大家好，我们上两期学了阴阳，这两期学五行，整个中医简单说就是阴阳五行四个字。
我们理解阴阳，可以抓住两句话“水火，阴阳之征兆也”和“阳化气，阴成形”，然后自然就知道如何对万事万物，划分阴阳。
阴阳擅长的是数推，“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万”，是数思维。
但有时候，遇到跨系统的问题，比如问心阴虚和肝火旺，这两者是什么关系？单纯用阴阳就不好解决。因此，中国人还有另一套理论，“不以数推，以象之谓”，即象思维。
中国人擅长以象推之，比方中医讲“以形补形”，吃什么补什么，比如中国人讲吃羊肝明目；核桃长得像脑，吃核桃具有补脑功效。
再比如，母女俩很像，怎么证明她妈妈是她妈妈？
现在是有了DNA的技术，但几千年前一眼就能看出来，这就是从象的角度去判定的，而数的方面，是发展到21世界才能准确做出判定。
数推是西方擅长的，中国擅长的是五行。用数去证实这些属性或关系相对容易，但去发现规律比较难，把几个要素之间建立起联系也比较难，用象就很容易联系起来，这就是象思维。
我们现在学的几乎都是确切性思维，即数思维。象思维不一定准确，但可以让你产生足够的联想，建立普遍的联系。
五行，就是象思维。
1、五行是怎么来的？
大家熟知五行，恐怕多数会和算命风水联系在一起，其实五行理论最早是一种治国方略，它来源于商朝重臣箕子传授给周武王的“洪范九畴”。
武王打下天下之后，曾去拜见箕子，想从他那里获得治国的道理。箕子就告诉武王这些道理。洪范九畴就是治理天下的一套办法，治国的方略里面第一个就叫五行，第二是敬用五事等等，共有九种方略，五行就从这里来的。五行首先是用来治国的。
在我看来，五行也相当于一个理论模型，这个理论模型就好像几何中的勾股定理一样，你到处都可以用，这个五行的理论模型也是，天上地下到处都可以用。
2、五行的属性
五行是象思维，要“取象比类”。
“取象”即从事物的形象（形态、作用、性质）中，找出能反映事物本质的特有征象；“比类”是以五行各自的抽象属性为基准，与某件事物特有的征象相比类，以确其五行归属。
“取象”就好比定义了某个箩筐的特点，凡符合这个特点的东西，就丢到同一个筐里面。
五行的属性：
1）木曰曲直：生长、柔和、能曲能直，引申为凡有生长、升发、条达和舒畅等性质、作用的事物。
2）火曰炎上：温热、上升，引申为凡具有温热、升腾、光明、向上等性质或作用的事物。
3）土爰稼穑：播种植物和收获谷物，引申为具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物。
4）金曰从革：从革为变革，引申为具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物。
5）水曰润下：滋润和向下，引申为具有寒凉、向下、滋润、闭藏的性质和作用的事物。
首先，我们明确了定义。就是木曰曲直、火曰炎上、土爰稼穑、金曰从革、水曰润下，这是五个箩筐的特征，在这个基础上，要把万事万物都给装进去，怎么装？
3、五行与自然界和人体对应
我们先看这个表，前人已经把很多要素装进“木火土金水”的箩筐里了，现在只需要观察，大家可以评估一下自己能理解多少？是不是能借助这张表理清一部分内容，但还有很多疑问、困惑？解决困惑的最好方式，就是自己去深入地学习。
学习，其实我们应该撇开书本，不要人云亦云，因为会碰到很多书是有错的，宣传错误观点的人比宣传正确观点的人绝对要多，所以不管是看什么书都要存疑，养成这种学习模式。
当我们学习一个新的东西的时候，肯定有前人的经验和结论，前人告诉我们就是这样的，那就我们要去想为什么结论是这样的。想的过程中就会找到跟自己相应的东西，发生共振的东西，这就成为你将来学习这个理论的基础。
按照这种方式，我们回过头去再来研究、思考，假设要我们来划分表里的这些内容，是不是也要这么划分呢？
我们来看，土的偏性不强，是一个承载受纳的作用，所以它才能跟中是对应的。木是偏性向上的，金是偏性向下的，火和水就更加不用说了，火和水是最初始的阴阳，它是最极端的。所以从方位来说是东南中西北。
我们讲六淫的时候讲过春天的特征是什么？是以风为主，因为对流的很厉害；夏天是暑；长夏是湿；秋天是燥，冬天是寒。这样的话我们就把木、风、春结合在一起了。一旦我们定义了春天，那么就很容易看到生、长、化、收、藏。春天是万物之生，夏天是成长，到长夏，到秋天是收成，冬天是储藏。
颜色是青赤黄白黑，春天的颜色是绿色的，木头一般都是绿色的；然后火是红色的；土是黄色的；金是白色的；水是黑色的。前面的都比较好理解，但是金是白色的，水是黑色的，对从来没学过的人来说不太好理解。如果不理解的话就暂时不管了，就这么记住，或者去思考金为什么是白色的？水为什么是黑色的？
上图的右面，是我们人体里边的部件，也可以划分到五行里面，这恰恰就是我们要学习五行的根本原因。
