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国学精粹道德经(二十一)

第二十一章:孔德之容

孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。

字面理解

孔德之容,惟道是从。

如果想去洞悉“德”的真实面目,惟有从道之中才能够找出目标与答案。

孔:空洞。本文引申为“洞察”。

道之为物,惟恍惟惚。

道这个东西,在人们脑海里的反映是恍恍惚惚的。

惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。

在恍惚中似乎有象的存在,在恍惚中又似乎有物的存在。

窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。

它是那么深远,又是那么深奥,在深远和深奥中包含有万物的精华。万物的精华是真实存在的,这个真实存在是毋庸置疑的。

窈:深远,幽静。冥:深奥,深沉。精:物质中最纯粹的部分,提炼出来的东西。信:不怀疑,认为可靠。

自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。

自古至今,人类从来也没有离开过自然,人类就是通过观察到的自然现象,来为之命名的。我是怎样知道人类的状况的?就是通过这个方法。

阅:看,察看。众甫:各位父老。

1、通俗理解

所谓“德”就是顺其自然的行为。那么要想知道“德”的深刻内涵,就必须先要了解“自然”,换言之就是要了解“道”。只有了解了“自然”的本质,才谈得上“顺其自然”的高尚行为。

在人类认识的过程中,“道”这个东西,在人们脑海里的反映总是恍恍惚惚的,似乎有“象”的存在,又似乎有“物”的存在,它是那样的玄妙莫测,但无论如何玄妙,在“道”中包含有万物的精华。万物的精华是真实存在的,这个真实存在是毋庸置疑的。

古往今来,人类从来也没有离开过自然,人类就是通过观察到的自然现象,来为之命名的。我是怎样知道人类的状况的?就是通过这个方法。

2、再谈“道”

老子说:“视之不见名曰夷;听之不闻名曰希;搏之不得名曰微;此三者,不可致诘,故混而为一。其上不皎,其下不昧。绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无象之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。”本章老子又说:“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。”在老子那个时代,自然科学还没有发展到可以解释很多自然想象,当然老子给我们解释的“道”有些“神乎其神”、“恍恍惚惚”了,用今天的科学知识来解释,就容易理解了。

我们再列举一个例子:早在七千年前,中国的先人就已经开始使用陶器烹制食物了,换言之,就是我们的先人就已经知道了,火可以加热水,水可以煮熟粮食和肉食。这些都是浮现于眼前的表面现象,至于热是怎样传递的?水为什么加热到一定程度时就会沸腾?为什么水蒸气的温度会比开水更高?这里面的“温度”变化是既看不到,也摸不着,只能通过其他的物理现象来体现,即便是今天的“温度计”也是利用其他物质的物理变化来体现温度变化的。这就是本章老子说的“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。”内涵所在。

用今天我们学习的科学知识来解释,的确是像老子所说的那样。“能量转换”就是规律,换言之就是“道”的本身。我们的确是:想看也看不见,想听也听不见、想抓也抓不着。我们要想用我们的大脑去现象,那简直就是“恍恍惚惚”的东西,它的确是:无形的形状、是无象的表象。这些现象的确是存在的,的确是很难用语言表述清楚,只可意会不可言传的。

认识不是主观臆断的,而是来自于人类对万物的观察和不断实践而不断发展的。比方说:“火箭”是由中国人发明的。中国古代的科学家,是世界上最早运用火药燃气反作用力原理创制出火箭的。“火箭”这个词,在公元三世纪的三国时代就已出现。北宋的军官冯继升、岳义方、唐福等,曾向朝廷献过火箭及火箭制造方法。用纸糊成筒,把火药装在筒里压实,绑在箭杆上,用弓发射出去。那时的火箭已经使用了燃烧效能更好的火药。从而出现了人类历史上最早、最原始的“火药箭”。到如今,在当代科学精英的手中,“火箭”已经发展成为运载飞船升空的大力神。由此,我们可以看出,同样的称呼“火箭”,可其内涵却已经是天壤之别了。

