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· 桂泽发 | 文 关注秦朔朋友圈 ID：qspyq2015 ·
花开富贵、荣华富贵、长命富贵、富贵显荣、富贵不淫、大富大贵、富贵安乐……。“富贵”，数千年来一直作为高频词，在人们各类祝福场景中无限使用，耳熟能详，妇孺皆知。“富贵”到底是什么呢？
子曰“不义而富且贵于我如浮云”，《史记》中说“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。古语还说，“诸君莫叹贫，富贵不由人”。民间的谚语则有“富贵本无根，尽从勤中来”“成功细中取，富贵险中求”，等等。
……
那“富贵”究竟是什么呢？它与同样的高频词汇“幸福”“贫穷”有什么关联？
不妨看一段说文解字吧。
幸福的“幸”字，上面是“土”，下面是“￥”，意思是：土中生财。“福”字左边代表祭祀用的台子，右边是个酒缸，在传统文化中普遍代表财富，这里系用来供奉的，意思是：富享与共！
可见，“幸福”以“财富”为基础，以“奉献”为底蕴。
再看“富贵”。“富”字上面部分代表“家”，下面部分代表“酒”，代指财富，意思是：财进家富。“贵”字上面是“双手”，下面是“土”，意思是：共刨沃土。
如果把贵、幸、富、福四字联结起来，意思就是：共刨沃土、土中生财、财进家富、富享与共，好一个闭环。
汉字极其深刻地揭示了富贵与幸福的内在关系。如果有人觉得自己富贵不足，那就要细想一下到底是富而不贵还是贵而不富，甚至富贵咸缺？同样，感到幸福感不强时，也要反省：是幸而不福，还是福而不幸，甚或二者皆失？对症下药，才能力求富贵平衡、幸福伴生。
幸福=效用/欲望
效用是人消费某一种物品时得到的满足程度；而欲望是对某一物品效用的强烈需求。这个公式表明，幸福是效用和欲望两者比较后的综合感受。在欲望一定的情况下，效用越大，人们的幸福感就越强。
一般来说，“富”的增加，有助于效用的获得和增加；“贵”的增加，则有助于欲望的控制和减少。这一加一减之间，共同推动幸福感的提升。
富贵，就是富与贵的统合。富，就是财富，可从富能、富相、富道三个层面去分析，一个人的富道（观富、谋富、创富、守富、用富之道）越正，那往往其富相就越好，其富能就越大，其可以支配的效用就越多。
贵，主要是指精神、思想、道德层面上无形的东西，一个人的贵道（聚识、聚能、聚精、聚德、聚灵之道）越正，那往往其贵相就越好，其贵能就越大，就越有能力进行自律和减欲，也就越有动力参与共同富裕等共建共享活动，奉献自己的财富和智慧。
值得一提的是，在此过程中，通过创富增效（用）和减欲共富，自然就推动了上述“幸福公式”朝上增、下减的方向同时运作，人们的幸福感也就日益提升了。所以，人们追求幸福的过程就是创富共富、克已利他的过程，也就是富贵兼修的过程。人们以追求幸福为目标，又以富贵兼修为归宿，一举双得。由此可见，幸福之道就是富贵之道。
2019年度诺贝尔经济学奖授予阿比吉特·巴纳吉、埃斯特·迪弗洛和迈克尔·克雷默三位经济学家，以表彰他们为缓解全球贫困所做的突出贡献。迪弗洛与巴纳吉合著有《贫穷的本质》一书，两位作者走遍五大洲，调查贫困人群最集中的18个国家和地区，深度剖析了“贫穷陷阱”的怪圈，探寻贫穷真正的根源。
书中指出：贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力；穷人所陷入的困境与我们其他人的困扰似乎是一样的——缺乏信息、信念不坚定、拖延；要想摆脱贫穷，首要的步骤就是对长期目标进行思考，并习惯为此做出一些短期的牺牲……。反向思维，亦对理解富贵本质有所助益。
中国有一句俗语叫“富不过三代”，意思是：财富获取难，传承更难。家族传承是个浩大命题，表面上是财富传承，重在财富管理与传承的方式与手段，也就是“术”的层面的判断与选择；内在地离不开人的精神与道德，也就是“道”的层面的遵循与坚守。两者结合构成富贵之道，从根本上决定着家族传承的得失成败。
党的二十大报告强调，要走全体人民共同富裕的中国式现代化道路。共同富裕战略体系庞大，其中，先富以后要帮带、反哺后富是关键一环。当前尤其强调要采取措施有效增强政府政策引力、社会组织推力、机构企业能力、先富帮带动力和后富致富活力。
这“五力”之间构成一个循环体系，相互影响、相辅相成、螺旋递进。其间，解决先富帮带后富的动力问题又是重中之重，这就不可避免要触及人们的富贵观念和财富态度了。
研究富贵关系、探析富贵之道、倡导富贵精神，有助于为先富带动后富、促进共同富裕提供思想基础和内生动力。共同富裕这个诺大的平台，为人们实践富贵同修、收获幸福人生，提供了积极上进、实现自我的舞台。
每个人生，只有一次，或长或短，或辉煌或平凡，或顺利或波折。追求幸福，是每个人的基本权利，也是每个人生的终极责任。一般自然人有两大属性：一个是物质性；另一个是精神性。通常情况下，物质性追富；精神性求贵。幸福人生，富伴贵随。
探寻富贵奥秘，倡导富贵之道，就是要找到一把打开幸福之门、过上幸福生活的钥匙。
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