灵祖炁养出。这颗宝珠光明皓月，也正是 由于先天纯洁，肾炁充足才出现，一轮光满皓月当空呢。
“上药身中神气精”：
极为高上的上药，就在自己的身中。非同一般的草木之药，也非是五金八石，而是最高上的至宝。只能在本身之内求，即精气神三宝是也。
“人人俱足匪亏盈”：
这说明每个人身上都有这精气神三宝，并不是我有他无，也不是他有我无，而是人人俱足，不亏不盈。以丹道而言，初步炼精化气，则使自己的元精不外泄，自然炼精化气。其实人的真心、真意、真神，就是人之天“性”。人的心神分为两个，在人间世事上用心为识神，对修道炼丹而言为元神。人药炼丹，须把识神化为元神，是为离火。把人的心意念想，化为中央戊己二土，成一圭字。人的元神、天性、真意加在一起，总名之曰“性”，属于离火。以此离火烧炼人的元精化成元气，元精足不思欲，元气足不思食，元神足不思睡，人无睡就无梦。因此称之为“神气精三宝上药”，所以人人俱足不亏不盈也。顺为人道，逆修仙道，须求明师口口相传，积德累功，自生仙道矣。
“能知混合回风道”：
求得明师指示，身中三宝混合，即成金丹大道。何谓回风混合？风即巽风，其实即是人之真呼吸，为起巽风。修炼金丹大道，没有巽风吹火锻炼，何以能成金丹大道呢？何为回？回即二口，内隐天机，乃得真师，口口相传。只因身中这点乾金，落于坤宫下田，北海之内、坎水之中。金寒水冷，如果不以离火锻炼，此寒金何以融化？以此为本身之活子时也。纯阳吕祖决云：“一阳炁发用功夫，日月精华照玉壶。（日月比二目，回光反照也，玉壶下丹田也。）到此紧关须仔细，（这是紧要关头，必须谨慎，不要有丝毫杂念）恐怕落在洞庭湖。”（以防元精泄漏，修道人最怕走丹漏炉。）
“金鼎黄芽日日生”：
何为金鼎？请看鼎器之形，有三足。把金比作乾金至宝，鼎比精足气足神足，黄比人之真意，芽比人之真宝。日日生，就是天天生长真宝的意思。人之三宝越足，越是天天生长。这说明修炼的先天秘密真宝，悄然积累天天生长，以养后天的寿命。可以使人返老还童，寿命延长，健康长寿。长生久视之道得之矣！
三、吟香偈和开经偈
一柱真香本自然，黄庭炉内起祥烟，
空中结就浮云篆 ，上祝黄王寿万年。
注：
何为一炷真香？我们每日烧香，就是借着信香，以表达自己心内点燃的天性之香，这才是烧真香呢。自己的天性，本来就很自然。《道德经》第二十五章云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然才是道呢。不自然不是大道。黄庭炉就是人的中宫祖窍，此处在人的心下三寸六，肾上三寸六，中间有方圆一寸二，名曰黄庭祖窍。
晚功课经有《太上洞玄灵宝救苦妙经》。内有“天上三十六，地下三十六，太玄无边际，妙哉大洞经”，就是指此处“黄庭祖窍”是也。人的自然天性真香，时时刻刻地点燃在黄庭炉内，升起了祥瑞的云篆:（zhuàn），缭绕于中宫黄庭。
太上曰：“多言数穷，不如守中 ”者。此也。人坐静功时，必须将二目（比
作圣日圣月）回光返照于中宫，致虚极守静笃。一阳发动，结成氤氲祖炁如同
浮云宝篆于太空。此言静功之效，愉快到极点。应运河车运载真阳，诀云：“用
吸不用呼”（须待师传）。此时任督脉通，用真意真气与真神艮此其背，当用阳
九（用吸不用呼），正是金龟缩首之功。几刻缩尽几刻为止。向上提运，完全
是武火（内含卯之沐浴）。透尾闾，过夹脊，冲上玉枕，至昆仑（后脑顶最高
处），下至泥丸宫。此节正是取坎填离，还精补脑真功夫。
“上祝皇王寿万年”：
皇王比作上丹田泥丸宫内元神。“性”为离卦，填满变乾，返回先天乾金，金光充沛，修成大罗金仙。这岂不是皇王寿与天齐，与天地同体，与日月同明。历万古而不生不灭，正是上祝皇王寿万年之意也。
