隔姜灸，是用姜片作间隔物而施灸的一种灸法。取新鲜生姜一块，将新鲜生姜切成约0.3～0.5cm厚的薄片（大小取决于施灸部位及所选用艾炷的大小），中心处用针穿刺数孔，平放在穴位上，上置艾炷点燃施灸，当患者感到灼痛时，可将姜片连同艾炷稍许上提，使之离开皮肤片刻，稍停放下，亦可随即更换艾炷，再行灸治，根据病情反复进行，直到局部皮肤潮红湿润为度。本法简便易行，一般不会引起烫伤，临床应用较广。生姜味辛，性微温。具有发汗解表，温胃散寒，温中健脾，止呕的作用。故此法多用于治疗外感表证和虚寒性疾病，如感冒、咳嗽，风湿痹痛，呕吐、腹痛、泄泻等。
隔蒜灸，是用蒜作间隔物而施灸的一种灸法，在古代流传很广，许多中医外科书中都有论述。最早的记载见于《肘后备急方》：“灸肿令消法，取独颗蒜，横截，厚一分，安肿头上。炷如梧桐子大，灸蒜上百壮。不觉消，数数灸，唯多为善。勿大热，但觉痛即擎起蒜，蒜焦更换用新者，不用灸损皮肉。”又《千金方》记载可治瘰疬，《医学入门》谓治痈疽肿毒，《医宗金鉴》载述可治疮毒。
临床上常用的有隔蒜片灸和隔蒜泥灸两种。用独头大蒜切成约0.3～0.5cm厚的薄片，或捣成蒜泥，中间用针穿刺数孔，放在穴位或患处（如未溃破化脓的脓头处），上置艾炷点燃施艾，每灸2～3壮，换去蒜片，每穴一次可灸5～7壮。因大蒜液对皮肤有刺激性，灸后容易起泡，故应注意防护。本法多用于治疗未溃疮疖等。
铺灸或长蛇灸：其法取大蒜500克，去皮捣成泥膏状，使患者俯卧，于其脊柱正中，自大椎穴至腰俞穴铺蒜泥一层，约2.5cm厚，6cm宽，周围用棉皮纸封固，用手将艾绒搓捏紧实后放于蒜泥中间，在头、中、尾三处点火施灸，直到患者自觉口中有蒜味时停灸。灸后，以温开水渗湿棉皮纸周围，移去蒜泥。因蒜泥和火热的刺激，脊部正中多起水泡，局部应注意防护。此灸法有消肿、拔毒、止痛、发散的作用，目前临床上适用于治疗痈、疽、疮、疖、蛇蝎毒虫所伤，腹中积块及肺痨等。
隔盐灸，是用食盐作间隔物而施灸的一种灸法，因本法只适于脐部，故又称神阙灸。
其方法是：患者仰卧，以纯净干燥的食盐适量研细或炒热，填平脐孔，再放上姜片和艾炷施灸。如患者脐部凸出，可用湿面条围脐如井口，再填盐于脐中，如隔姜灸样施灸。加放姜片的目的是隔开食盐和艾炷的火源，以免食盐遇火起爆，导致烫伤。临床上一般施灸3～9壮，对于急性病症可根据病情多灸，不拘壮数。此法对急性腹痛、吐泻、痢疾、四肢厥冷和虚脱等证，具有回阳救逆的作用。凡大汗亡阳、肢冷脉伏之脱症，可用大艾炷连续施灸，不计壮数，直至汗止脉起，体温回升，症状改善为度。
化脓灸，是用黄豆大或枣核大的艾炷直接放在穴位上施灸，以灸至皮肤起泡，并致局部产生无菌性化脓现象、结痂，脱落后留永久瘢痕，又称瘢痕灸，能改善体质，增强机体的抵抗力，从而起到治疗和保健作用。该法在唐宋时期非常盛行，如《针灸资生经》中说：“凡着艾得灸疱，所患即瘥，若不发，其病不愈”。说明古代灸法，无论是治病，还是保健，一般要求达到化脓，即所谓“灸疮”，认为能否形成灸疮是取得疗效的关键。
