2017年4月10日 :民革上海市委会 作者:董波
如果说，河流呵护着江南市镇的富庶，水波荡漾出江南市镇的魅影，那么，架卧在市河上的座座桥梁无疑是江南市镇景观中亮丽的一抹，因此也就成了游人最容易记住的江南元素。从诗人的“古宫闲地少，水巷小桥多”到民谣“摇摇摇，摇到外婆桥”，好像关于江南的记忆总也离不开那些卧虹似的桥梁。
也许是石材建筑容易保留，现在遗存于江南的桥大多为石桥，主要造型有拱式和梁式两大类。拱式桥是指桥梁的垂直立面上有一向上拱起的弧形，所以无论在地势坦荡的江南田野间，或是熙攘拥挤的市镇中，拱桥总显得高矗而引人注目。梁式桥桥面像横梁一样架在直立的支撑柱上，在江南市镇中，比之于拱桥，梁式桥往往显得平实敦厚。
江南多桥,所以我们所熟悉的江南市镇往往冠以“桥乡”的美称,譬如，上海西南郊的金泽古镇就被誉为“江南桥乡”。金泽古镇坐落于上海西部淀山湖畔，镇区面积仅0.6平方公里。但在历史上，曾有“四十二虹桥”之称。所谓四十二虹桥，仅是指造型美观、构造复杂的石桥，并不包括简便的木桥和竹桥。在如此狭小的空间内集中了数十座桥梁，其密度之高可见大概了。
现在，金泽镇市河上尚存六座古石桥，分别建于宋、元、明三朝。镇北的万安桥，横跨市河北梢，始建于宋景定年间，明代和清代多次重修，并立碑勒石。全桥用紫色条石筑成，为单孔石拱桥。桥长29米，宽2.6米，高5.5米，桥孔跨径9.8米。坡度平缓，跨拱大，为宋代石桥的典型结构。万安桥栏石上刻有非常讲究的云纹雕刻，刻工手法如同镇上颐浩寺(建于1260年的宋代古寺)大雄宝殿前的“不断云”石栏，云纹连绵，变幻无穷，奇丽多姿，巧夺天工。元至正二年（1342年）曾在桥面上建有亭阁，亭阁四周飞檐翘角，角挂铜铃，风吹铃响，装饰了石桥的风姿，故又名万安亭桥，乡间俗称“亭桥”。当年站在桥亭向东眺望,可见淀山湖的波光云岚。有诗人王桓，字公山，写《亭桥》五言律诗一首，专门+描绘了落日西垂时的万安桥：
湖西风景好，亭榭映垂虹。
潇洒秋烟外，玲珑夕照中。
渊灵营别室，僧呗出禅宫。
夜泊闻歌声，凭栏有醉翁。
诗中的意境：晚霞下的万安桥静卧轻波，亭楼小榭闪烁落日余晖；轻盈幽静中烟氲萦绕，伴随着寺中僧众的晚诵声似真似幻。诗人沉浸于这安详景致，不由得将船泊于桥下。突然，河面传来清亮的歌声，原来是桥阁中有人凭栏放歌。微醺的歌者醉在美景还是醉在美酒？却是诗文之外诗境之中了。作者以优美的笔触，借景抒情，赞美万安桥岸世外桃源般的恬然悠闲。
万安桥东堍，原有一座与其相连、走向垂直的小型旱桥，因桥顶建有一座佛阁，故又名佛阁亭桥。佛阁楼亭飞檐，内有佛像；万安桥的西堍，原有一座财神阁，内有财神老爷赵公明。就万安桥的整座建筑结构设置，俗称“一桥挑两庙”，这在江南市镇并不多见。而万安桥与佛阁亭桥两桥水旱相连，万安桥庄严凝重，佛阁亭桥小巧玲珑，相映成趣，堪称一绝，可谓侨乡桥景之冠。《金泽小志》（周凤池纂，道光十一年刊本）有载：“万安亭桥，跨北市，亭建如穿廊，数间飞出。其出尽处，又有佛庐相向，高与亭埒。亭中四望，水天一碧，淀山峙其东，真奇观也。谚云：金泽四十二桥，万安为首”。