开经偈
道场众等，人各恭敬。
恭对道前，早课如法。
注：
承办道场，玄门道众弟子以及善信男女人等，祈福保安，消灾了苦，应虔诚忏悔，恭敬地跪拜于道祖位前，静听道士经师念诵早坛功课经。如法而至诚默祷，国土清平，山河永固，风调雨顺，国泰民安。或为父母求寿，或为眷属祈福，志诚感格，神庥[xiū]默佑。
八仙神咒
之一、静心神咒
太上台星，应变无停。
驱邪缚魅，保命护身。
智慧明净，心神安宁。
三魂永久，魄无丧倾。
注：
天上最高处，有三台北斗神君。按人来说，人的头最高，人头脑中也有三台北斗神君，与天上的三台北斗神遥想感通。所以人每逢脑海一动念，天上的神灵就已知道。谚云：“未曾举意神先知”，就是这个道理。“应变无停”，人人都知道，地球是圆的，自转一周须十二个时辰，是二十四小时，为一昼夜，永不停留。因为人在地球上，且人的心神，也就是人的头脑之神，也是随机而动，永不停留的，此即应变无停。
虽则应变无停，人当常存正念。存正念，自然会把歪曲邪念赶走，这叫“驱邪缚魅”。 那么这个邪念有何而来呢？人的本心之神当然是正的，但也有稍一走意，邪魅趁机而入者。所以当迅速收回正道，念诵真经，“保命护身”，这很明显。正是“性命双修”的真功夫。保住了命，护好了身，自然身安体泰。
“智慧明净，心神安宁”：
自己的心神安宁，心平气和了，自然开慧增智，本心明净。从而自身的三魂七魄合一，正是“三魂永久，魄无丧倾”。这岂不是长生久视之道已得吗？
这段净心神咒，主要的是重存正念，驱邪缚魅，把自己本身之阴魔私欲杂念妄想，驱逐净尽，始可达到真正净心矣。
之二、净口神咒
丹朱口神，吐秽除氛。
舌神正论，通命养神。
罗千齿神，却邪卫真。
喉神虎贲，气神引津。
心神丹元，令我通真。
思神炼液，道炁长存。
注：
何为丹朱？丹和朱都是红的，口与唇呢？也都是红的。把口神比作丹朱一样的红，所以称为丹朱口神。人本身的每个部位，都有神所司其职，所以口有口神，舌有舌神等等。
“吐秽除氛”：
吐是吐出，秽是 肮脏，除是除去，氛是气氛。连贯而言，就是不要口出不正派的肮脏语言。人在恼怒之极，容易说出骂人的话来。
“舌神正论”，
舌神能言善语，但应当说正大光明的言语，不可妄语欺人，或两头舌传坏话等等。“通命养神”，能通宿命，静养元神。以丹道而言通命者保精也，养神者炼性也，内含性命双修之意也。
“罗千齿神”：
其意就是星罗密布、牙齿众多，齿有齿神。牙齿咀嚼食物，利于肠胃吸收营养。食物咀嚼的越细，越有利于肠胃消化，吸收的营养自然就更丰富。
“却邪卫真”：
却除预防腐烂坏食危害身体，所以叫却邪卫真。用功静坐时，牙齿相对，口唇相沾，冥心调息，自然却邪卫真。
“喉神虎贲”：
喉有喉神，名目虎贲。虎贲二字，极为勇猛的意思。比如形容吃饭，常说狼吞虎咽。喉神虎贲，表示喉神勇猛正义，一切邪恶都不能侵犯之意。
“气神引津”：
气神在维持人的生命过程中，起着十分重要的作用。疏通经络，气血周流，导引精液滋养脏腑，润泽肌肤，这一切都要借助于气神。气神充盈则人的气力充沛，周身气血无不通畅，这完全是气神的作用。此所谓浩然正气，导引津液，人身一时一刻也离不了，人的什么皆赖于气神矣。
“心神丹元”：
人以心神为君，掌周身大权，其他各部位均属臣宰，无不听命于心君，此即人之“性”也。如能将心神之“性”，默守中宫（黄庭也），至虚极守静笃，肾中之炁自然感通到中宫。神炁想抱，铅汞相投，相亲相爱，心情愉快，浑身通畅，此即“性命双修”。功果圆满，大丹成就，令我真正通真矣。
