《明通赋》是宋代徐子平所写，距今约有一千年的时间；
很多人习惯性的称呼八字算命为子平法（禄命法是另一种体系），这也只是大家的一种约定俗成；实际上八字算命并不是徐子平发明出来的，他是一个宋代的命理学家，他所收集、整理出版的书，非常幸运的留存了上千年，而近代研究命理的人士，几乎人人都读过他的书，所以他的知名度很高。实际上，我们从这篇赋文就可以体会得到，宋朝时候的命师，八字论命的技法就已经相当成熟了，往后因为资料大量遗失，文化断代，整体水平却越来越差。
明通赋就是宋代子平法的代表作之一，内容扎实，没有虚言，非常适合八字入门以后的进阶学习使用。
明朝《三命通会》的编者万民英曾为此赋文做过注解，不过距今已经有三百多年了，初学者读起来可能还是会感到吃力。
为了方便阅读理解，作者依照原文再做一次简单的白话注解分享出来。
另外再提一句，古代人写命书，对于富贵吉凶，常有用词夸张的习惯，类似“功名盖世”“黑头宰相”，看到这种地方，我们仅认作“吉祥”就可以了，而遇到“夭、贫”“不埋人”之类的负面词语，不宜照原文所说去理解，只认作“不吉”就可以了。。
个人水平有限，若有疏漏之处敬请谅解。
（下方加粗字体为原文）
明通赋
东海徐子平撰
太极判为天地，一气分为阴阳，流出五行，化生万物。
为人禀命，贫富富贵由之。术士知机，吉凶祸福定矣。
八字论命自古以来都是贴近民生的、比较“庸俗”的学问；
说得简单一点，就是看人能不能够发财，有没有事业可以做，或者会不会倒霉，有没有意外，追求是“富”和“贵”，以及趋吉避凶。
凡看命，以日干为主，统三元而配合八字干支。
子平法的特色是以日柱天干为主（简称日干、日主），其他的七个字皆围绕日干产生五行生克关系，在这种复杂的关系中，来推断人命的吉凶祸福。
三元：天干、地支、支中藏干。
论运者，以月支为首，分四时而提起五行消长。
如果要推算人的运气，要重点观察月份；
大运是从月柱起出来的，人所出生的月份和大运的走向，决定了命局里五行的静态、动态强弱变化，而这种变化，就是所谓的运气，它会直接影响人的一生。
向官旺以成功，入格局而致贵。
子平法是以财、官成格局为主要富贵指标。
官印财食为吉，平定遂良。煞伤枭败为凶，转用为福。
子平法把十神分成了吉、凶两组：
正官、正印、财、食神这四个是吉神；
吉神如果成了格局，就是平安、吉祥的命。
七杀、伤官、偏印、劫财四个是凶神；
凶神如果能够转化为我（日主）所用，也有福气，不能一见凶神就认为完全不吉。
全备藏蓄于辰戍丑未，长生镇居于巳亥寅申。
五行藏于辰、戌、丑、未这四个墓库里；
五行长生在寅、申、巳、亥四个地方。
子午则成败相逆，卯酉乃出入交互。
如果以季节论，子、午是天地阴阳二气的两个极点（冬至、夏至），而卯酉在这中间处于寒暑转换交互之地（春、秋）。
支干有不见之形，无中取有。节气存有余之数，混处求分。
宋代时期所使用的支中藏干规则，与我们现代所用的规则是有区别的，那个时候月支由谁当令是要看命主出生在月份内的哪几天；而我们现代的支中藏干规则是到了明代以后才确立下来，这一条仅供参考。
善恶相交，却喜化恶崇善，吉凶混杂，至怕害吉添凶。
如果吉神与凶神在命局并存，就需要把凶神给去除掉；
若是相反，吉神被克去，而凶神却得到了加强，就很不吉利了。
（这一条在后世逐渐发展成为所谓的“病药用神”法则）
是故得局朝元，非富则贵，犯垣破局，非夭则贫。
命中若是成了好的格局，非富即贵；
如果原本好的格局却遭到了破坏，非夭即贫。
得失均兼，进退仍复。
神煞相绊，轻重较量。
很多人对神煞并不了解，甚至有很多人认为神煞是一种以讹传讹的封建迷信文化；
实际上，神煞原本出自于择日法，而它的历史远早于八字论命，自从出现干支纪时以来，就一直存在于我国的历史文化中；而八字算命的历史，约是从汉朝才开始出现，宋代的时候才发展成熟，实际上八字论命是采取各家占卜术之所长而成；真正的子平法是非常重视神煞的，神煞在吉凶的判断上，优先级数一数二。
