34变奏人生
人生经常面临的问题是单调、乏味和干遍一律的。这种生活不仅会消磨人的活力，有时候简直使人发疯，觉得生命实在太沉闷、太无意义了。所谓变奏人生也许就是为了对抗这种单调；乏味和干遍一律的生活而产生的。
人生的变奏是人自己创造的。如果说生命是一把小提琴，有的火一生反复演奏一个调，有的人却不愿重复，不断进行新的变奏，自然不会使人感到沉闷和厌烦。
比如，一个人一辈子从事一种工作或者住在一个地方，自然免不了产生厌烦的情绪，而另谋新职或移居他处就可以使生活充满新鲜感，使人焕发生机，重新焕起对生活的热情。这就如同对枝叶过盛的树进行修剪一样，结果新枝勃发，再结硕果。比如我认识一个朋友，本来有一个很好的工作，而且很晕上司的重视，但是有一天他突然辞掉工作，到南方的一个城市和别人合伙开公司。很多认识他的人都为他可惜，他却毫不在乎，决心在新世界里闯荡一番。我见到他的时候，他的公询正面临破产，但是他却嘻嘻哈哈地告诉我：'值得，值得。世界是丰富多彩的，活着总得要见识一番，否则就闷死了。'我相信，这位朋友活得很愉快，因为他对生活永远也不感到厌烦。
变奏人生关键就是进取、图新和求变。从事新活动，开辟新天地，使你对生命永远保持新鲜的感受，对你来说，太阳每天都是新的，生命每天都是充实的。比如你结交一位新朋友，学习一门新技术，开辟一个新领域，扩充一种新知识，都会使你发现一个新世界，都会使你有新的陶醉。所以，变奏人生得有节奏，得有追求，并不像猴子掰苞米似的，掰—个丢一个，更不是赶时髦，跟潮流，随波遂流，跟着别人瞎‘起哄。
但是，变奏人生不但有获得，而且也得舍弃。几乎人人都不喜欢单调乏味的生活，也都渴望着变化，但是大多数人之所以仍然年复一年、日复一日地生活下去，就是因为不能舍弃一些东西，过分留恋老屋子里的坛坛罐罐，舍不得老关系、旧基础，所以也走不出生活的老圈圈、旧套套。
当然，人生有失也就有所得，十全十美是不可能的。变奏人生有其迷人的一面，但不变的人生也有其实惠的一面，关键在于个人的生活理想和选择。
35叛逆人生
每当旧时代将要灭亡、新时代就要来临的时候，叛逆人生总要发出耀眼的光芒。叛逆者，被人们称之为手擎火炬的人，传播光明的人，驱散黑暗的人，顶着黑暗闸门的人。
毫无疑问，在自己的国家、自己的家族、自己的文化之中，叛逆者最先也是最不受同类欢迎的人，因为他的言行藐视常规，骇世惊俗，令一切固守传统、因循守旧的人感到世界的末日即将来临，也使一切小心翼翼、知足苟存的人胆颤心惊。于是，叛逆者成了万恶之首，众矢之的。几代继承的食利者，正在得势的权力者和将要得势的权力者，各种各样衣食无忧的卫道士，说教者，都会鱼贯而出，向他劝解，向他陈述利害，向他封官许愿，然后向他漫骂，向他诬陷，向他开枪......还有那些尚未觉醒的芸芸众生，有的惊奇，有的茫然，有的当看客，有的说他不知天高地厚。
所以，叛逆人生很可能是短暂的；叛逆者很容易被审判，被中伤，被火烧，被枪杀，或者被驱逐到异地、异国，然后含恨不得归，客死他乡。
然而，叛逆者总是很难改变自己性格，他们是天生有'反骨'的人。他们虽然曾经吸吮过自己所在的那个社会、那种文化、那个阶级的'奶'，但是一旦醒悟，就会 '恩'将仇报，不顾一切。也许鲁迅最理解叛逆人生的真义，因为他自己就是现代中国的一个叛逆者。他所写的。'这样的战士'也许就是真正的叛逆人生：他走进无物之阵，面对各式各样的点头，各式各样杀人不见血的武器，竟不动摇；他还遇到了各种各样的人物和各种各样的花样，慈善家，学者，文士，长者，青年，雅人，君子，还有学问，道德，民意，国粹，逻辑，公义，东方文明...—·但是他仍然一如既往，举起锐利的投枪......这就是叛逆者的人生。先知先觉，身负重任，孤独倔强，战斗不止。
然而，并不是所有的时代都需要叛逆人生。尤其是一个安乐平庸的时代，人们都在为自己所得到的一点恩惠沾沾自喜，他们不喜欢听到天空的雷鸣、海燕的呼叫，而愿意沉浸在缠绵悠扬的小夜曲之中，享受那狭小空间里的安静和温情脉脉。这时候，叛逆者的出现等于静夜的警车声。
当然，也许我想错了。这时候，更需要叛逆者降临振臂一呼。历史，谁能预测呢?