“令我通真”：
我即心神天性也，我即己也。属于离卦，离衲己土。通“真”真即彼也，彼属坎卦，坎纳戊土，即“命”也。己土是“性”，上下土圭，土是五数。三五归一，结成圣胎，此即刀圭入口，神化无方。离了思神，不能结丹。
“思神炼液，道炁常存”：
思神就是人之真意，'真意“属土，土即黄婆。婴儿姹女，阴是思神炼液，三五归一，结成大丹，岂不是”道炁长存“吗？
之三、净身神咒
灵宝天尊，安慰身形。
弟子魂魄，五脏玄冥。
青龙白虎，队仗纷纭。
朱雀玄武，侍卫身形。
注：
何为灵宝？人之心神，即灵宝也。心神通于大脑，极为灵通，极为宝贵。
“灵宝天尊，安慰身形”：
仔细想想，如果自己身体不论哪处有病患，哪处痛痒，自己的心神必然知道，极为灵敏。心神喻为人体的灵宝天尊，与大自然之三清道祖灵宝天尊，心心相印，息息相通，遥想感应，所以称为灵宝天尊。何以”安慰身形“呢？人要多多积德，为善最乐，勤勤修炼道功，可使自己
的形神俱妙，与道合真。此即安慰身形之妙法也。
“弟子魂魄，五脏玄冥”：
吾身之形体，心安体泰，三魂七魄（三魂性也，七魄也）合而为一，神炁相抱，性命合一。加以吾之五脏六腑，浑身上下，玄之又玄，杳杳冥冥。
“青龙白虎，队仗纷纭。朱雀玄武，侍卫身形。”
左有青龙，右有白虎，前有朱雀，后有玄武。此内之含义，即四象也，乃金木相交水火既济之义也。所以周身一切众神，全部卫护灵宝上清至真，侍卫本身身形矣。
之四、安土地神咒
元始安镇，普告万灵。
岳渎真官，土地祗灵。
左社右稷，不得妄惊。
回向正道，内外澄清。
各暗访为，备守坛庭。
太上有命，搜捕邪精。
护法神王，保卫诵经。
皈依大道，元亨利贞。
注：
何为土地？乃中央戊己土也。人如修道，以中央土地为之真意，人之意安，神自定矣。
“元始安镇”：
安镇既是安定镇静真意者，须玉清元始天尊命令。
“普告万灵”：
万灵是指人的周身全体。人身乃一小天地，好比一个小宇宙，是个万万大千、万灵世界，无不听从元始 的命令。
“岳渎真官”：
岳为三山五岳，渎为江河湖海，各有真官所管，各司其事，各尽其职，丝毫无所紊乱。人身这个小天地也是如此，天地生我，我具天地奥理，由大道自然而然来也。
“土地祗灵”：
土有土地，祗是神祗（zhī），极其灵应，不爽毫发。以丹道而言，人之真意也。
“左社右稷”：
其实就是全国国土，为之社稷。现在中华人民共和国是我社会主义祖国，既是社稷。一个国家有各阶层的社会团体，党派团体机构集会结社的意思，所以左社右稷是指国家国土而言的。以丹道而言，人身是个小坛场、炼丹的鼎炉，修炼静功，不要丝毫杂念也。
“不得妄惊”：
妄是狂妄，惊是惊恐，妄惊是荒诞不合道理的惊恐忧惧，使精神受到刺激等等。
“回向正道”：
心存良善、正大光明的 大道理，不要走偏僻的荒诞邪路。
“内外明澈”：
治理国家要廉明清正，国安民丰，对外仁爱和平，修睦联欢、和平共处，早日实现世界大同。用于修道静功，要内想不出，外想不入，正念守中。因而智慧开明，清澄照彻，豁然开朗，神通恢廓，周身气血通畅，精神愉快清爽的意思。
“各安方位，备守坛庭”：
按修道丹法来说，人的周身内有九经八脉、十二经络、五脏六腑、 三百六十五骨节、八万四千毫毛孔窍，以及四象五行六合七政，各有各的方位，都齐备听命，卫护道庭坛场。
“太上有命，搜捕邪精”：
三清道祖有了命令，搜捕邪魔魍魉、精灵鬼怪。这些东西都属于阴魔邪魅，危害世人，所以遵从太上命令消灭之。
“护法神王，保卫诵经”：
极勇猛的护法神王，首推的是都天纠查王灵官，三界无私猛烈将，是降魔护道天尊。上奉三清道祖命令，卫护经坛道场，保卫念诵真经。