完全否定神煞，是不了解历史，非常狭隘的思想。
内有杂气财官相兼，偏正两印，同宫禄马号为内外三奇。
这一句是提出了八字命局常见的吉祥信息；
杂气财官：财、官在地支的辰、戌、丑、未中；
同宫禄马：财和官的旺位都在一个地支上，例如壬午、癸巳日。
三奇：天干甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛三组（壬癸辛存在争议）
偏正两印：寅、申、巳、亥月，若月支是日主的正官，天干透出的正、偏印就是天、月德贵人。
真官时遇命强，早受金紫之封。
金紫之封：金印紫绶，高官显爵。
真官：正官在月支当令；
时遇命强：日主临官、帝旺位在时支。
吉神若是在月支当令，而日支又有旺根，这个人青年时期工作条件很好。
良马月乘时健，未迁银青之职。
银青之职：银印青綬，古代高级官员的职位。
这里的马有两种解释，一种是神煞驿马，在月支坐旺；
另一种是指财，在月支坐旺；
也代表青年就有好的工作条件。
月印附日无财气，为黄榜招贤。
黄榜招贤：是古代朝廷贴出榜文以招聘某一种人才；在此处是指能够遇见赏识自己的贵人。
月柱正印成格局，八字没有财，能遇到贵人赏识，依附于人，也有事业可谈。
日禄归时没官星，号青云得路。
日干在时支为临官位，例如甲日寅时，庚日申时......若是八字全局没有正官、七杀，一生平安。
（时支身旺、没有官杀，只是身体健康、长寿，少灾祸，并没有什么其它的福业。）
月令七煞，而煞身俱强，当为黑头宰相。
就是俗称“身杀二停”，或是“羊刃驾杀”；
比较标准的情况就是，庚申月甲寅日，或者壬子曰丙午日，日主和七杀都坐在旺位，力量均等。
黑头宰相：头发还没有白，就做到了宰相的位置。实际上就是指，在中年的时候就有事业成就。
时上偏财，而财命并旺，须出白屋公卿。
时柱天干是偏财，而财与日主皆在地支有旺位，是白手成家立业之人。
建禄坐禄，或归禄财官印绶，富贵长年。
建禄：月支是日主的临官位；
坐禄：日支是日主的临官位；
归禄：时支是日主的临官位；
也就是说，日主在月、日、时地支，但凡能有一个临官位，就能够托得住财官，八字剩下的六个字里，财、官、印三者再能够成格局的，就是好命。
月刃日刃及时刃，逢官煞荣神，功名盖世。
月刃：月支帝旺位；
日刃：自坐帝旺位；
时刃：时支帝旺位；
刃（帝旺）比禄（临官）的力量还要强，帮身的效果有些过了头，需要官杀来反克才可以富贵，就是所谓的“羊刃驾杀”；若是命局有官杀成格局，又带天月德贵人，就是能够成就一番事业的人。
月令专制七煞，身健鹰扬。
专制：是指专位，“子、午、卯、酉”这四位；
日主与七杀皆在专位，也就是七杀和自身皆坐旺位，就是俗称的“身杀二停
”，例如壬子月、丙午日；
身健是身旺的意思，鹰扬是指武职。
身杀两旺的人，在过去多是武职，在今日，多是指军jing，或者手中有实权的管理人员。
运元生发三财，命强豹变。
三财：1.八字原局有财；2.大运在财运；3.流年又值财年；
这样的话，三个财地相聚，会迅速发达。（前提是日主一定要在地支有旺位，另外不可带冲。）
年见正禄正印正财，无破必承祖荫传芳。
这里的禄指的是正官。
年柱成正官、正印、正财的格局，若是格局没有被冲克，早年家庭出身条件好。
日坐真官真贵真印有成，号曰福神治世。
这里是指日干坐专位吉神；
例如丙子日，自坐专位正官（真官）；
戊子日自坐专位正财（真财）；
甲子日自坐专位正印（真印）；
申月壬子日，自坐真贵人（天月德）。
有成的意思是，这些好的字眼，不见冲刑，就属于有福气的人。
月内偏财而无败无煞，富出人间。
月支是偏财，不遇比劫冲克（前提是日主要有根，而且不能与偏财相冲）；