由万安桥沿市河向南约500米有一座普济桥横卧市河。该桥建于南宋咸淳三年（1267年），清代雍正年间重修，为单孔石拱桥，桥长26.7米，宽2.75米，高5米，跨径10.5米。桥下的石砌拱圈中间的一块拱石上，镌刻“咸淳三年”四个大字，庄重有力。据传，普济、万安两桥的建材都是用建颐浩寺所余紫石，两桥同跨一河，造型、结构和石材相似，每逢雨后，桥石紫褚，光泽晶莹夺目，似彩虹从天而降，一南一北，交相辉映。
镇上还有天王阁桥、林老桥，犹如古镇的远近门户。普济桥南前后相挨的放生、如意两桥遥遥连向古镇唯一现存的梁式古桥——迎祥桥。迎祥桥建于元代至元年间，桥长34.3米，宽2.1米，为六柱五孔梁式石桥，系石、砖、木组合结构。以长青石条拼成桥柱，上架条石为横梁；横梁上密排槽木作纵梁，纵梁上铺砌青砖作桥面。据记载，桥面外两侧，原有复贴的水磨箩底砖，以遮护木梁，增加桥梁外形的美观。整桥结构精巧，尤以月夜，远眺似涟漪之上扁舟一叶，故有“迎祥夜月”、“月印川流”美称。
像这样建于元代的梁式桥，简朴大方，且桥堍往往不置台阶，只以斜坡为引桥。有人以为此中缘由是有利于蒙古人的马队行走，是耶非耶，诸君可自行考证解读。
其实，梁桥在江南市镇也不算少见，但因为它的简朴平实，似乎总不像拱桥那样引人注目，但也有一些古梁桥令人生趣。如沪西著名古镇朱家角有一座建于明代的平安桥，位于大新街口，系砖、石、木混合结构，桥身及桥基为花岗石条，两旁扶手用青砖砌就，中间扶手栏杆是两根原木。整座桥不加任何修饰，自然朴素。因该桥所处旧时称平安里，故名平安桥。相传此桥系明代抗倭名将戚继光行军途中就地取材所造，因军旅匆匆，建桥对材料、工艺都不可能讲究，所以建材砖、木、石混用，且桥面桥石也不及铺平，行人过桥时，桥上石板会发出“咭咯咭咯”之声，但桥现仍坚固耐用，保存完好无损。后人为了纪念戚家军为民造桥及抗倭功绩，亦称此桥为戚家桥，并将桥面石的“咭咯”声说成是保佑路人“平安”。
朱家角的放生桥，人称“沪上第一古桥”，无疑更值一提。朱家角因倚水道漕港，是为交通运输的重要集散地，人烟稠密，商贾辐集。所谓放生桥乃是一座南北跨于漕港上的五孔大石桥，建于明隆庆五年（1571年），沟通了朱家角镇和原属昆山县的井亭镇，是促进朱家角镇兴旺发达的重要因素之一。该桥为上海地区最大的石拱桥，桥长70.8米，宽5.8米，高7.4米。桥下五孔，重孔径距13米，两侧二孔8.8米，三孔6.2米。该桥造型精巧，气势恢宏；该桥设置了超薄的柔性墩，使主拱的受力大大减小，石材大大节省。这对建桥材料全靠外运的市镇来说是十分经济的。桥拱主拱圈采用纵联分节并列砌法，加强了拱石之间的联系，使桥梁更为坚固，也使石桥显得雄伟而不笨重。可以想象古人驾舟往来漕港，一定会被放生桥长如带形如虹的宏伟气势折服，确实“井带长虹”也是古镇传统十景之一。桥顶龙门石上镌刻有盘龙八条，环绕明珠，形象逼真。两侧石围栏四角有迎客石狮子四只，仰头张嘴，憨态可掬。桥南堍东侧有碑亭和长廊，早年为附近慈门寺、圆津禅院的僧众及镇上百姓放生之地，桥因此得名。碑亭与长廊原物已毁，现在看到的是上世纪九十年代初在原址上重修之物。桥的两头连接着市肆，是市镇的热闹所在。有诗云：“长桥架彩虹，往来便是井。日中交易过。斜阳乱人影”。诗中以午时交易过后的一个“乱”字生生道出了市镇的繁华景象。