36追求人生
很多人问我为什么活着，我都回答他们：'为了追求。'人活着就是为了追求，这对我来说是天经地义的事，追求并不在乎于能得到或者得不到，追求本身就是一种价值、一种意义。一个毕生追求的人，他不会感到生命太长或者太短，他只感到生命的路在脚下延伸，伸向很远、很美好的地方。
追求是一种激情，而且是一种单纯而又强烈的激情，它来自生命本原的需求。当生命刚刚开始的时候，就开始了追求和渴望。你看那初生婴儿的眼睛，总是忽闪忽闪向四周张望着，像在寻找着什么，有时他还会张开小手，在空中摇晃着，像是在抓什么东西。稍微大一点，他就会对新奇的东西感兴趣，用各种方式表达自己的欲望和追求。因此，人有着追求的天性，‘只不过追求的道路不同而已。可悲的是，这种天性从一开始就会受到社会的压抑，有的人自然失去了追求的热情和勇气。
但是，我的人生不能不有所追求。在我的生活中，追求爱情，追求知识和追求自由，是我永远不会放弃的。我追求爱情，是因为爱让我销魂，让我绝望，爱的激情会使我享受生命的高峰体验，爱的风景会把我抛向苦海无边的深渊。我从来没有抱怨过，因为这就是真正的人生。为了爱情那销魂的魅力，我可以为了一时的美妙而牺牲生活中的一切；因为那爱的绝望，我会长久在苦海里飘泊。
是的，我在飘泊，我还是在追求，因为这种追求在减轻着我内心的孤独，我就像一颗颤抖的星，飘浮在宇宙的边缘，我期望爱情的阳光驱散我的冰冷和孤独。是的，我在孤独地追求，但是我永远不会认为爱情是千篇一律的，在那神秘的爱的结合中，永远包含着难以想象的奥妙——天堂也不能跟它比拟。
同时，我追求知识的激情也从未减低过，知识同样使我着迷。我相信知识是我打开世界的钥匙，打开人心的钥匙。世界和人生都太丰富了，它们有无数宽阔的大厅和精致的小房间，如果你想进去；就得要有钥匙。每一把钥匙开一个房间，每一门知识都是一种新的境界。我知道人生是有限的，我不可能得到所有的钥匙，去欣赏和游览每一个房间，但是我总是期望能多一些知识，多进几个房间。
最后，我追求自由。爱情和知识都会帮助我。爱，给了我一种冲破禁忌和清规戒律的勇气，知识使我战胜障碍、克服困难的技巧。我相信追求本身就象征着一种自由，而自由是追求的归宿。
37尝试人生
人们常说生活是丰富的，但是这句话并不一定对每个人都适宜。确切地说，生活的丰富性只有在不断尝试中才能真正体验，否则只能说是一种口头的'纸上谈兵'。所以，不断尝试是一种最丰富的人生。每一种尝试，都意味着一个美好的开始；也意味着一种新的经验。人生就是在不断尝试过程中拥有世界的。
下面我想讲一个美国青年的故事。
多年前，当利奥变卖了所有的东西，准备到亚洲去旅行时，几乎所有的亲友都认为他这是不慎重的。他们说：'你会失业，你会穷得身无分文，你会饿死的尸等利奥回到美国时，身上只剩下了1元钱。但是利奥没有饿死，也没有失业。他在飞机上，在博物馆里，在市场上，在运河边，学到了生活的技巧。泰国人有句口头禅叫做 '没关系'，给了利奥很大的启发。难怪泰国人那么平和、快乐，而我们总爱为忧虑而忧虑，然后用忧虑把自己憋死、闷死。其实我们该想开点，'没关系‘——事情总会过去的，忧虑什么呢?