这里的败是针对偏财而言，也就是比肩、劫财，或是冲克财的字眼；若是地支见偏财受比、劫、印冲克，或是时柱天干出现比肩、劫财，则是有败。
煞是指神煞里的凶神，例如“大耗”、“劫煞”、“亡神”等等，若是没有带这些败、煞，则是富命。
日下正马而有助有生，名扬天下。
日下正马，就是指自坐专位正财，例如戊子时；
有助有生，一个是日主要在地支有旺位，另一个是财要有食神、伤官来生。
这些条件若能够具备，就是富命。
身浅坐煞，运行身旺之乡，发财发福。
身弱杀旺，要走身旺运，才能诸事顺遂。
独主临官，运至主贵之地，加职加封。
独主临官，是指自坐临官位、旺位；例如庚申、甲寅、乙卯、辛酉、丁巳、癸亥、壬子、丙午这些日柱。
主贵之地，说得比较宽泛，类似于运逢天月德贵人、天乙贵人、财、官旺运，都可以称之为主贵之地，加职加封，可以理解为工作、事业顺利，能够得到合理的待遇。
食神生旺，无印绶刑冲，乃母食子禄。
这里是指食神生财，就是富裕之命。
食神怕见印来冲克，食神生财的格局最好不要有印，尤其是偏印。
母食子禄，并不是指靠小孩发财，这里是指五行，日主所生者是食神，而食神又能够生财，日主享用的是食神所间接带来的财，所以称之为母食子禄。
主本临官，没官囚煞败，为弟袭兄班。
“主本”是指年、日；
“官囚“是指官星坐绝；
“煞败”在这里是以正官的立场而言，指不良神煞或者伤官；
也就是说，日主在年、日为临官位，而正官在月或时支坐旺位，命局不见凶煞，也不见伤官来克正官，则是高命，并且可以提携家人、亲属。
倒食本宫临官旺，乃侍臣叨禄之名。
倒食：偏印的古代叫法，宋代的时候还没有偏印这种叫法，因为偏印克制食神，所以称为倒食。
正偏印都是可以帮助日主的，不过偏印要差一些，前段有说过，月柱正印成格局，能够得到贵人赏识，而偏印本来是没有什么福气的，若是偏印在月柱坐旺位，也可得“侍臣叨禄”，就是指在贵人身边出谋划策之人。
胎生元命无财星，为赤子承恩之宠。
胎生元命，就是指日主在四柱地支皆坐绝地，而天干又不见财星，可得贵人提携。
岁月正官七煞混杂，人下贱。
也就是俗称的“官杀混杂”
年、月天干，正官、七杀都透出成格，生涯多是非，少得安宁。
至于“人下贱”，则不必认真。
时日独强专制，职重权高。
这是接上一句，本来官杀混杂是不吉，若日时地支都是日主的临官、帝旺位，反而可以有所成就。实际上是指“身杀二停”。
月时七煞正官杂乱，病交侵。岁运冲开合去，官清名显；
月、时柱天干是正官、七杀，身体健康不佳。
若是大运、流年把官、杀其中之一冲去或者合走，就算是进入了好运。
犹嫌过制，最忌争强。
不管是正官还是七杀，来克制日主的只需要一个就够了，若是两个都出现，就称之为过制，一般以不吉论。
争强与过制还有一些不同，过制只是指正官七杀两者同时出现来克日主，而争强则是不仅有官杀同时来克，而且命局还有财星来增强官杀的力量，则为祸更甚。
天元无气，却宜中下兴隆。
天元无气，是指日主在月支不当令，中下兴隆，是指日主在日、时地支坐旺。
前面弱，就需要后面强来弥补。
年本偏官须忌，始终克害。
年上七杀，早年有凶灾。
阳刃极喜偏官，削平祸乱。
羊刃是日主在地支见到帝旺位，日主旺过了头，则容易招惹灾祸是非，这种情况下，反而喜欢七杀来制日主，则能够自我克制。
俗称杀多不凶，刃多凶，七杀只是外界压力，而羊刃是自己主动招惹麻烦。
金神只宜制伏，降肃奸雄。
时柱为乙丑、癸酉、己巳三者，就叫金神格，属于特殊格局，需要走火旺大运才能够发福。
阳德阴贵旺则荣显，而弱可保名。
阳德：天月德贵人，都在天干，所以称之为阳得。
阴贵：天乙贵人，都在地支，所以称之为阴贵。
命带贵人，如果身旺，则可以发福发贵，如果身弱，也可以消灾。
也有另一种理解方式，贵人如果坐旺位，则福力很高，若是贵人临衰绝之地，福力就比较弱，但也比完全没有要强。