操作方法：
（1）选择体位和点穴：古人对此十分重视，如《千金方》曰：“凡点灸法，皆须平直，四肢无使倾倒，灸时孔穴不正，无益于事，徒破皮肉耳。若坐点则坐灸之，卧点而卧灸之……。”
（2）艾炷的安放和点火：先在施灸的穴位处涂以少量的蒜汁、香油或红花油，以增强粘附和刺激作用。艾炷放好后，用线香将之点燃，直至艾炷全部烧尽，艾火自熄，除去艾灰，另按所需壮数，重新点燃艾炷。每灸完一壮，以纱布蘸冷开水抹净所灸穴位，复按前法再灸，一般可灸7～9壮。由于此种灸法较痛，故在烧近皮肤，患者感到灼痛时，可在施灸穴位周围用手指轻轻拍打，以减轻痛感。
（3）敷贴药膏：灸治完毕后，应将局部擦拭干净，然后在施灸穴位上敷贴玉红膏，可1～2日换贴一次。数天后，灸穴逐渐出现无菌性化脓反应，如脓液多，膏药亦应勤换，约经30～40天，灸疮结痂脱落愈合，局部留有疤痕。在灸疮化脓时，局部应注意清洁；避免污染，以免并发其他炎症。同时，可多食一些营养较丰富的食物，促使灸疮的正常透发，有利于提高疗效。由于化脓灸耗伤精血较多，故古人对灸后的调养颇为注意，《针灸大成·灸后调摄法》记载：“灸后不可就饮茶，恐解火气；及食，恐滞经气，须少停一二时，即宜入室静卧，远人事，远色欲，平心定气，凡百俱要宽解。尤忌大怒、大劳、大饥、大饱、受热、冒寒。至于生冷瓜果亦宜忌之。唯食茹淡养胃之物，使气血通流，艾火逐出病气。若过厚毒味，酗醉，致生痰涎，阻滞病气矣”。如偶尔发现有灸疮久不愈合者，可采用外科方法予以处理。
对身体很弱、糖尿病、皮肤病及面部穴位不宜用此法。
非化脓灸：临床上以达轻微烫伤为度，施灸后皮肤不致起泡，或起泡后不致透发成灸疮，灸后不遗留疤痕，即称为非化脓灸，又称无瘢痕灸。临床上多用中小艾炷。
具体操作：先将施灸部位涂以少量香油或红花油，然后将小艾炷放在穴位上，并将之点燃，不等艾火烧到皮肤，当患者感到灼痛时，即用镊子将艾炷夹去或压灭，也可待病人感到发烫后再继续灸3～5秒钟后，更换艾炷再灸，连续灸3～7壮，以局部皮肤出现轻度红晕为度。因其不留瘢痕，易为患者接受。
艾条灸有悬起灸和实按灸两种。
（1）悬起灸
是将点燃的艾条悬于施灸部位之上的一种灸法。一般艾火距皮肤约3cm，灸10～20min，以灸至皮肤温热红晕，而又不致烧伤皮肤为度。悬起灸按其操作方法分为温和灸、回旋灸和雀啄灸。
温和灸，是将艾卷的一端点燃，对准应灸的腧穴部位或患处，约距离皮肤2～3cm，进行熏烤，当患者有温热舒适感觉时，固定不动，以局部温热而无灼痛为宜，一般每穴灸30min左右，至皮肤红晕为度。如遇到昏厥或局部知觉减退的患者及小儿时，医者可将左手食、中两指置于施灸部位两侧，这样可以通过医生的手指来测知患者局部受热程度，以便随时调节施灸距离，掌握施灸时间，防止烫伤。
另外，为避免术者疲劳，或难以掌握距离而烫伤患者，医者可用拇、食、中指持艾卷，同时小指放于患者穴位附近施灸。
雀啄灸，是将艾卷燃着的一端对准穴位，类如小雀啄米一样的一起一落、忽近忽远地施灸，—般可灸5min左右。此法热感较强，须注意防止烧伤皮肤。