尝试给了这位美国青年新的风貌。每次向人问好，利奥都尝试不问'你好吗?'而是伸开双手去拥抱他们。而且，利奥还尝试主动拥抱他的院长。他不像惯常一样隔着长桌说：'是的，是的，院长，你说得对。'他开始跨过距离，站起来，伸开长臂，说：'院长，那太好了尸这种新的尝试更显得真情流露，使利奥感到信心十足。
利奥的同事看到这种情景很吃惊，他们说：'这个利奥，比我们想象的还要狂尸但是利奥还是我行我素，他认为这世上没有人是高不可攀的，也没有人讨厌人家亲近。每个人都需要温情的拥抱，我们为什么不试一试呢?
当然，万事都不可能一帆风顺，毫无挫折。但是利奥的观点是，希望就有失望的危险，尝试也必然有失败的可能。但是不尝试如何能有收获?不尝试怎么能有进步? 不尝试也许能够免于挫折，但也就失去了学习和体验生活的机会。一个把自己限于牢笼中的人，是生活的奴隶，无异于丧失了生存的自由。只有勇于尝试的人，才真正拥有生活，才能享有生活的自由。你的看法如何呢?
38自信人生
很多事实证明，自信是大多数有所建树的人所共同具备的品质，也是一个人获得成功的重要因素。人们常说，一个人在生活中不怕被别人击倒，他会再次爬起来，最可怕的是自己把自己击倒，他也就再也没有希望了。怎样才能避免'自己把自己击倒'呢?那就需要自尊自信。
自信的人生是永远不会被社会击败的，除了他自己最后精疲力尽，无力拼搏。
自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必须踏着自信的石阶步步登高。有了自信，人才能达到自己所期望达到的境界，才能成为自己所希望成为的人，坚持自己所追求的信仰。无论在什么情况下，自信者的格言都是：'我想我能够的，现在不能够，以后一定会能够的!'
自信不仅能改变生活，改变周围的环境，还能改变自信者自己。
比如，有这么一个典型的例子：一位心理学家从一班大学生中挑出一个最愚笨、最不招人喜爱的姑娘，并要求她的同学们改变以往对她的看法。在一个风和日丽的日子里，大家都争先恐后地照顾这位姑娘，向她献殷勤，陪送她回家，大家以假作真地打心里认定她是位漂亮聪慧的姑娘。结果怎么样呢?不到一年，这位姑娘出落得很好，连她的举止也同前判若两人。她聪明地对人们说：她获得了新生。确实，她并没有变成另一个人——然而在她的身上却展现出每一个人都蕴藏的潜质，这种美只有在我们自己相信自己，周围的所有
人也都相信我们、爱护我们的时候才会展现出来。
可见，自信能够创造奇迹。
但是，自信并不是天生的，也不是任何人都具备的。很多人自信心是很低的，特别经过一番生活的折腾，尝到了一些生活的苦辣酸甜，有人就自惭形秽起来。还有的人竟然学会如何自己贬低自己，以此来预防生活的失败，他们认为，自信是一种危险的品质，人越自信，就越容易碰钉子，越容易成为众矢之的，所以最好是夹着尾巴过日子。
还有的人，从小就失去了自信，因为大人们总是这样训斥他们：'瞧，你这个笨蛋，傻瓜，窝囊废，将来顶多是个扫大街的!'久而久之，他也就真的认同了这些话，以后稍微碰上个小失败，他就会这样宽慰自己：'反正我从小就是一个笨蛋和窝囊废，怎么能异想天开呢?'