总之，命带天月德、天乙贵人，只要不见冲刑，都是好事。
天罡地魁，衰则贫寒，而强当绝世。
庚辰、庚戌、壬辰、戊戌，四个魁罡日，需要身强才能发福，若是身弱则普通，魁罡最怕遇冲刑，带冲刑就有是非。
官库财库，冲开则荣封爵禄，塞闭则贫乏赀财。
库是指辰戌丑未四个字；而官库、财库是指某个库中所藏的五行恰巧又是日主的财或官，而财、官在库里，就需要把库冲开才能够发福，例如戊辰日自坐财库，要辰戌相冲才可论吉，否则只是普通。
就像一个宝箱，如果不打开，就根本不知道里面有多少钱，也没办法拿出来用。
伤官正官，伤尽则独握权高，半残则必遭蹇难。
伤官是凶神，它会伤害正官；
但是，如果命局伤官成格局，又没有正官，反而是好命；
若是伤官与正官同时成格局，那就是真正的祸百端，做什么都会有困难阻碍了。
日月倒冲官禄，无填无绊，而禄马飞来。
这句指的是“飞天禄马”格，即是庚子、壬子、辛亥、癸亥四日柱，生于亥、子月，八字不见财官星，则可以入格，主贵，运逢财官反败。
天地制合煞神，不过不失，而名利骤发。
就是说，日主与格局皆要旺相，五行中和，就是佳命。
惟官印最宜相会，德政加封；有禄马极喜同居，官能称职。
子平法认为正官格是最理想的格局，若再有财、印与正官相辅相成，则可以有良好事业生涯。
印绶逢煞则发，逢合则晦，逢财则灾，破合去财亦发。
正印只是一种文人的性格，并没有富贵功名；它在八字中，本身并没有什么用处，它只有辅助的用法，若是能够遇到正官或七杀，就有事业可谈；若是正印被合，则普普通通；若是正印被财克，则有灾（其实就是不顺）。
至于原文所说印格遇财者，破合去财亦发，这个“发”不可以理解为会发大财，仅当做“比坏的时候要好一点”就可以了；因为这种“病药用神”只是没有办法的办法，格局原先是坏的，行运即便可以弥补这个缺陷，把忌神克合掉，但顶多只是十年、二十年；就像人天生就有治不好的病，吃药是可以缓解病情，但终归是没有不生病的身体健康。
坏掉的格局，再怎么弥补，也比不得原先就是优良格局的组合。
建禄遇官则贵，遇财则富，遇印则秀，败财破印不吉。
日主临官位在月支，就是当令身旺，这种情况兼做建禄格；
建禄格的八字，另外再有正官成格，则可以有事业；
另外再有财成格，可以有钱；
若是有印成了格局，只是一种文人性格，没什么福气；
若是成财格，却透比劫，则败财；
若是成印格，却有财来破印，也是不吉。
官煞两停，喜者存之，憎者弃之；
就是俗称的“官杀混杂”，最好能够去除一个，正官、七杀只留一个比较好。
武能去正留偏，化官为煞；
若是去除了正官留下七杀，则是武职；
文能去偏留正，化煞为官；
若是去除了七杀，留下正官，则是文职；
运逢身旺必加封；
官杀混杂的八字，除了要去一留一以外，还要走到身旺的大运，才能算得上好运。
财印交差，欲其进也，忌其退也。
财印交战的八字，主要是价值观的问题，到底最终是舍弃钱财讲道德，还是丢掉道德唯利是图，要看财印两者最终是谁留下。
贵能见义忘利，取印舍财。富则见利忘义，取财舍印，岁遇命而进爵。
依古人的道德伦理观念，是认为把财克合掉，只留下印比较好，轻财重义，他们认为这种可以称之为“贵”。
若是印被克合掉，只留下了财，那就在利益与道德产生冲突的时候，是以利益为第一优先，这种就可以发财，也就是“富”。
为富不仁，为仁不富，是千古不变的道理。
十干背禄，喜见财丰；
背禄：这里的禄指的是正官，而正官临于绝地的位置就是背禄，背禄一般是指伤官；
八字伤官生财，此人生财有道。
败逢比肩，逐马官煞俱有。
这里的马指的是财；
比肩、劫财，都直接克制钱财，又叫逐马，命局如果较多出现这两者，都是败财的迹象。
如果是好命，家里有钱可败则不是大问题，为贪图享乐人大手大脚；
如果是苦命，比肩又多见，那赚的钱一点都留不住，到手就要破掉。