在江南市镇随处走走，很能看到一些气象有点特别的桥梁。游玩过江南园林的朋友都会留意到园内曲桥的奇趣，而在江苏同里退思园内的天桥则更为独特。天桥位于退思园内园，模似阿房宫复道，上为桥，下为廊。将两侧的“菰雨生凉轩”和“辛台”连为一体。由辛台后循石径拾级而上，登临桥上可概览园中全景。风清月明之夜，更是消夜赏月家处。
江苏周庄张厅，后花园躺着一条细细的小河，河名“箸泾”，优雅贴切。小河贴着墙根静静流淌，河上建有两座廊桥，将后宅与花园连接。两桥之间是一个一丈见方的水池，四周屋宅临河都为花窗，坐在窗前“美人靠”观览四周，桥、屋、园、河浑然一体，人入画中的情愫油然而生。
浙江西塘镇有座送子来凤桥，为一廊桥，始建于明崇祯十年（1637年），清代两度重修。据《西塘镇志》记载，相传当初造桥时，适有一鸟飞来。桥刚建成，桥边住家又生了个儿子，市人皆为祥瑞，故起名“送子来凤桥”。桥面采用古典园林中“复廊”的形式，中有隔墙花窗，两边通道。古人讲究阴阳学，南阳北阴，走该桥的讲究是男阳女阴,此桥的引桥南面一边是阶梯，男子走台阶步步高升；北面一边是斜坡，女子三寸金莲小迈步，持家稳稳当当。
江南水乡是桥的家园,桥梁不仅沟通了来往,促进了发展,还烘托起江南村镇的景观,寓涵着江南先民的祈求。因此，读懂江南古桥的形形色色是读懂江南文化的重要链接。诚如民谚所云：“若到江南不看桥，恰如江南未曾到”。
江南的桥（二）——谐趣横生的景观
桥梁使江南水乡纵横交错的河道不再成为行路的障碍，更因为桥梁的建造增加了坦荡江南的高低起伏，从而丰富了江南的景观，使其市镇村落更具立体感。所以在江南，桥梁的意义已不仅仅是它本身构成了一道风景，还在于作为一种景观元素，参与了整体景观的构建。特别是桥梁与其它建筑相互组合，互为映衬，极大地促进了江南市镇景观的生动和谐。
桥桥组合的妙趣
因陈逸飞的著名画作《故乡的回忆》，江苏周庄的双桥得以闻名于世。双桥位于周庄古镇北梢，由横跨南北市河的石拱桥世德桥，和竖跨银子浜的石梁桥永安桥组合而成。两桥都始建于明代，世德桥东堍右转与永安桥北堍相接处为一长方形石平台，进而使得一纵一横，一拱一平的两座古桥浑为一体，桥孔一圆一方，犹如古代钥匙，故当地称其“钥匙桥”。陈逸飞以双桥为素材，借西洋画技淋漓表达了中国的乡土：沧桑的画面蕴涵着江南古老的积淀，深沉的笔触描绘出烙刻于记忆中的故乡。这幅画在美国得以登堂入室，为石油大王阿曼德?哈默收藏，并于访华时赠与邓小平。于是周庄双桥名动天下，甚至成了江南水乡的文化符号。余秋雨曾这样评说：“斑剥的青灰色像清晨的残梦，交错的双桥坚致而又苍老，没有比这个图像更能概括江南小镇的了，而又没有比这样的江南小镇更能象征故乡的了。”
