扁鹊六不治：这六种人的病，神医也救不了

扁鹊是战国时期的一位医生，他到处行医，治病救人，人们非常尊敬他。他解除了人们的痛苦，就像一个会给人带来喜讯的喜鹊。

按史料记载，扁鹊真名叫秦越人，也叫卢医，战国时期著名的医学家。他奠定了医学的切脉诊断方法，开启了医学的先河。他精通内、外、妇、儿、五官等科，在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，采用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治愈患者不计其数名闻天下。

他医术高明、医德高尚，成为后世医家学习的榜样。收入到教课书中的《扁鹊见蔡桓公》到现在仍为人传颂。

古有扁鹊言 “病有六不治”，也就是六种病人他不治，这六种病人让神医也束手无策。

1、骄恣不论于理，一不治也

就像扁鹊望齐侯之色的时候，齐侯致畸上就属于骄恣不论于理。就是说不讲道理这种人。

扁鹊看他有病了，他却误解扁鹊，说扁鹊无非想谋利，把没有病的人看好当做自己的功劳，这个就是不讲理的一种表现。

那么在现实生活当中还会有一些病人，根本不可理喻。你给他讲道理，告诉他不该怎么做，他就说凭什么我不可以这么做，和你对着干。你让他怎么做他就偏偏不怎么做。

所以，患者明事理，首先就是要相信大夫。

2、轻身重财，二不治也

所谓轻身重财，我们日常生活中也很多见。比如所说的拼命工作，爱财如命，这都属于轻身重财。用我们现在的话来说就是，很多人为了储存大量的金钱，透支了健康。

现代人工作忙、压力大，不顾身体，有人甚至管这叫实现自我价值，这在中医看来，非常不可取。

现在很多人有一些很糊涂的想法，比如40岁之前拼命赚钱，40岁以后用钱买命。但到那个时候，不见得40岁的你有钱，却可以预见身体已经垮了。

健康是革命的本钱，把身体放在第二位，把外物，名利放在前面，在扁鹊看来就很难治。

3、衣食不能适，三不治也

现在很多人不是死于疾病，而是死于不健康的生活方式。

首先是睡眠。你该几点睡觉，就好好去睡。11点之前入睡，就能把少阳之气养起来，如同养了一个美妙的童年。

而过了一个富足的童年，你才有一个健康的青年，有发展的壮年，然后才有一个很好的老年。

其次是衣食。衣食能适，简单讲就是人的行为要适应一年四时、一天十二时辰的规律，并根据变化及时调整。人体能够及时适应四时变化，身体就能始终处在有机的和谐状态。

身体和谐了，肝火不旺了，脾气也温和，待人接物肯定不会有问题。你待人接物不会有问题，然后社会也就相对地和谐。

所以和谐社会在很大根基上是我们的五脏六腑先和谐。

4、阴阳并，藏气不定，四不治也

所谓阴阳并，是指在人体里的气和血。气血如果错乱，五脏六腑就跟着乱。

五脏在中医里还有一个很重要的说法，就是五脏皆有神明。

这句话实际上表达的是：病深不早求医、五脏功能失调，体内气血错乱、脏腑功能严重衰竭的人，已经无法治愈了。

所以，有病不能忍，一定要及时求医，不要等到五脏功能紊乱了才追悔莫及。

5、形羸不能服药，五不治也

羸就是身体特别特别地弱，连服药都已经不能服进去了。病已经到了很深的层面，连喝药都喝不了了，那还怎么治啊？

所以这个时候，就很难治疗了。如果要治的话那还有一个办法就是灸法。但是一定要找个很好的中医师去给你救治。

什么样的医生可以算是可以托付的好医生呢？

《扁鹊传》里他就曾经说过一句话：使圣人预知为，能使良医得早而事，可机可以，生可活也。

说是假使圣人能够预知生命的最初的那个细微的变化，这样的话，就能使名医得早而事，可以早早地从事治疗，慢慢就可以治愈。所以形羸不能服药，就是说你不能在你身体特别特别虚弱的时候才想起来去找医生。

6、信巫不信医，六不治也

因为过去人得病比较单纯，碰到狂躁这类病就觉得好像被鬼附了身，然后就去找巫师。

其实，在画符的过程当中，画符的工具是一味中药，叫做丹砂，就是朱砂。用朱砂来写这些符，把符一烧，再给你喝点符水。喝的那个符水有可能就是葛根汤，那么葛根，又是入阳明胃经的。

这些病人，很大程度上会体现胃经病和肾经病上，当你处在胃经病的时候，朱砂能够安神，在神农本草经里面，它是上品药的第一味。而这个药本身是属于重金属，可以更多地调元气上来。

然后再给你葛根汤，葛根入阳明胃经，于是治好了这个病，你以为是巫师给你治好了，其实说到底还是中药。