犹如去煞留官，印助身强，必定收功拜职。
原局官杀混杂却能去一留一，运逢印运、身强，则可以事业有成。
五行食神许乘马盛，祸生正印枭神，官煞一来，误致反贤败德，枭神印旺，立见破败伤身。
枭神：偏印。
食神最喜生财，而最怕的就是印，尤其是偏印；
食神也不喜欢见正官星，这两个在一起，彼此都起不到好的作用。
若是食神成格，又见偏印坐旺成格，必然破败伤身。
戊日午月勿作刃看，时岁火多，转为印绶。
戊土在十二见到地支午是帝旺位，但并不适合像其它天干一样见到帝旺位就认为是阳刃；若是地支它柱火多，则可以当印看。
此经的态度是取火土同长生，而土借火用。
丙日丑时，非为背禄，支干金旺，反作赀财。
丙日己丑时，丑是金库，对于丙日主而言，是财库，虽然丑是伤官（背禄），但是仍可以有财论。
官坐刃头终被刑，贵压三列须执政。
正官坐在羊刃上，尤其是在月柱，即便成为好命，终会因个性引祸。
因为八字带羊刃，则必须要有七杀来制，而正官的力量比不上七杀，控制不住自己的行为。
德盖七煞，必是安禅之士，花迎六合，岂非淫荡之人。
德：天月德贵人；（神煞）
花：桃花；（神煞）
七杀若是逢天月德贵人，并不凶，反而是修养甚佳之人；
桃花在地支又带合，主风流。
孤寡双全，带官印当膺住持，无则只为道行。
孤寡：孤辰、寡宿；（神煞）
若是命中带孤辰、寡宿这两个贵人，若是格局生得好，能够成官印相生的格局，在庙里做和尚也能做到一把手；若是格局不行，就只是普通修行人了。
控邀隔角逢生旺，必过房舍，绝则终守鳏孀。
吞啖全排，家人消散。
吞啖：吞啖煞，是偏印在古时候的一种叫法，实际上就是指偏印。
八字天干除了日主以外全是偏印，六亲缘薄。
空亡偏见，亲属离伤。
也就是指互换空亡，年柱空亡在日，日柱空亡在年，两者交互，与亲人不常相聚。
财印双伤，断其必无上下。
财坐印，或印坐财在同一柱，两者皆受伤，可以论做亲属缘薄，不常相聚，不可以认定为完全没有亲属。
官煞俱去，知其少失爹娘。
官杀混杂者，去一留一就可以了，如果两个都被合掉，不受长亲照料。
衰受众枭，乃是寄食长工；
日主自身衰弱，却多见偏印，生涯辛劳。
绝逢重食，宜作屠行牙侩。
日主衰弱无根，又见八字食神多见，身弱难以担福，须有一技傍身。
若也纯官、纯煞、纯马、纯财，身旺无杂，则官居极品。
一个八字，格局简单，不要太杂乱，另外日主还要健旺，就算是比较理想了。
全印、全冲、全制、全食，命强无破，则禄受千钟。
这是少数特殊情况，类如原局辰戌丑未、寅申巳亥、子午卯酉全的八字，只要日主在月支当令，也算是好命；或者从旺、从弱的八字，也可以成为事业层次不俗的命造。不过拥有这种类型的八字的人，往往优点和缺点都很明显，原因是命格本身过于极端。
日干太旺无依，若不为僧，固宜为道；
八字日主在地支有一个旺根就够了，如果过旺（例如有两三个临官位，比肩劫财多见，或者又有印来生），没有什么可用的财官，又不行财官大运，不一定真的去做和尚道士，而是难以追求世俗名利富贵，落落寡和，生涯环境孤独。
天元羸弱无辅，若不为技，则当为巫。
天元：日主；
日主衰弱，八字克泄日主的字眼较多，人也难以担福，适合学习一门技术，以一技傍身。
身弱有生必发，忌财马以相伤。
生：印；
日主身弱，却逢正印所生，可以论吉，但正印最怕见财星来克。
食神逢枭则夭，喜财星而生救。
枭：偏印；
食神最怕的就是偏印，夭折不一定，倒霉是真的；
若是能够有财来克制偏印，则稍能缓解。
甲子日逢子时，没庚辛申酉丑午，谓之禄马飞来。
这是特殊用法，甲子日甲子时，若是八字不见财官，号称“飞天禄马”；大吉。
庚申时逢戊日，无甲丙卯寅午丁，名曰食神明旺。
戊日庚申时，时柱食神坐食神，中晚年吉祥安逸，但不可有冲，也不可见印破食神。
庚壬子冲午禄，切忌丙丁。
庚日主见到午是官，壬日主见到午是财，财官皆可以称之为禄；