促上马，干了再想。无论做什么事，他们都会考虑到后果，万不得已的时候，也会考虑到'后路'。正因为如此，理智人生往往是平稳而又保险的，有发迹的可能性，但是又极少摔大跟头。
但是，理智人生往往缺乏罗曼史，绝少有浪漫情怀和风流韵事。与此同时，理智人生也极少婚姻破裂，经受感情上的折磨和痛苦。因为他们对于择偶考虑得很周到，很长远，从第一次见面，就已经想到一百年之后的事情。
所以，和很理智的人谈恋爱，是一件很痛苦、很费劲的事，有时候甚至很枯燥。为了激情的到来，你也许得等待很长时间。当然一旦他或她成了你的伴侣，那么你的生活就有了一个最优秀的策划或者参谋。他或她会给你出点子，替你拿主意。
这当然不差。尤其是，他或她不会一时感情冲动，就闹分居或者离婚。
理智人生往往人才辈出，如工程师、科学家、医生、律师、法官、厂长、经理、总理、国家主席。同时，他们还是好爸爸和好妈妈。
39砥砺人生
没有人生来就愿意经受苦难的，但是，任何人生都会告诉我们，困难和逆境是不能避免的，尤其对一个有志向的人来说，更是如此。所以，很多人很早就做好一种心理准备，与其在困难面前束手无措，或者在逆境中悲观失望，不如干脆把人生就看作是一种磨炼，一种考验，一种战胜困难和逆境的过程。
也许正因为如此，生活中有很多格言都是为砥砺人生铺设道路的。例如：困难——生活的磨刀石。
逆境将勇气的力刃磨得更锋利。哪里的生命最受尊重，哪里的人们就最能承受苦难。苦难出人才，逆境造英雄。
因此，当我们遇到困难或挫折的时候，很多人都来告诉我们，逆境不仅可以砥砺人们的勇气，唤醒人们潜在的高尚品质，而且会使一个人变得更加伟大。确实，这种提醒是非常有利的。一个人如果一帆风顺，生活中没有经受任何磨炼，就很容易变得自满自足，无忧无虑，甚至飘飘然起来。这样的人往往经不住任何生活的打击，而且极容易在小的、暂时的挫折面前乱了手脚，堕入绝望的深渊。
而且，经过苦难考验的人，往往对人才更具有爱心，对于人生才有更深的体会。苦难和困境会使我们容易接近他人的心灵，并从内心中理解和接受他们。如果没有苦难的磨炼和困境的挣扎，我们也许永远不会体验到人会是多么软弱，多么容易犯错误，多么孤独和绝望，又是多么渴望爱和被爱。所以，很多人选择了砥砺人生，他们自始至终把生活看成是一种磨炼和考验，由此，他们在任何困难前面都不会退缩和畏惧，而是调动起自己所有的勇气和智慧去迎接挑战。他们也不会因为陷入逆境或遭受失败而绝望悲观，而总是勉励自己不断抗争，从抗争中得到一种快感。当然，砥砺人生的前提是，承认人生是充满苦难、忧伤和挫折的，它的价值在于承认它们而勇往直前。但是，一个人如果过分追求磨砺和考验，没有轻松的机会，也会产生一种错觉，似乎人生的意义就在于对抗困难，甚至滑向一个可怕的极端，把人生的价值依附在苦难和困境上面，好像人生本来就是为了受苦的。用这种思想来律己，生活就无快乐可言；如果用来要求他人，就显得太苛刻了。
40挑战人生
一个人很小就立下了自己的生活志向，然后一步一步地去实现它们，这不是对生活的挑战，也是对自己的挑战。挑战者创造了挑战人生。
生活中最著名的挑战者，或许是美国的约翰·戈达德，他的人生故事几乎人人皆知。
约翰·戈达德是美国洛杉矶郊区一个没见过世面的孩子，他15岁时就把自己一生想干的大事列了一个表，题名为《一生的志愿》。表上列着：'到尼罗河、亚马孙河和刚果河探险；登上珠穆朗玛峰、乞力马扎罗山和麦特荷恩山；驾驭大象、骆驼、驼鸟和野马；探访马可‘波罗和亚历山大一世走过的道路；主演一部《人猿泰山》那样的电影；驾驶飞行器起飞降落；读完莎士比亚、柏拉图和亚里士多德的著作；谱一部乐曲；写一本书；游览全世界的每一个国家；结婚生孩十；参观月球......'他还给每一项都编了号，一共有127个目标。
当戈达德定下了自己的生活规划后，就开始抓紧一切时间来实现它们。到现在为止，戈达德已经完成了127个目标中的106个。在实现自己目标过程中，他历经艰辛，多次冒险，有过18次死里逃生的经历。他曾对别人说：'这些经历教我学会了百倍地珍惜生活，凡是我能做的我都想尝试。人们往往活了一辈子却从未表现出巨大的勇气、力量和耐力。但是我发现当你想到自己反正要完了的时候，你会突然产生惊人的力量和控制力，而过去你作梦也没想到过自己体内竟蕴藏着这样巨大的能力。当你这样经历过之后，你会觉得自己的灵魂都升到另一个境界之中了。'