“皈依大道，元亨利贞”：
修真悟道参玄志士，稽首皈依太上三清三宝，发出虔诚真心，自能感动护法正神，护之成其大道。修成不漏真身、乾坤之体，可以不失凡身得道身，此所谓达到元亨利贞者欤。
之五、净天地解秽神咒
天地自然，晦气分散。
洞中玄虚，晃朗太元。
八方神威，使我自然。
灵宝符命，普告九天。
乾罗答那，洞罡太玄。
斩妖缚邪，杀鬼万千。
中山神咒，元始玉文。
吾诵一遍，却鬼延年。
按行五岳，八海之闻。
魔王束首，侍卫吾轩。
凶秽消散，道炁常存。
注：
除尽天地间秽杂不正之气氛，使之完全解散。那么天地之间最初原本是大自然元始祖炁，这秽杂不正之气从何而来呢？因为大自然内有阴就有阳，阴阳结合而生人物。有了人物，就有了善有恶、有长有短、有吉有凶、有正有邪，因而就产生了秽杂不正之气。这些凶恶秽杂邪气，理应消灭净尽，才现出大自然的元始祖炁呢。
“洞中玄虚，晃朗太元”：
大自然的元始祖炁，本来就是空空洞洞、玄之又玄，至真妙道，虚无自然。晃朗太元，就是太上道祖的宏伟灵光，元始无极，无所不包无所不容，大周沙界，细如微尘。
“八方威神，晃朗太元”：
八方是四正四隅[yú]，威神是威武灵应，神通广大之神。威神护卫吾身，使之自自然然，这就是三清道祖的阴符命令。
“灵宝符命，普告九天”：
灵宝天尊的符命，谁敢违抗不遵。他老于九天之上，普遍教化天下，千真万圣皆听从灵宝的符命号令也。
“乾罗答那',
乃四大金刚名讳，无不听命，侍卫道坛，威震严肃也。
“洞罡太玄”：
洞是洞达无阻，罡为天罡[gāng]大圣，太为太上至尊，玄位玄元始炁，都是无上至尊。灵光晃朗照耀，妖邪灭迹，阴秽消散，阳和瑞臻。
“斩妖缚邪，杀鬼万千”：
这种经功浩力，却除阴魔鬼气，则人的阳炁充足，自然延年益寿。太上道祖的浩德威光，都属于中山神咒也。
“中山神咒，元始玉文”：
元始的玉文敕命通行于 天下，五岳八海无不知闻也。这确属于元始无极道祖的玉文敕命，千真万圣无不凛（ lǐn ）遵。
“吾诵一遍，却鬼延年”：
我们受持念诵真文道经，通过 修炼道功，使周身返成纯阳，一切阴魔鬼魅消灭。这的确会使人阳渐增长，阴渐消退，返老还童易如反掌矣。
“按行五岳，八海知闻”：
元始无极道祖敕令命，千灵万圣无不遵行也。
“魔王束首，侍卫吾轩”：
三界的大魔号曰魔王。俱被元始玉文照耀，所以魔王束首被擒，服服贴贴侍卫于我的轩前听令。所有一切阴魔鬼气，最怕元始神光普照，使之完全消灭矣。
“凶秽消散，道炁常存”：
人之正念者，道炁也，乃元始祖炁也。阴魔者，乃人之私心妄想也。元始灵光照耀者，自己智慧开明，道炁常存也。肃清人本身内的私心杂念妄想者，凶秽消散也。凶秽消散，自然道炁常存于我身也。
之六、祝香神咒
道由心学，心假香传。
香燃玉炉，心存帝前。
真灵下盼，仙旆[pèi]临轩。
令臣关告，迳 达九天。
注：
借着烧香以表达自己的 天性，这烛真心的信香，至诚感动真灵上圣，遥想感应，神光默佑。
“道由心学”：
虚无大道是由于自己的至诚信心学持认识的。
“心假香传”：
真心借信香传递，自有遥想感应的电波磁场。
“香燃玉炉”：
把天性的这烛真香，燃在自己的黄庭玉炉内，我们的真心，存在于神灵上帝的高真位前。
“真灵下盼，仙旆临轩':
真心感动上圣高真，仙驾下临，自有云拥旌[jīng]幢、仙旆侍卫，圣驾降临法坛。我玄门道教弟子，乃三清门下客，修成大道，在玉帝殿前称臣。
“令臣关高，迳达九天”：
三清道祖的命令，凡是关卡渡口畅通无阻之义，一直迳达九天之上。九天者，纯阳也，人修成纯阳之体，岂不是达到九天之上吗？