若是庚、壬日主自坐子冲午，就不喜天干再见丙，因为这样就会使原本的单冲变成天干相克地支相冲，不吉。
也有一个例外，若是水火自坐旺位例如壬子丙午相冲，可论大吉。
辛癸丑合巳官，须嫌子巳，
丙午丁巳准此，最忌刑冲，
壬子癸亥例同，亦防填实。
这也是一种特殊用法，也就是俗称的“丑遥巳格”：辛丑、癸丑日柱，见地支丑多，不见子、巳为吉；原因是辛、癸虽然暗合巳中的财官（巳藏丙、戊庚，丙与辛合，戊与癸合），但是辛丑、癸丑日却不可明见巳，也不可明见子，也不喜见亥来暗冲巳；若见子、巳，则是虚名虚利，例如它柱再见丙午、丁巳、壬子、癸亥等，皆为不吉。
六辛日而无午字，得戊子时，辛合丙官为贵。
六辛日：辛丑、辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥；
辛是“太阴”，子是“一阳之地”所以辛日戊子时又叫“六阴朝阳”，只要不见午来冲刑，便是佳命，若天干有丙辛相合，丙辛合水旺与时支，则主贵，这种情况若是生于秋、冬季则更佳；
六癸日而无干土，得甲寅时，寅刑巳格尤奇。
六癸日：癸丑、癸卯、癸巳、癸未、癸酉、癸亥；
癸日甲寅时，时支伤官在干支成格，若八字不见官星，则是好命，若生于癸巳日，则是最佳，有财发福。
癸无丙火戊巳庚申，时合一巳之财官。
癸日主在它柱即便没有丙、戊、巳、庚申等财官印吉神，只要能够生于丁巳时，就可论吉祥之命，因为丁巳是偏财坐旺，官、印、贵人亦在于时支，若是日主健旺八字不见冲刑，则中晚年富贵。
壬有子午卯酉正气，柱兼四季之土禄。
阳水叠逢辰位无冲克，壬骑龙背非常。
阳水：壬；
叠逢辰：指地支多见辰字
壬骑龙背：辰是生肖中的龙，壬骑龙背是指壬辰日；
壬水在地支多见辰字，才智超群，主贵。
庚日全逢润下，忌壬癸巳午之方，时遇子申，其福减半。
这一句有两种解释方法，
第一种是过往俗称的“井栏叉”格，即是天干三个庚坐于地支申子辰水局 ，高命；
第二种是，庚日主，地支全亥、子水，从弱格；
行运不可入巳、午冲刑之地，也不可入壬、癸运。
合官合财作公卿，防休囚克害之辱。
这里的合是需要日主自身去合官合财，而非它柱天干去合日主的财官；
“坐公卿”不要理解为真的是能够做大官，应该理解为有一个安稳的工作生涯。
若是日主合官却遇伤官，日主合财却遇比劫克财，又或者日主所合之财、官却坐于绝位，皆为不吉。
癸日同上，土曜莫侵。
得之者利害交并，官高身病，遇之者刑惠确实，职重家贫。
甲曲直，丙炎上，官高克妻而不富。
甲曲直：甲日主，八字全木，或者生木的五行；
丙炎上：丙日主，八字全火，或者生火的五行；
这两种，虽然有功名事业，但是并不算富裕，而且自身太旺，克妻。
五行日主专旺的格局，只对自己有利。
戊从革，庚润下，职重嗣少而自贫。
戊从革：戊日主，八字金五行专旺；
庚润下：庚日主，八字水五行专旺；
日主无根，伤官专旺，也可以叫做从弱格，男命事业佳，但是因为伤官克制官星太过严重，男命少子女（男命以官杀为子女），或子女条件不佳。
而且，只是职责很重要，但并不富裕。
身犯休囚之地，并冲官贵何嗟。
日主在地支只有死、绝、衰、墓之位，就算有官星、贵人，却遭刑冲，这种八字，即使行入好运，有了短暂的功名富贵，也不久长。
自专官旺之支，同钓禄子犹贵。
日主自坐正官专位，地支也有日主的临官位，吉祥。
例如：丙子日，癸巳时。
阴木独遇子时没官星，乙镇鼠窠最贵。
阴木：乙；
乙镇鼠窠：就是乙日生于丙子时，俗称“六乙鼠贵”；
乙日丙子时，八字不见正官，主贵。（明代认为，六乙鼠贵，乙亥、乙未两日柱最佳。）
拱贵拱禄为将相，忌刑冲填实之凶。
拱：临位天干相同，地支中间隔一位，分为几种
1.拱三合、三会；
例如：
庚申、庚辰，拱子，形成申子辰三合水局；
又如丁巳、丁未，拱午，形成巳午未三会火局；拱出的午字，又是丁火的临官位，又叫拱禄。