如今59岁的挑战者依然显得很年轻漂亮，他不仅是一个经历过无数次探险和远征的的老手，还是电影制片人、作家和演说家。他结了婚并生了5个孩子。他坚信自己有一天能实现他的第125号目标——参观月球。
也许任何人小时候对生活都是充满幻想的，想将来做出一番事业，对什么事情都充满好奇心，——旅行、医学、音乐、文学、宇航等等，但是很多人只是想想而已，他们在生活中没有确切的目标，往往墨守成规，从不冒险，也谈不上向自己挑战。所以梦想只是梦想而已，随着年龄的增长，它们最后成了过眼烟云。
挑战人生决不是这样。他会制定奋斗目标，而且会去努力实现它们。人生本来就是一种挑战，只有接受挑战，不断追求，才能有充实的生命，才能体验到生活的美妙绝伦。所谓有志者事竟成，正是这种人生的写照。
41拼搏人生
把人生看作是一种拼搏，是现代人的一种生活态度。现代社会是一个充满竞争的社会。所有人们所要的东西，都需要通过奋斗才能得到。现代社会又是一个充满机会的社会，有了机会，你就得去拼一拼，搏一搏，否则将永无出头之日。所以拼搏是现代人自我表现的一种特质，也是他们自我价值实现的过程。拼拼搏搏才成其为人生，拼拼搏搏才有人生价值。当拼搏本身成其为一种人生价值的时候，人的成功与否反而显得并不那么重要了。也就是说拼搏的意义就在其过程之中，而不在乎其结果。比如一个人拼死拼活，要独自登上珠穆拉玛峰，历经千辛万苦，登上去了也并不会得到太多的实惠，失败了也并非没有价值。日本几年前有掘江谦一先生夫妇，驾着汽艇环绕地球，从夏威夷出发，掠过南极大陆，又通过北冰洋，同恶劣的气候进行了殊死的搏斗。在波浪翻滚的茫茫大海中，掘江谦一夫人用绳索绑住了自己的身体，双主紧紧握住8毫米摄影机，将信天翁、海豚、夜光虫、北极星，南十字星、蔚蓝色的海洋、沉落天际的夕阳、夺目灿烂夜晚等尽情地摄入镜头。他们几次频临绝境。但是又重获生机，最后终于完成了6万公里的航行，有人称之为'拼搏的航行'。
确实，拼搏是一种生命力的显示，人在拼搏中享受的是自己的生命，它的力量、智慧和勇气，而不是其它外在的东西。外在的东西当然也是需要的，不过它们只是生命的装饰，就像一个长跑者到达终点得到一束鲜花一样，会使生命显得风光，显得夺目。
现代紧张的生活，训练出了各式各样的拼搏者。除了足球、拳击、赛马、滑翔、登攀、各种特技驾车、各种吉尼斯大全的惊人纪录，还有各种试验和冒险活动。拼搏就意味着向困难挑战，．向人们没有做过的事情挑战，向平庸、向规则、向安分守己知足常乐、，向无为、向极限的挑战，最后，也意味着向自己的挑战。
除上述之外，现代社会中还有一族拼搏者，这就是'工作狂'。这在一些最发达的国家，例如美国、日本、德国，最为常见。他们无休无止地为工作而奔忙，每时每刻都在拼搏；他们把自己的生命投入一连串克服困难、再创新高的搏斗中；从中得到满足和快乐。
拼搏人生的座右铭就是拼搏。
42积极人生
积极人生的至理名言是：自己掌握自己的命运，自己做自己的主人。
当我们体验到生活的多彩多姿，听到那人发自内心的欢快笑声的时候；当我们喜上眉梢，投入那疯狂舞蹈的时候；当我们历经艰辛，终于欢庆胜利的时候，我们都可以看到各种各样的积极人生的身影。
生命本身是短暂的，但是有的人过得丰富多彩，充满朝气和进取精神，有的人却生活得枯燥无味，没有一点风光和活力。生活也许是一支笛、一张锣，吹之有声，敲之有声，全看你是不是积极去吹去敲，去创造自己生活的节奏和旋律。有人说，我不会吹、不会敲怎么办，积极的人生会告诉你，不吹白不吹，不敲白不敲，消极等待只能浪费生命。
是的，活在世上，何必等待，何必懒惰。等待等于自杀，懒惰也并不能延长生命的一分一秒。
躲避和退缩也不行。要来的总归会来的，无论是困难、挫折、不如意，还是失恋、破产、疾病、死亡。要挡也挡不住，想躲也躲不开，而且，你越是想躲开，它们就好像离你越近，老是缠着你，不让你脱身，不让你到欢乐的人群中去，不让你享受生命的欢乐。
何必如此呢?与其躲不开，退不了，不如走上前去，积极地投入生活，大胆地面对人生。只有积极投入，积极思考，积极行动，才能把一切痛苦和事情推到一边，或者干脆创造一个新的、幸福的世界。一切的一切，关键就在于投入，投人才能获得愉快。看一场球就想自己去打一场，做一顿饭一定做得有色有香，进行一项实验就废寝忘食，写一篇文章会忘乎所以，一切都是那么吸引人，那么有趣味。
