老子《道德经》云：“道生一、一生二、二生三、三生万物。”哲学中“三分法”的观念，认为天地万物无不包含着以“三”为单位的发展程式和数理规律，传统的民居正是如此。
建于明代洪武三年的平遥古城至今已有600多年的历史。全城外观呈方形，墙高12m，周长6.4KM墙体内部填土夯实，外表用青砖封砌。城的外围，每隔5m筑敌台1座，城墙的四角各有一座角楼。城墙一周共有垛口3000个小敌楼72座。环城有护城河，深阔各一丈，城门外设吊桥。
平遥古城又称“龟城”，因为它的形状很像趴在地面的巨龟。平遥共有城门六道，南北各一，东、西各二。每道城门又都突出于边墙之外，所以，南北二门有如龟的头尾，东西四门如四肢。而且南门外左右有两眼井，就好似乌龟的双眼。北门的外门又向东弯曲，好比尾巴东甩。东西四门又分别向头的方向弯曲，好象四只脚向前爬行。
平遥人有句俗话，“走走龟背背，享福一辈辈。”平遥道路系统形成了“四大街，八小街，七十二条蚰蜒巷”的格局。第一道横向街为南门头街，从中心展开来，东为文（庙）西为武（庙），相互对称为左文右武。第二道横向街是城隍庙街与衙门街，从中心向左右方向而去，左为阴（城隍），右为阳（衙署）。第一道横向街为东街与西街，由中心铺开，左右望去，左为道（清虚观），右为佛（集福寺），遥遥对望，有宾（佛自西方曰宾）西主
压轴的中心街--南大街，正好竖直贯穿横向街道，这样实现了“王”字特征，而这条纵向贯穿南北的街道，正好把横向的大街割为八卦形。东为位（文庙），由于儒学的倡导，城市中祭祀最隆重的是文庙，文庙在城市规划中占有很重要的地位。
有这样的说法，“文庙见艮、甲、巽三方为得地”，“于甲、丙、巽、丁字位上择其吉地……或于平地建高塔，皆为文笔峰。”文庙则处于此位置（东南城墙上建有文昌阁与奎星楼），西南为坤位（武庙），是仁义、平等和谐的象征（关帝庙），东方震位（城隍庙），震为雷，有雷霆万钧之势，震位官，掌管诉讼刑狱，故城隍设在此，意欲可以洞察人间善恶。西为兑位（县衙者），兑为泽，泽者惠民之意，县衙设此，寓意可以泽及黎民。东北为艮位（清虚观），艮主云雾，山中人修行养道者住此。西北为乾位（集福寺），乾形胜之地，高昂之所，多静少动，正合禅意，佛自西方，佛建于此。
平遥古城
纵向街为中宫（南大街），贯穿坎离，南门为离卦，为火，北门为坎卦，为水，取其水火相济之义。这样的街道布局，构成了一座完整的九宫八卦图，包揽了阴阳、五行、天人合一的古代哲学思想。
民居院落
平遥传统民居是历史文化的载体，众多的民居建筑，既有历史文化价值，民俗研究价值，建筑艺术价值，又有实用价值。平遥的民居具有其独特的建筑风格，这里的院落大部分为二进院、三进院的四合院，正房一般为三间或五间，形成了南北长、东西窄的格局，且围墙高、院落层层高，形成了外观封闭，房舍内向，既有实用价值，又有起到预防风沙侵袭的作用，具有浓厚的风水观念、符合风水中的聚财之说、老百姓谓这样的院落为“喜合”。
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