之七、金光神咒
天地玄尊，万炁本根。
广修浩劫，证吾神通。
三界内外，唯道独尊。
体有金光，覆映吾身。
视之不见，听之不闻。
包罗天地，养育群生。
受持万遍，身有光明。
三界侍卫，五帝司迎。
万神朝礼，役使雷霆。
鬼妖丧胆，精怪忘形。
内有霹雳，雷声隐名。
洞慧交彻，五炁腾腾。
金光速现，覆护真人。
注：
金光神咒也叫金光大法神咒，本来是朝拜太阳真君，采取太阳金光，确是长生妙法。长期行持这个妙法，可使人却病延年，健康长寿，但如何用法呢？
首先，要端正自己的思想与信心，尊敬太阳真君，热爱太阳阳光。人人都知道万物生长靠太阳，没有太阳金光照耀，人和万物都不能生存。因为人和万物的生命都是太阳真君给的，所以需要学会金光大法神咒。
在每天清晨卯时，（由五——七点），面向正东站立（端坐也可）用鼻深深吸一口气，（冬天慢吸，以防冷空气入腹），将这口气存入下丹田暂闭莫呼，自然灌注于周身。用自己的真神，意想身乘五色祥云，一闪之间到了太阳宫中，给太阳真君磕三礼头，跪拜太阳真君位前，默念金光咒，画金光符。在念咒画符时，就不必闭气了，用自然呼吸念画，但这完全是用真神意默念默画。然后，再用鼻息深深吸气。在你吸气时，太阳真君给你金光，你意想腹内暖熙熙的金光，是随你吸气带回的。 你会感觉到你的下丹田和肾宫，以及下身腰腿全都发暖，如同太阳金光照射，你全身宿病一概消除。你的心火下降，肾水上升，头清眼亮，五脏清凉，六腑调泰，浑身舒畅，气力充足。这就是水火即济的真功，也正是采天地之正气，炼日月之精华。
如此用功，其中一吸是性功，自己的心神升入太阳宫中去取真宝，默念金光神咒、画金光符。念完画完，再深吸一口气，这是命功。因为采了太阳真君给的金光真宝，这岂不是真命宝吗？就这样吸气，念金光咒、画金光符是一遍，连续做五遍，共是十口深呼吸气。用功完毕，你的周身气血周流、气力充足。天天用功，切莫间断，久而久之，自然身体健康长寿，没有疾苦，因为人不生病，所以不会死人，人不死就是人间的快乐活神仙。
此功法就是钟吕二位祖师传授的《灵宝毕法》上说的“欲见阳公长子，必须多入少出”。在此，阳公指的是乾卦，乾为老父，曰阳公；阳公的长子是震卦，震为长男，震是正东，太阳出于卯时震方，正是阳公长子也，在此时用功其见效加倍。所以说必须在卯时采取初升太阳放射的光芒和养气，多多吸取大自然的正气，深深吸入下丹田。庄子真人说：“真人之气深吸以踵[zhǒng]”。常做深呼吸使人延年益寿，特别是日出卯时，一切绿色植物迎着阳光放出养气，经过一夜净化，空气清新，也正是人与动物吸收阳光养气的大道理。每天早睡早起，锻炼身体，为的是不失时机采大自然的正气与采阳公长子的养气。如果人人懂得这个道理，常用金光大法神咒，则人人都能健康长寿。
“金光大法神咒”：
不但要会用，还应懂得其意义和其中包涵的道理，这样实行起来才能顺行无碍。
神咒第一句说：天地玄尊，万炁本根“：
天地之间最玄妙的老祖宗是万炁的本根，人与万物都不能离了太阳的光照和原气，离开原炁都不能生活存在，所以说是万炁的本根。我们每天外用”金光大法神咒“，内用清静无为，养气忘言，可使内外结合，天人合一。抱一守中，回光返照，神炁想抱、。
《道德经》第五章云：“多言数穷不如守中”。守中就是儿贵母气，这个母气，可使人返老还童。所以用太阳金光咒，就是吃无极老母之乳。守“中”，此中字就是母字，把此母字竖写起来就是“中”，即中字加左右两点，就是先天无极老母亲，这两点就是性命两点。吃老母之乳，就是炼金光大法神咒的静功。回光返照自己的中宫。可以调动自己本身的真阳。静到极点真阳要动，这正是自己本身的活子时，是取坎填离的真功夫。细想想，我们本来的天“性”，都是由先天无极元始分灵化炁而生出来的，经过亿万浩劫，贪恋凡尘，回不到元始了。这回的到金光大法神咒，正是返回元始的捷径，是个大好时机，应抓紧时机勤勤修炼。