积极人生是一种自觉进取的人生，自觉是一个很重要的前提。一个人珍惜自己的生命，发挥和享受自己的生命，全凭自觉的力量。有了自觉，就可能少受环境和条件的限制，在各种情况下找到生活的突破口，在没有路的地方走出一条自己的路来。
积极投入人生，会使人们很快发现自己，，包括自己的长处和短处，从而很快确定自己的生活目标。从此，他就将把自己全部身心投入到人生的目标之中，开始排除万难，坚持不懈，直到获得成功为止。
43主动人生
有人把生活比作大海，而人生则是航行在大海中的船只。但是人有不同，人生之船也必然不同。我想，世界至少有二种情况。一种表现为，人生小船并不是自己驾驭的，你只是一个乘船者。人生的小船由别人驾驶，方向和速度都不由自已决定，你也许一个人，也许和许多人乘在一条船上，有时会在甲板上散散步，有时会帮助划划浆。船行到哪里，你的人生之路就走到哪里。
还有一种人生，则是自己驾驶着自己的小船，按照自己的意愿航行。在这种情况下，你得自己考虑和处理一切事情，住意风向，留心暗礁，绕过险滩，把握时速，独自和风浪搏斗。有时你会陷入孤立无援的状况，小船在浪谷中颠簸，人生时时有被吞没的危险。后一种是主动人生。
人生有了主动才有了完整的自我，才能给自己创造机会，自己为自己开辟道路。就拿寻找职业来说，主动的人会根据自己的兴趣和志向找工作，而被动的往往根据市场需求和广告去选择。换句话说，主动的人生会根据自己的意愿去选择生活，而被动的人生总是被生活所选择。
我有一个朋友，就是我所欣赏的那种主动进取的人。他原来在大学是学电脑的，毕业后有好几家公司想雇用他，但是经过了解后，他都觉得位置不合自己的意愿。之后，他又进行了一段时间的寻找，然而还是一无所获。于是，他开始自己开拓电脑方面的生意。首先，他列出了所有电脑公司的名单，然后逐个收集有关电脑方面的信息。通过扩大接触面和大量的咨询工作，他渐渐成为了专家，成了这一行中有'小名气'的人。结果数家公司争着抢他，最后他选择一家大公司任管理咨询部门的主管。
主动人生不是乱拼乱打，盲目出击，首先得确立自己的生活目标，并对自己的才能有充分的了解。前者是'你想干什么'的问题，是想当一个作家、一个部门的管理人员，或者经营一个公司、开商店等等，都必须形成自己的一条思路，接下来，你还得考虑到自己所追求的侧重点，是工资、安全感、名声，还是权力?明确之后，就不会再犹豫。
与此同时，你还得对自己的才能有充分的确认，知道自己什么事情干得最漂亮，什么方面表现得最突出，然后发挥所长，弥补所短，从而在生活中采取主动。
44大胆人生
'妹妹，你大胆地往前走!'——电影《红高梁》中的这一句歌词，已被千千万万中国人所熟记，所接受。我问过很多人，为什么喜欢电影中的这首歌，其中有一个人这样回答我：'生活需要大胆，这首歌有胆气，增强了我们生活的勇气。要活得像个样，就得大胆地往前走，莫回头。'不用说，大胆人生是很多人所期望和钦佩的。因为在生活中，有太多的人是小心翼翼、畏畏缩缩生活着的，所谓前怕狼后怕虎，掉片树叶也怕砸破自己头；所谓胆小如鼠，不敢越雷池一步；所谓一朝被蛇咬，十年怕草绳之类，都是对胆怯人生的描叙。所以有人说胆小的人活得像老鼠，任何时候都是战战兢兢的。但是，生活中经常出现奇怪的事。有的人小心谨慎，生怕遇到什么不好的事情，但是倒霉的事却经常会找上门来，活得并不安全。相反，大胆的人却经常走运，幸运之门好像常常为他们开启，当他们发了大财或赢得了机会、荣誉和胜利之时，胆小如鼠的人还在旧生活的小圈子里迷惑不解。大胆当然不同于鲁莽。有人说，如果你把一生的储蓄孤注一掷，采取一项引人注目的冒险行动，在这种冒险中可能失去所有的东西，那就是鲁莽轻率的举动；如果你尽管对新的机遇并不熟悉，对即将跨入的新世界还有陌生感，但是还是绝不放过，接受这一新的机会，那么这就是大胆。
俗话说，艺高者胆大。这句话在很多情况下还可以倒过来说，胆大者艺高。'胆大'和'艺高‘‘这二者经常是相辅相成。'艺高'意味着对自己有信心，是'胆大'的基础，所以艺高者胆大，而'胆大'则意味着敢于尝试，敢于实践，所以'胆大'才能'艺高'。再进一步说，一个人艺再高，如若胆小如鼠，有什么意思? 而艺到高处绝处，必然就有风险，胆小之人又如何能够达到?