2.拱隔角（夹角）
例如：甲寅、甲子，拱丑，亥子丑是北方，而寅卯辰是东方，丑在方位转角之处，所以叫隔角，或者叫夹角；丑是甲的天乙贵人，又叫作拱贵；
其他八字拱法皆以此类推。
拱贵拱禄，就是在原局虽然看不到，但实际上是多出来了一个字，这样就会变成九字算命，甚至四柱拱两个字，变成十字算命；
如果多出来的这个字是日主的临官位，可以论作身旺，吉祥；如果拱出的这个字是贵人，就当做多了一个暗中的贵人相助；如果拱出的是财，或者是财库，则以又暗财来论。总之，拱出来的字眼，必须加以重视，而且有隐藏在暗中的特点，外人难以发觉。
官印暗合天地，其贵可知。福德隐在支中，其德尤莘。
就是天干与地支相合，例如戊子、丁亥、辛巳、壬午、癸巳这些，自坐财、官，支中藏干与日主相合，单论一柱的话，吉祥。
财官在地支皆喜有旺位，尤其是财，在地支远比在天干要好得多。
五行正贵，怕刑冲克害之神。四柱吉神，喜官旺生合之地。
正贵，有几种理解方法，
一种是指正官、正印、财星、食神；
另一种是指天月德贵人、天乙贵人坐在旺位，例如壬子月，丙午日；
还有一种是吉神在子、午、卯、酉四正位上；
以上三种皆不喜见冲刑。
吉神、皆喜临于财官相生相合，此是常理。
若也沐浴逢煞，魄往酆都，元犯再伤，魂归岳府。
日主沐浴位不喜与劫煞（神煞）同一柱，若是在大运流年遇到，则有凶事。
畏煞逢煞则夭，忧关落关即亡。
这一句是例行公事的说法，就是遇到了不好的运气，人就会倒霉。至于夭亡，古人夸大之词 ，没有多少人会夭亡，只当作做事不顺会倒霉即可。
伤官见官，祸患百端。逐马逢马，劳苦千般。
伤官见官是最常见的不吉组合，因为正官星本来是喜神，只喜财、印，最不喜伤官；
而伤官星是凶神，可以生财，也可以配印，却不喜正官；
两者若是同时出现，则皆不得安宁；
当然，凡事都有例外，并非所有的八字都不喜见伤官见官，唯一的一个例外就是辛日主生于冬季，见到丙、壬伤官见官，反以吉论，俗称金水伤官要见官，这是五行性的问题，此处不作详细探讨。
马是指八字中的财，而逐马就是比肩、劫财；
比肩、劫财把财克合走了，来了钱就会莫名其妙被人分掉，或者控制不住的破掉，自己留不住；
比肩、劫财多见的命局，劳而少获、劳而不获。（罕见贵命除外）
干得多，得到的少，自然就劳苦千般才能维持生计。
财逢羊刃以多伤，印见妻财而不破。
羊刃是日主的帝旺位，财一般都绝在羊刃上，所以命局带羊刃，一生就会有大破财之事发生。
正印刑本来是忌讳财来克的，但是如果是日支自坐的正财，则不怕。
食神遇枭，无财则夭。身弱有财，重逢正印亦凶。
食神最怕偏印，夭不一定，倒霉是真的；有财星把偏印克一下，会稍微好一点；
日主若是身弱（地支没有日主的长生、临官、帝旺位），见到八字财、印交战（怕在地支冲刑），也受不了。
实际上八字论命说难也难，说简单也简单，总共就那八个字，若是齐心协力，共同合作，自然就是好命；就像一家人爷爷奶奶外公外婆爸爸妈妈共同努力养育一个娃（日主），集万千宠爱于一身，房、车、存款什么都不缺，当然日子过的幸福安逸；
若是八个字各自为营，分成几派，劲儿不往一处使，内部还要打架斗争，日主身旺的还能耗得起，身弱的就压不住要倒霉了；就像原本就是贫困家庭，又生了十个八个兄弟，里面还有作恶犯坏的，家里本就一点薄地，一家人争来争去，厉害的（日主强）多分一点，弱势的（日主弱）啥也分不到，人生当然苦难。（煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。）
制煞逢印，有冲则诛。
八字食神、七杀、正印全者，不可以见冲刑，带冲刑则有灾。
命强无官，单遇七煞尤胜。
八字日主够旺，没有正官，见到七杀也是吉命。
三刑对冲横祸生，羊刃对合非殃至。
三刑本就大不吉，流年再遇刑冲，则生意外之横祸。