老子说:“道冲,而用之域不盈。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。”老子进一步淋漓尽致的把“认识论”阐述得非常清楚。人类所认识的“道”来自于万物的内在本质,它博大精深就像是万物发源的根源。在人类的认识过程中,会产生各种不同的观点,这些不同的观点会产生激烈的对抗,这个激烈对抗的过程,就是“否定”的过程。随着认识的逐渐加深,随着社会实践的逐渐深入,最终会不断消磨不同认识的锋锐部分,消除各种认识的意见分歧,融合各种观点的光辉,最终形成共同的观点,这个共同观点,就是“肯定”的过程。但是,随着进一步深入的认识,又会产生进一步的“否定”、“肯定”的轮回,这个轮回是在原有基础上发展的、进步的。人类只有在无数次“否定”、“肯定”的轮回中,人类的认识才有可能逐渐趋于事物的本质。要特别强调的是:人类的认识的最高境界,最大只能无限“趋于”事物的本质,绝对不可能做到“达到”事物本质的境界。换言之,就是人类的认识过程将永无止境。

3、人与道

老子说:“孔德之容,惟道是从。” 所谓“德”就是顺其自然的行为。换言之,就是人类的认识和一切行为,都必须在“道”的范围内,不能主观臆断。

在牛顿时代,自然科学还很落后,很多自然现象仍然没有揭示出来,人们的思想仍然被神的力量所左右,神的力量仍然统治着世界。即便是伟大的科学家牛顿也不例外。晚年的牛顿开始致力于对神学的研究,他否定哲学的指导作用,虔诚地相信上帝,埋头于写以神学为题材的著作。当他遇到难以解释的天体运动时,竟提出了“神的第一推动力”的谬论。他说“上帝统治万物,我们是他的仆人而敬畏他、崇拜他”。他在神学、唯心论道路上越走越远了。他埋头于炼金术的研究,写下了大量的笔记和文章;他热衷于年代学和神学,拼命考证圣经里的事迹和古希腊、埃及传说的年代,妄图证实但以理先知梦中看见的巨兽头上十只角是十个王国,一只小角是罗马教会,他还埋头于约翰启示录的研究等等。在留给他的侄女婿的大量遗稿中,有关宗教、神学、年代学的著作竟达一百五十万字。这些徒劳无益的工作占据了他的整个后半生,使他完全沦落为神学的奴仆。

我们不能责怪牛顿为什么会从一个伟大的科学家变成一个虔诚的“神”的奴仆。即便是科学高度发展的今天,人们面对“不明飞行物(UFO)”的时候,不也在猜测是外星人来访了吗?面对不断吞噬万吨巨轮和大型飞机的“百慕大魔鬼三角区”,不是也有外星人军事基地的传言吗?面对今天都难以做到的人间奇迹埃及金字塔,人们又认为是外星人的作品了?今天的人类,面对用今天的科学知识无法解释的问题,不好意思说是神的力量了,便抬出来一个外星人的设想,这与太平洋小岛上的土著人崇拜二次大战美军留下的“飞机”有什么两样?

老子说:“孔德之容,惟道是从。”前提是人类的一切行为都是在“道”的范畴内。在科学技术高度发达的今天,再来重温两千多年前老子的学说,才真正领会到老子思想的伟大之所在,才真正感受到了中华民族灿烂文化的博大精深。

但是,历史上也有一些人,由于主观臆断而留下千古遗憾的。

1805年4月,英国鼓动俄国、奥地利等国重新参加反法战争。为此,拿破仑积极准备渡海进攻英国。汽船的发明者--富尔顿听到这个消息,赶紧来到巴黎求见拿破仑。他把画的蒸汽轮船图纸和模型呈给拿破仑看,希望拿破仑能按他的设计图纸制造蒸汽船,以便能快速渡过英吉利海峡。但拿破仑根本不相信这种设计,他甚至把富尔顿看成一个招摇撞骗的人,大声嚷嚷着把富尔顿赶出了办公室。为此拿破仑痛失掌握“制海权”良机。

交流电照明系统的发明者是蒂斯拉,他曾是爱迪生的手下。在交流电普及的过程中,爱迪生扮演了“绊脚石”的角色。他明明知道交流电远远优于他发明的直流电。然而,巨大的利益和虚华的面子却蒙上了爱迪生的双眼,世界上最伟大的发明家也不讲科学了,他成了交流电普及的最大障碍。现实无情的打了爱迪生一个响亮的耳光,大大减弱了爱迪生头上“最伟大发明家”光环的亮度。

在中国,有一个大型国有企业,每年都要用大量的资金到东莞去采购模具,因为东莞已经成为全世界最大的模具加工基地。企业领导们想:与其用大量的资金去购买模具,不如自己生产模具。于是投入若干亿引进了世界上最先进的机器,建立了一个模具加工厂。结果他们的加工成本都比东莞模具的卖价还高。连产业链都没有搞明白的企业领导们,几个亿不打水漂反而成了一件怪事。