当然，大胆人生必然有风险，所以大胆人生者也常有失败的时候，但是失败常常是他们的成功之母，曲折的路并不能阻挡他们，只能使他们变得更聪明一些。
45推销人生
在现代社会中，推销员是最常见的一种职业，因此产生推销人生。在这里推销已大大超出原来职业的含义，而成一种人生方式，一种贯穿和渗透于各种活动中的意向和目这正如现在所流行的一种观念：只要你从事一项事业，你是—位推销员；不管你干什么，你也许是一名基层干部、工程师、厂长、秘书、木匠、化学家、作家、设计员、总经理任何职位都无关紧要，你仍然是一位推销员。每天从早到晚，你都在向别人推销你的观点，推销你的商品，推销你的企业，而最重要的是你在推销你自己。
这也许是一种现代的人生，也是一种现代的人生观念。任何一个人的价值大小，成功与否，都是由这推销所决定的，你的推销也许很有艺术，也许很笨拙；也许是自觉而后的深思熟虑，也许是不知不觉之中的自我表现；也许是大告成功，也许是一败涂地。但是你活着总得去推销，也一直地推销。
推销就是展示自己，让别人欣赏你，器重你，用高价来雇用你。说实在的，推销是无处不在的。你不必在台上为自己吹嘘，不用到处拍卖自己，这样未必是一个成功的推销员，别人也并不一定买你的帐。应该说，无论你在何处，不管你在做什么，只要别人能看见你，无论站着也好，坐着也好，都在展示和推销着自己。而你推销效果的好坏，取决所展的结果：优点突出或者缺点突出。
推销自己不仅包括你的举止言谈，一举一动，而且包括你的打扮和工作环境。你是否使用了化妆晶，你穿的是不剧名装，你的办公室布置得是否优雅，等等，他人将从各种各样的细节中来断定你的品质和价值。
推销人生必然是一种商业人生，一切意义都取决于买方和卖方的利益关系。推销者当然是卖方，他的人生就是主动进攻，控制整个局面，最后达到自己的目的。
推销人生是现代社会中最具活力的一部分，对于生活，他总是积极的、进攻性的、充满自信的，而绝不会去守株待兔，坐享其成；为了取胜，，他也知道怎么样来包装自己，给自己做广告，使自我形象充满魅力，获得更大的收益。
当然，很多中国人不喜欢这种推销人生，因为它太具有自我表现色彩了，中国人喜欢的是含而不露。不过，时代已经变化了，如果想成功事业还要等着别人'三顾茅庐'，恐怕越来越不现实了。人最后的同时又是最佳的选择，也许还剧推销自己!