其实，多河的江南水乡，几条河流汇聚的地方常常有数座桥梁的组合，因此也就多了些由桥梁组合构成的景观。如江苏甪直镇中心就有三元桥、万安桥的组合。三元、万安两桥貌似很有相像之处，两桥都是花岗石所建的梁式平桥，建桥时间都可追溯到清代乾隆年前，而且万安桥北堍的桥栏石直接连到了三元桥东堍的桥栏石，更使两座古桥有“连体”之感。所不同的是万安桥俗称“矮凳桥”，桥面与路面持平，低于其西侧的三元桥。因此由东向西跨过万安桥，游人往往会忽视桥梁的存在，在右拐后拾级而上三元桥时，这才恍然大悟：不经意间已经跨越了两座古桥！这种不经意跨越两桥的情景在被誉为“江南桥都”的甪直可有多处，当地居民将这样的组合形象地称作“三步两桥”。
乌镇西栅西侧，也有直角相连的两座古桥——通济桥和仁济桥，有所不同的是两桥均为拱桥，因此也产生了不同的景观感受。通济桥俗称西高桥。呈东西走向，桥下所跨西高桥港历史上曾是苏杭间的粮船通道。仁济桥南北向跨西市河，古时桥外水中曾设有木栅门，夜间关闭，以防盗贼从水上潜入，故又名栅桥。两桥始建年代无考，但据记载都于明正德年后数度重修，现存之桥都是清同治年间重建。两桥直角相交，游人无论站在哪座桥下，都可见到该桥洞套着另一个桥洞，若站在通济桥南岸上观看，则可见到两座桥孔与水中倒影形成虚实相接若即若离的两个整圆。
上海“桥乡”金泽镇，沿市河西侧的下塘街蜿蜒南行，会见到一座青石砌成的明代单孔石拱桥，因桥堍有庙，桥下河流系原先信众放生所在，古桥名“放生”。由此前行不远，另有一座建于元代的“如意”拱桥。两桥首尾相望。若隔河观景，真有古诗中“横桥远亘如游龙，明珠影落长河中”的韵味。放生桥楹联曰：“桥连如意接康衢，水出湾潭通秀气”，可见先人造桥修桥时，也确实在意念中将两桥构画于一体之中。
桥宅组合的情趣
在江南市镇，桥梁不仅连接着大街小巷，还因为与民居水阁紧傍相挨而组合成景观。行走在江南市镇中常会见到这样的情景：河岸密集排列的水阁中一座小桥轻逸挑出，全然没有现代桥梁的排场和突兀，因而形成了情趣怡然的景观。
上海朱家角古镇的热闹地段——北大街桥梓湾，有一座东西跨于市河上的木结构廊桥——惠民桥，据说这也是上海地区现存的唯一一座廊桥。惠民桥东接古镇商业中心北大街，西连通往镇上城隍庙和圆津禅院两大去处的漕河街。桥面覆有木板栅，上有廊棚，顶上盖有砖瓦，廊棚屋脊、瓦片、瓦当俱全，桥身木栏疏朗，其建筑特点与两岸明清风格的民宅相近，更由于该桥东堍是从北大街两座民居中间的弄堂内穿出，使整座桥似是附着于民居上跨河到对岸。站在桥面无论晴雨冬夏，都可欣赏市河两岸整齐的石驳岸和粉墙黛瓦的江南建筑，领略市井中小镇人家凭水开窗，临水购物的水乡风情，
周庄有座贞丰桥，跨中市河。桥不大，为单孔石拱桥，跨孔仅4米多一点，桥宽不足3米，桥面仅成人一大步便可越过。远处望来，尤似掌中玩物。即使在以小河小桥著称的江南市镇，像这样规模的桥梁也堪称小巧玲珑。提及贞丰桥并无其他特殊之处，而是这座桥的古老，古老到已无法查及其始建年代，只知周庄古称“贞丰里”，自北宋元祐年后始称“周庄”，此后，“贞丰”作为地名渐渐淡出直至无人提及。由此推断，贞丰桥历史应该相当悠久。存留的记载中只知桥在明代崇祯年间重修，清代雍正年间重建。小巧玲珑的贞丰桥，其北堍有座同样玲珑又不失风情的建筑——迷楼，桥楼相伴，迷楼褐窗粉墙衬映出小桥的斑驳，自有一种雅俗情愫。