“广修浩劫，证吾神通”：
这是说明虽然经历亿万浩劫，生而死，死而生，托生在张家就姓张，托生在李家就姓李，但我仍然转生为人。这就证明了我历劫没做过亏心和不是人的坏事，扔托生为人，这就证明吾的神通矣。
“三界内外，唯道独尊”：
何为三界？就是欲界、色界、无色界。人有一切欲望，因此都属于欲界。人嗜好美衣美食美色，都属于色界。那么无色界呢？也是从人的虚幻妄想而来的，原本没有色欲妄无等等，而是空虚色欲，想而不得，才生出了烦恼妄想，忧苦了自己的身心。因此，修道必须跳出三界的内外，唯有参修至道，才为至尊呢。
“体有金光，覆映吾身”：
我的身体前后左右，自有金光覆护照耀。我们在日常用静功时，闭目养神，在光环中见很多奇景，这都是自然现象。这些都是幻境，切莫当真，应当“视之不见，听之不闻”。如果你认以为真，那就着了魔境矣。有一些人用功出了偏差，都是由幻境而生的。那你应当有正念，心诚义正一正压百邪。只有自己端正，有威严凛然、俨然不可侵犯的正气，才能压倒一切邪气，自然不招外魔。所以用“视之不见，听之不闻”的办法。如果以所见所闻为真，那你就会被幻境外魔牵着走，那叫走火入魔，成了精神病患者，真是可惜呀！所以正文曰：“视之不见，听之不闻”。
只有见如不见，闻如不闻，才能达到“包罗天地，养育群生”呢。这就是表示时时刻刻想着端正自己的思想正念，视不我见，听不得闻，离种种幻妄，名为妙道。使我这个真灵天性，与乾坤宇宙混合为一体。宇宙是我，我是宇宙，这才叫做“包罗天地，养育群生”呢。一切天地宇宙万物，都是我的性海中矣。
“受持万遍，身有光明”：
我们时刻受持念诵“身有光明“。感觉自己身体健康，气力充沛，精神饱满，无灾无病，神光增延。如此，则会得到”三界侍卫，五帝司迎“，还能得到“万神朝礼，役使雷霆”。为什么会有这么大的威力呢？都是受持念诵“金光大法神咒”的功效。也可以说是道在本身，身属纯阳，能压倒一切，自然阴魔鬼祟退避三舍而不敢近。因此曰：“鬼妖丧胆役使雷霆”。其原因是我所用《金光大法》属阳，妖魔鬼祟属阴，阴阳相击而成雷霆霹雳。雷神就隐于金光之中而不名，如果阴魔鬼怪胆敢冒犯，当即化为灰烬而灭其行迹。这个金光大法之威力，打得不可思议。
“洞慧交彻，五炁腾腾”：
洞是洞达明断一切而无障碍，慧是智慧开明、觉悟灵敏。交彻是通天彻地，而无处不是金光照彻。“五炁腾腾”，乃天地之五行正气和自身之五行真炁内外融会交彻，氤氲腾腾之金光就迅速限于眼前，照彻于大千乾坤宇宙，覆护真人矣。
“金光速现，覆护真人”：
谁用此“金光大法神咒”，谁就得之覆护，久久功行圆满，自成真人矣！
震阳子又云：人为三才之一，均属元始分灵化气。乾坤宇宙大而无外，小而无内，人之灵光性海与之等耳。乾坤宇宙虽大，却与我性海相等，我即宇宙，宇宙即我。日月是我，我是日月；星辰是我，我是星辰。我身虽小，但我的性海含宏广大，包罗万象。如此说来，我身既是乾坤宇宙的一个小模型。
《太上清静经》说“人能常清净，天地悉皆归？。那么我爱金光、亲金光、用金光，金光是我，我既是金光矣。我和金光融洽为一，全凭真心至诚者欤！我的本来面目来自虚无元始的分灵化气，那么我的金光性海自然就与大自然合二为一，自然灵光照体、内外感通。人能明白这个道理，而大道就至简至易了。