羊刃是日主五行旺位，若是流年逢冲、合羊刃，也主意外之灾。
沐浴丛生无家客，休囚见煞不埋人。
八字沐浴过多，男女风韵之事较多，如果社会地位高，经济条件好，就会组建多个家庭，所以称之为无家客，意思是家太多，不知道回哪个好。
日主本就不旺，再见七杀，就会有灾祸，不埋人是指死无葬身之地，死了也没有人埋，古人夸大之词，不用当真，仅认作会倒霉即可。
月下劫财主无财，喜煞无印而有获。
月支是日主的劫财，并非是指一毛钱都赚不到，而是指30岁以前存不住钱，即便有钱，也多败散。
劫财要用七杀制服，有七杀就有事业，不喜再见印来生日主，因为日主在月支为劫财，本身就已经旺到极致，再受生反而不吉。
暗中破印亲坏印，喜官无食以加封。
暗中是指地支，破印是指财印相冲，与正印相冲的一定是正财，而正财又是男命的妻子，所以意思就是，男命在地支见到正财、正印临位相冲，婆媳关系不佳，家中多有争执，所以叫做“亲”坏印。
正官不喜欢食神，正官只喜欢见财、印；官格有财印，就有事业。
官煞混杂贱患兮，兄弟太多分散兮。
官杀混杂，严格意义上来说是正官七杀皆成格局，人生多遇小人、意外阻碍，事业不顺，层次不高。
兄弟太多，就是指比肩、劫财过多，这两者皆是破财、分财之神，所以留不住钱，经济困难。
喜印无制能文，喜制无印能武；制印俱有，碌碌难成。
印：正印；
制：是指克制日主，也就是正官、七杀；
印成格局，不见财星来破，有文人性格。
有正官、七杀成格局，可掌权。
若是正官、正印或者说七杀、正印皆成格局，虽然也是吉祥，但是没有财生官，或者食神制杀、羊刃驾杀高明。
禄马背逐饥寒兮，财印相破括囊兮，喜官带煞为权，爱煞带官为贵，官煞单见，琐琐不遂。
伤官见官、比劫克财，俗称背禄逐马，就是克官败财；
若是命局比肩、劫财、伤官同时出现，贫苦；
财与印交战，利益与名声难以两全，常有口舌是非。
（后一句此处不作解释）
枭印相杂宠辱兮，财马太多盗气兮，喜身旺而为福，忌运弱以生灾。
正印、偏印多见，不吉。
财太多则日主压力过大，身旺可以论吉祥；若是身弱，或者行至身弱大运，反而会因钱财引祸。
官禄克破夭死兮，库墓冲散无食兮；
官禄，是指正官在地支的临官位，命局中，正官若是成格局，它在地支的根如果受到伤官的冲克，则以凶论。
任何八字，天干相克是比较轻微的，而地支相冲刑，则以重论。就像大树，减掉一些树叶，树枝，问题不会很大，而如果把它长在土里的根拔掉，很快就会死了。
墓库冲散，指的是辰戌冲，丑未冲，若非日主的财官在墓库里，则不喜冲刑。至于无食，没有饭吃在现在社会应该是不会出现了，但是倒霉是真的。
忌重破而无依，喜比肩而可救。
重破：克制日主的正官、七杀过多；
日主多见官杀克身，若是有比肩，也可以相助日主对抗压力。
劫财羊刃，切忌时逢；
日主在时支最好不要是劫财、羊刃，因为皆主晚年破财；
即便成为好的格局，也难安享晚年。
岁运并临，灾殃立至；
岁运并临，指的是大运与流年天干地支相同；
至于灾殃立至，岁运并临不一定完全是凶，关键是需要看有没有与八字原局产生严重冲刑，若是带冲刑，则以凶论。
若是不带冲刑、则仍需观察其他细节来推论吉凶。
岁冲运则崩，运克岁则晦。
这里的岁可以理解为流年，也可以理解为八字的年柱；运是指大运；
遇到冲刑，不可一概而论皆认为是凶，还是要结合多方面信息来推论。
阴气终而阳气断，未死堪嗟。阳数极而阴命追，不殂何待。
五行有救，当忧不忧。四时逢空，闻喜不喜。
是以阴阳罕测，不可一途而推，贵贱难分，要执两端而断。
论八字，不可以刚拿到一两条吉凶的断语就去推断吉凶祸福、富贵贫贱，要多读书学习，各种体系综合参考，才能够得出准确的结论。
略窥古圣之遣文，约以今贤之研详，若遵此参悟鉴命，庶无差忒。
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