龙场驿距贵阳州西七十里，水西安宣慰地，在古夷蔡之外。正德间，先师阳明王公以直言忤逆瑾，谪丞于驿，尝作何陋轩、君子亭、玩易窝和宾阳堂，咸自记于厂石。瑾怒未解，濒于死屡矣！动心忍性，磨瑕去垢，沛然有悟于洙、泗、濂、洛之脉，融释众淆，折衷二氏，揭良知以醒群酲。嗣是历卿寺，开督阃，翦剧寇，靖逆藩，炳然膺封爵矣。稪为媢者所出，而有志于学者翕然宗之。嘉靖某甲子，宪副焦君维章，卽其地，甓一池如泮，而奉主以祠。壬子，侍御麟阳赵君锦，增堂饰像，缭以周垣，守以驿卒，焕然新矣。中丞须野张君某率藩臬拜跽奠爵帛，颁胙群寮，而祀仪未有常典。丙辰，侍御白厓王君绍元，受学南野宗伯，思崇遗教，以风士民，乃谋于中丞玉华高君翀，曰：“祭而无田，弗可以永也。敛于夷则或扰，派于官则或惰，莫若以罚锾之羡，置田以簿正之，庶明德以飨乎！”藩臬之长杨君守约、陈君尧，咸尚德乐善，协力而成之。计岁人可供二祀，而积余以备修理。复戄其久而湮也，遣伻千里，以纪于石，俾嗣政者稽而勿废。且曰：“愿宣畅师门之蕴，俾任学遐荒者，因有兴起焉。”某也不类，尝侍教于先觉矣。谨述所传以就正。
往者尝疑大学、中庸一派授受，而判知行，析动静，几若分门以立。及接温听厉，反复诘难，始信好恶之真，戒戄之严，不外慎独一脉。独也者，独知也。独知之良，无声无臭，而乾坤万有基焉。知微之显，其神矣乎！于穆不已，而四时行，万物育，故大始之知，独归干；自强不息，而三德乂，五典敦，故通乎昼夜之知，独归诸干干。七十子之在圣门，中心悦而诚服也。莫我知之叹，举而诿诸天，盖慨夫能行能习而弗着察也。治任失声，何等爱慕，非江汉秋阳侃侃数语，几不免疑有若于夫子。故莫不饮食而鲜知味，岂独愚不肖当之？吾侪之悦服师门，众矣。检点事为而未达不睹不闻之蕴，是忽恂栗也；研精性命而不屑人伦庶物之实，是略威仪也；知二者之偏矣，而以自然为极则，以戒惧为加一物，是废切磋琢磨也。于皜皜肫肫之教，得无犹有所倚而有可尚乎？在易之干，以龙取象，刚健中正，纯粹以精，始为聪明睿智达天德之智。卧龙之岗，弦诵言游，奏咸英以破乘间，遗韵未泯焉！凡百君子，骏奔咏歌于斯也，诚诸身，征诸民，对赿诸神明，将为潜、为见、为跃，以觐天子之耿光。进退得丧而不失其正，于龙岗其永有休闻！百世之下，尚有斐勿谖，又何忧于祠？何患于祠田？祠田在龙场之东公鸡坝，去祠二里许。计租米一百四十四秤，民人路大贵所售也。经理之劳，则贵前二卫指挥刘镗、胡恩、杨凤鸣，千户胡杰。法得附书。其田段界至，具勒诸碑阴。
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