回旋灸，是将点燃的艾卷接近灸的部位平行往复回旋熏灸（距皮肤约3cm）。一般可灸20～30分钟。
（2）实按灸
实按灸，即是将药物艾卷点燃后，裹以数层粗布，乘热按到穴位或施术部位上，使热气透达深部的一种施灸方法。由于用途不同，艾绒里掺入的药物处方各异，常用的有太乙神针和雷火神针等。
太乙针：
又称太乙神针。操作时，先审定施灸部位，作好标记，将该药条在酒精灯上烧透，迅以预先备置的粗布6～7层将烧红的一头，裹在布内，趁热按熨于腧穴或患部，使药味透过布层，深入肌肤，直达病所，如病人感觉太烫，可将“针”（艾卷）略提起，等热减再灸，待冷后再烧，再熨，如此反复。每次治疗时每穴灸6～7次。施灸时应备两支太乙针药条，以便一支燃烧时，用另一支施灸，可使火力不辍，效果更佳。这种灸法，能温行气血，祛除寒湿，故对一般风寒湿痹，沉痼之疾，皆可治之。
雷火针：
又称雷火神针。首见于《本草纲目·卷六》，是太乙针的前身。本法除艾绒中掺入的药物处方不同外，其操作方法、适应证与太乙针相同。
温灸器灸
用温灸器施灸，可以较长时间地连续给病人以舒适的温热刺激，且使用方便。目前较为常用的有如下几种：
温筒灸：
操作方法：施灸前，先将艾绒及药末放入温灸器的小筒内燃烧，然后，用手持柄将温灸器悬置于拟灸的穴位上方，或患病部位上方来回温熨，直到局部皮肤发热出现红晕、病人感到舒适为度。一般灸20～30min。本法多适用于妇人、小儿及惧怕灸治者，患者较易接受，因此目前应用较广。
操作方法：施灸时，把温灸盒置于所选部位，点燃艾条后，对准穴位放在铁纱上，盖好即可（温灸盒盖用于调节温度）。每次约灸20～30min，并可1次灸多穴。
温杯灸，是将艾绒放在杯子或小茶碗内点燃而熏灸的方法。
艾灸禁忌：
1．空腹，过饱，酒后，极度疲劳和一切热性红肿疾病者禁止艾灸，防止晕灸。
2．婴幼儿、昏迷患者、感觉障碍、皮肤溃疡处、肿瘤晚期、糖尿病、结核病、出血性脑血管疾病（急性期）、大量吐（咯）血、孕妇禁止艾灸。
艾灸注意事项：
1．施灸之前要保持心情平静，大怒、大喜、大悲之后，不宜马上艾灸。
2．艾灸后，要乐观愉快，心情开朗，精心调养，戒色欲，勿过劳，清淡素食，以助疗效。
3．使用灸法调理要有耐心，勿急于求成，灸从久，要有长久坚持下去的信心，这样才会收到意想不到的效果。对于养生保健，更要持之以恒。
4．艾灸的时间，上午、下午均可，一般阴晴天也不须避忌。失眠症在晚上灸比较好。
5．艾灸的不良反应，一般无不良反应，但由于体质和症状不同，开始施灸可能引起发热、疲倦、口干、全身不适等反应，一般不需顾忌，继续施灸即能消失。
6．一般施灸后，要避免着凉，秋冬季待穿戴整齐后，头上和身上的汗出去后，再出门。春夏艾灸后，也要注意保暖。施灸的当天不要洗澡，以免染上风寒。
7．在艾灸之前后，都要喝一杯温白开水，有利于艾灸后排毒。
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