首先是脏，学中医，我们最好不说心脏，肝脏这些词，用木火土金水会更到位。因为现在的这个肝是指西医里的肝器官，虽然中医里的肝在几千年前就用了，但是到了现代的这个肝已经不是几千年前的那个肝了。比方我们常常说肝郁，肝郁的肝是五行中肝的意思，其实是木郁。我们起码要知道，中医里面说的肝跟西医的肝不是一回事。
大家要养成一个习惯，一般人都是说“金木水火土”，但是中医里面的说法都是“木火土金水”，所以大家要养成习惯，用中医的方式念顺了，还有“肝心脾肺肾”也按这个顺序来念。
比方说，有个小孩老流口水是哪的问题呢？流口水是涎，是土的问题。有人动不动就手心出汗是哪的问题呢？是火的问题。这个就是因为它有些对应关系。
再比如说，有个人出了一次车祸，从此以后就经常出现记忆力减退、头晕等若干的表现，可能是哪的问题？
出车祸会恐，恐过盛之后就伤到了肾，有的时候，我们会看到生活中有人一下吓得尿裤子，是恐则气下。因为恐是属肾的，肾是水，水曰润下，这种力量太强了它就变成失禁了，气太往下走了。
有没有人生气的时候双眼通红？因为怒则气上，怒跟木的关系是很近的，像木一样，它是一种升发，但是升发一过了之后就会两眼通红了。
随着大家学习的深入之后，会发现从生理和病理的角度，都能看到五行的对应的关系。
4、五行的基本规则
刚才第一步，我们学习了五行的属性，就相当给箩筐定义特点，接下来，这五个箩筐是什么关系呢？
八个字：顺位相生，隔位相克。
相生：相互滋生、助长、促进
相克：相互克制、制约、抑制。
1）顺位相生
“顺位相生”的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
比如生气发怒。肝属木，对应怒。当你发怒的时候，身体会心跳加速，这就是木生火。当木的能量启动时，需要迅速转移到下一级，否则能量太过易伤肝。同理，当心跳加速时，人的脾胃消化系统就会很好，这就是因为中间有了介质——血液循环。人体各脏器就是这样，一级一级传递的，世间万物各种发生发展，也都遵循这个规律。
我们做运动也符合这规律，在运动之初，有曲直之象；逐渐加速，产生活力和阳气，有火之象；达到匀速状态时，有土之象；降速时，有了金之象；最后停止时，就有了水之象。
相生关系恰似母子关系，母能生子，所以中医里有“虚则补其母”的治法。比如：肺属金，脾属土，土生金，所以当肺气虚时，往往通过补养脾气来达到滋养、助长肺气的目的。
2）隔位相克
“隔位相克”的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相克的机制可以避免五行中的某一系统过度滋长，失去控制。
比如：假设一个人非常的悲伤，以致他精神出现了障碍，这时怎么治疗呢？因为悲属金，我们只需要知道什么能够克制金，火能克制金，所以给他来一个大喜之事，也就是冲喜。假设一个人盛怒，怒到发癫狂症，一气之下人不受控制了，怎么治疗呢？用金来治疗，就是用悲来治疗，当年华佗就这么做过。
这就叫七情治病，就是用情治病，心病用心药医，心药就在这个里边。
有的人一天到晚思虑很多，总在思考，导致胃口不佳，或者有的人失恋了，导致茶饭不思，这个如何来治疗呢？这里就要激怒他。
所以一旦我们把这个事物定义好了之后就会发现，它非常好用，为什么这么好用呢，背后的道理非常多，我们解决不了所有的道理，只能享受前人的成果，知道怎么用就行。
背后的原因可能要若干年之后，随着数学的发展，随着现代科技、物理的发展，慢慢有可能能够揭示。事物在人体里是自组织、自稳态、自平衡系统，至于怎么就自稳态、自平衡了？它的运作规律是什么？其中，五行这个理论模型肯定是在里面发挥了作用。但是我们现在是解释不了的，解释不了我们就先用着，因为它确实能解决问题。
5、用五行来分析国际形势
五行这套理论，不光可以解决医学的问题，还可以解决现实生活中的其他问题。比方用五行来分析一下国际形势，这个问题也很有意思。
首先，我们想想如何把各国按照五行分别归类？依据木火土金水的特点。
木——巴西、印度、越南等（有发展潜力的国家）
火——美国（鼎盛期的发达国家）
土——中国（承载、收纳,中土大唐）
金——俄罗斯，欧盟国家（过了最鼎盛时期，衰败了）
水——非洲、伊拉克、阿富汗、叙利亚等国家（落后国家）
如果根据五行关系来看，美国要打压中国，它应该怎么做？美国应该去扶持水，来发展木，但现实中它总是在打压伊拉克等国家，与五行的理论相违背。
五行和阴阳，都是理论模型，五行的理论是说在封闭的系统里面，各要素之间一定会存在生克制化的关系，否则就会不断地膨胀，进而失衡。
素问中说“亢则害，承乃制，制则生化。”任何一个要素，都不可能脱离系统独立运行，丝毫不受其他要素的影响和制约。明白了这一点，就能透过五行，洞见万事万物。
我们学习五行，大可治国，小可治病。
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