江南市镇怡然的情趣中往往不失壮怀激烈！朱家角惠民桥的温文尔雅中也记忆着风雨飘摇民族危亡时期，抗日志士手刃汉奸悬敌人首级于桥头的壮举。周庄迷楼，原名德记酒店，开张于清代光绪末年。周庄本是清末民初南社活动所在，1920年12月，柳亚子抵周庄，与陈去病、王大觉等人在德记酒店聚会四次，借酒诗歌唱和，以抨击时政，鼓吹民主。店主女儿阿金当垆劝酒，充当服务。南社社员为遮人耳目，以周庄景色风情和阿金的美貌伶俐为题，兴奋之处颇有些“酒不醉人人自醉，风景宜人又迷人”。因此，他们将“迷楼”雅号送与酒店，并将席中唱和及事后索和的诗句140首集结成《迷楼集》出版。上世纪90年代，迷楼重修，不仅恢复了当年风貌，楼内还陈列出不少南社成员的照片、手迹、书画作品等。
桥庙组合的别趣
江南市镇多桥，也多庙，因而也常常出现桥、庙分布相近构成的景观。如上海西郊的著名古镇朱家角，沪上第一古桥放生桥南堍原有慈门寺，由放生桥往西的漕港河口有古刹圆津禅院，寺门对着泰安古桥，再往西则是惠民桥连接着城隍庙。
像这种桥庙相连的现象在江南市镇很为常见，即使不少庙宇或年久失修而湮没，或在以后的几次群众运动中遭拆被毁已难觅踪迹，但从流传下来的桥名或民间传说、民俗活动中还可看到这种桥与庙的联系。譬如，江南市镇中多见名为“放生”的古桥，这些桥梁附近都曾有过庙宇，而且确实存在过与庙宇有关的放生活动。乌镇西栅西市河上的放生桥是一单孔梁桥，桥南有一座初建于南朝梁武帝时的福田寺，寺内供有三尊高达一丈六的石佛。早年春季上香季节，去杭州的香客回程路过乌镇时，总要泊船上岸，到石佛寺去烧“回头香”。桥的北堍，有一座石阶逐级伸向水里的河埠，传说每年农历四月初八浴佛节和七月三十地藏菩萨生日，当地居民都会在此河埠上放生鱼虾，故有“放生”桥名。朱家角放生桥由慈门寺僧性潮募建。桥建成后慈门寺和尚将桥下方里许为寺僧放生之地，不能撒网捕鱼。明清时代，每逢农历初一，当地僧人俗众都要在桥顶隆重举行仪式，将活鱼投入河中放生，以此彰显对生命的尊重。此俗流传至今，“放生桥”之名即由此而来。
庙桥结合最为典型的即是上海的金泽古镇。清周凤志纂《金泽小志》记：“金泽有六观、一塔、十三坊，四十二虹桥，桥各有庙”，据传民国初时尚存有一观、二寺、三阁、四庵、十三庙等建筑。沧桑变迁，许多与桥相连的庙早已不存，但透过桥名和桥的侧壁上的楹联，仍有浓浓的宗教意蕴。现存的古桥旁也还能寻到一些寺庵的痕迹，如塔汇桥旁原有玄通庵，林老桥旁原有关帝庙，放生桥侧重修了总管庙，如意桥旁曾有祖师庙，天王阁桥堍天王庙仍踪迹可循，普济桥头颐浩古寺仍然香烟缭绕。因此，民间就有“桥桥有庙，庙庙有桥”的说法。可以想象，当年漫步过桥，定然是木鱼隐隐，柴扉轻扣；炊烟与香烟共舞，市井嗡嗡难掩诵经声声……
可否这样认为：今天我们在谈到江南市镇时总会想起“小桥，流水，人家”，这不仅是因古人有曲如此，更因桥梁在江南市镇景观中的关键意义，它融于水，融于市，融于俗，因而深深扎根于我们的意念之中。
联系客服