我们在用静功时，请参考我著的《道学真言》只要静观守中，真心诚意，性命双修，久之自然正果成真。真人是我，我是真人矣！真正达到与天地同体，日月同明，岂不尊乎？
震阳吟云：
金光照耀灵感通，全凭至诚贵守中。
虚极静笃一阳复，功行圆满大丹成。
广积大德自长生，专气致柔效童婴。
神炁想抱皈元始，返璞归真悟道宗。
之八、开经玄蕰神咒
云篆太虚，浩劫之初。
乍遐乍迩，或沉或浮。
五方徘徊，一丈之余。
天真皇人，按笔乃书。
以演洞章，次书灵符。
元始下降，真文诞敷。
昭昭其有，冥冥其无。
沉疴能自痊，尘劳溺可扶。
幽冥将有赖，由是升仙都。
注：
开坛念诵真经，及其玄微深奥，乃是中国文化的一个最初起点，其中藴藏无穷无尽玄妙，全在口口相传。
“云篆太虚”：
文化最初起始乃是天真皇人。天真皇人就是太乙真人，也就是太乙救苦天尊。在上古很远很远以前，称之为“浩劫之初”，天真皇人仰观太虚，有云文雷篆。太空中出现的云文雷篆，有时远有时近，这就叫“乍遐乍迩”。有时上去有时下来，这就叫“或沉或浮”，其形有多么大小呢？有一丈多大的形状，在五方徘徊来去，即“五方徘徊，一丈之余”。五方者，就是东西南北中这五方，不时现于前。
所以“天真皇人，按笔乃书”，既是天真皇人将此云文雷篆记载下来，并以此演说教化人民于后世，“以演洞章”，演说大洞真经。“次书灵符”，后又陆续把它画成灵符。灵符是及其灵验，互相符合的意思。“元始下降，真文诞敷”。其功归于三清道祖元始下降，指示灵文。真正的灵文由此而诞生敷演，以流传于后世，治病救人。
“昭昭其有，冥冥其无“：
昭昭然好像是有，冥冥然又好像没有，使人莫名其妙。如有诚恳之心，服此灵符，非常灵验，可以治多年的宿疾沉疴，自然而愈。
”沉疴能自痊，尘劳溺可扶。幽冥将有赖，由是升仙都“：
沉疴就是多年不愈的重病。人为什么要生很重的病，不死不活的呢？有些病是忧患劳累、暑湿寒热、毒菌毒素损害人的精神与身体而成，俗云：”积劳成疾“，即此也。但凡是生这种病，乃是人的前世因果。前世罪孽深重，做了亏心事，明满暗骗，瞒哄了忠诚的好人，所以今生转世受此果报。奉劝世人，千万莫作瞒心昧己的坏事，今生不报，来世难逃。如果病者本人发大誓愿，悔过自新，多作功德善事多印善书，重新为人，特求忏悔，蒙神默佑，感格上圣垂怜拯救疾苦，多年沉疴自可痊愈矣。
”尘劳溺可扶“：
多作 功德善事，可能脱离苦海重登道岸，可谓福生无量天尊矣。
”幽冥将有赖，由是升仙都“：
由此幽冥地府将有依赖。此真文者，是元始天尊符命，不止幽冥有赖，而且功果圆满飞升仙都矣。
震阳又云：受持八仙神咒，余认为主要在自己本身，必须药端庄严肃，淳朴清静，思真如对，志诚感通。一边与诸神众天尊心心相印，
息息相通，功满德就，道果自成。
由净心 神咒至开经玄藴咒，共是八篇神咒，称之为八仙神咒。余加以详细注解，未免有诸多桀[jié]错。倘有不当处，尚希大德高士，多多加以指正是荷。
震阳子救劫良方
现在心病妙药良方济世，专治多年不愈之心病。服之立见功效。
其方如下：
老实头一个，好肚肠一条，慈悲心一片；
孝顺十分，温柔半两，忠诚全用；
言行一致，道理不亏，阴阳和合，方便不拘多少；
请把这十味药，用宽心锅煮，利人炉内烹。将药煎熬好，用温良水送下。
服药还须忌口：忌言清行浊，利己损人、心肠毒狠、暗箭伤人；
忌两头蛇、笑里刀、平地起风波；
忌荤腥 ，不吃肉，积德多放生。
吃药不忌口，枉费医家手。（原文载于《道学皈元卷六》，金光符见相册照片）
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