上一个世纪80年代,我所在的国营特大型企业。改革开放了,我们厂来了第一批日本专家,看到我们国营职工家都烧天然气,对比资源短缺的小国日本,他们号啕大哭,说我们是在烧黄金是败家子。不愿当“败家子”的领导们,面对如此的“攻击”再也坐不住了,毅然投资八百多万建了一座煤气站,万万没有想到,煤气站一试车就再也没有使用过,其成本高出天然气数倍。八百多万就这样打了水漂,他们真正的当了一回“败家子”。

瞎子摸象

很久很久以前,印度有一位国王,他心地善良,很乐意帮助别人,对臣民们也是如此。

有一次,几个瞎子相携来到王宫求见国王。国王问他们说:“有什么事我可以帮你们的吗?”瞎子们答道:“感谢国王陛下的仁慈。我们天生就什么也看不见,听人家说,大象是一种个头巨大的动物,可是我们从来没有见过,很是好奇,求陛下让我们亲手摸一摸象,也好知道象究竟是什么样子的。”

国王欣然应允,就命令手下的大臣说:“你去牵一头大象来让这几个瞎子摸一摸,也好了结了他们的心愿。”大臣遵命去了。

不一会儿,大臣便牵着大象回来了,“象来了,象来了,你们快过来摸吧!”

于是,几个盲人高高兴兴地各自向大象走了过去。大象实在太大了,他们几个人有的摸到了大象的鼻子,有的摸到了大象的耳朵,有的摸到了大象的牙齿,有的碰到了大象的身子,有的触到了大象的腿,还有的抓住了大象的尾巴。他们都以为自己摸到的就是大象,仔仔细细地摸索和思量起来。

过了好一会儿,他们都摸得差不多了。国王问道:“现在你们明白大象是什么样子的了吗?”瞎子们齐声回答:“明白了!”国王说:“那你们都说说看。”

摸到象鼻子的人说:“大象又粗又长,就像一根管子。”摸到象耳朵的人忙说:“不对不对,大象又宽又大又扁,像一把扇子。”摸到象牙的人驳斥说:“哪里,大象像一根大萝卜!”摸到象身的人也说:“大象明明又厚又大,就像一堵墙一样嘛。”摸到象腿的人也发表意见道:“我认为大象就像一根柱子。”最后,抓到象尾巴的人慢条斯理地说:“你们都错了!依我看,大象又细又长,活像一条绳子。”瞎子们谁也不服谁,都认为自己一定没错,就这样吵个没完。

点评

老子说:“孔德之容,惟道是从。”我们认识事物,一定要从多个角度来多方面去考察,才能得到最全面的了解。如果只知道个局部就以为自己已经全明白了,从而片面地看待事物,就不免会闹出瞎子摸象这样的笑话。

豆腐

淮南王刘安,是西汉高祖刘邦之孙,公元前164年封为淮南王,都邑设于寿春(即今安徽寿县城关)。

刘安雅好道学,欲求长生不老之术,不惜重金广招方术之士,其中较为出名的有苏非、李尚、田由、雷波、伍波、晋昌、毛被、左昊八人,号称“八公”。刘安幽八公相伴,登北山而造炉,炼仙丹以求寿。他们取山中“珍珠”、“大泉”、“马跑”三泉清冽之水磨制豆汁,又以豆汁培育丹苗,不料炼丹不成,豆汁与盐卤化合成一片芳香诱人、白白嫩嫩的东西。当地胆大农夫取而食之,竟然美味可口,于是取名“豆腐”。北山从此更名“八公山”,刘安也于无意中成为豆腐的老祖宗。

点评

老子说:“孔德之容,惟道是从。”淮南王炼丹求长生不老,本是一件与“道”背道而驰的行为。人之“生老病死”本是自然法则,谁也违背不了,很多想要长生不老的帝王,由于违背了自然法则,反而被“长生不老丹”给毒死了,明朝那么多的皇帝都短寿,难道都是过度纵欲造成的吗?其实他们都是想长生不老被“丹药”给毒死的。结果淮南王“违道”却为人类无意间发现了另外一种“道”,就是“豆腐之道”。用今天的科学知识来解释,我们才知道在一个小小的豆腐中,竟然蕴含着那么多的学问。

其实,人类在认识“道”的过程中,有很多看似偶然的东西,其实偶然中蕴含着必然。

牛顿看到一个苹果落到地上,就悟出了万有引力定律,这一看似偶然的行为,其实这个偶然已经积淀了人类几千年的知识,所以在牛顿身上诞生万有引力定律就成了必然。

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