46幽默人生
生活不能缺少幽默，而幽默人生则是生活的一种极致。尤其在现代社会中，无人不喜欢幽默、向往幽默和追求幽默。据说，欧美的女子选择爱人，条件可能多种多样，但不变的一条就是幽默。不管怎么说，和一个幽默的人生活在一起，那简直是无与伦比的幸福。
有人说，幽默是一种才华，一种力量，一种高度文明的象征。
还有人说，幽默是一种引发喜悦和快乐的源泉，是人获得精神快感的一种行为方式。
又有人说，幽默是一种人生智慧和技巧的最高表现，是协调自我和社会关系的灵丹妙药。
更有人说，幽默是一种人生的艺术，它能够使你笑口常开，青春永驻。
这些都没有错。
但是，我说，幽默就是一种高级人生，而且是一种能把自己和他人从尴尬境遇中解救出来的人生。
实际上，人生不仅存在着多种艰难、多种坎坷和多种冒险，而且会遇到各种各样的尴尬。尴尬会使你进退两难，尴尬会使你失掉机会，尴尬会使你掉架，尴尬会使你优雅不来，尴尬会使你活得不舒服，不自在，不潇洒。
只有幽默能把你救出来，只有幽默。
幽默不单单是引人发笑，而且带给人们心理上一种轻松和快慰。幽默是对他人一切过失的原谅，是对周围环境的喜剧式调侃，也是对自我困境的一种自嘲和解脱。幽默绝对是善意的，绝不加杂半点恶意，相反，它是对恶意的一种消解和抹平。
幽默的基础是宽容和理解，宽容和理解这世界上的一切人，一切事，包括你自己，人才能幽默，才有幽默。所以，幽默首先需要很高的修养和健康的心态。人要活得不低俗，不粗野，不偏激，不苛刻，幽默才能称得上幽默，否则就很容易走向讽刺。讽刺没什么不好，但是它不是幽默。
至于幽默人生需要智慧则不言而喻，不过，它不是在生活中'耍小聪明'，而是一种心智的神奇能力，一种把玩生活的炉火纯青。正因为有了幽默，人才能够在笑声中克服恐惧、忧虑和尴尬，才能够愉快地接受人生最后的悲剧。
47智慧人生
你如果非常崇拜释加牟尼、柏拉图、庄子、黑格尔之一类人物，那么你肯定欣赏智慧人生了。智慧人生是一种哲人的人生，其生命的快乐来自于对宇宙、对世界上万事万物、对生命本身的思考和感悟。
这种思考和感悟会通过一种宗教、一种哲理、一种思想、一种人生观，表达出来，这就是智慧的快乐；如果这种思考和感悟受到压抑，不能得到正常表达，那就是智慧的痛苦。智慧人生就常常在这二者之间摇动，饱尝人生地狱和天堂的滋味。
智慧人生是一种无与伦比的活法。
智慧人生的动力来自生命本身的最高要求。智慧是心灵的光辉，它照耀着生命本身，因此，生命本身有了光亮，才有了灵魂和眼睛。否则，生命只是运动而已，只有流动而没有灵性，只有浪花而没有光亮。
因为这灵性，因为这光亮，智慧人生开始出发，寻找生命的源头，探索生命的意义，反思生命的存在，于是生命开始有自我感觉，开始意识到自我的存在，开始自觉地把自己检讨、完善和提升。
智慧把生命提升到自觉。生命本身不再寂寞，也不再盲从，因为有智慧和人生结伴而行。
智慧的开垦地是未知。未知犹如那浩渺天际的星河，其中闪烁着无数熠熠生辉的星座；那星座就是真理，它们是那么遥远，那么可望而不可及，但是它们就是智慧的向往，智慧的心仪。
智慧把这一切托负给了生命，于是生命燃起智慧的烛火，投入到那漫漫的星河之中，寻觅真理的星座。智慧人生并不占据真理，只是不断和真理交接，其最辉煌的时刻就是心灵之光与真理之光的碰撞和交汇，它们互相映照，光芒四射，不仅能够照亮生命的踪迹，而且能够把光辉撒向世界，在万事万物上引起回光映照。
这就是智慧人生的价值。
正是为了这价值，人生负起了重担，智慧找到了知音。智慧人生在探求'为什么''怎么样''是什么'的道路上乐此不疲，呕心沥血，最后的报答则是永恒和无穷。
48理智人生
人活得整整齐齐，有条有理，什么事情都三思而后行，有什么结果必有什么原因，不盲从，不含糊，不紊乱，这就是理智人生。
理智人生也是动脑子的人生，但是它和智慧人生根本不同，智慧人生思考的对象是宇宙，是万物万事，是生命本身的根本问题，而理智人生所考虑的是日常生活，是个人所遇到的各种现实问题。
理智人生是一种现实的人生，也是一种接近科学的人生。这种人无论处于什么情况下都不会惊慌失措，轻举妄动，他会很冷静地分析形势，考察周围的人和事，然后作出自己的决策。
理智的人决不狂妄，他们总是客观地估计自己，客观地评价别人，对于任何事情，绝不会按照自己的感情愿望去行事，而是把'能做到的事'和'不能做到的事'分得清清楚楚，而且决不强求去做条件不允许的事。对自己想干的事，他们宁肯一步一步来，而不想'一口就吃个胖子'。他们最懂得什么是'心急吃不了热豆腐'。
理智的人总是想好了再干，而不会凭一时心血来潮，仓促上马，干了再想。无论做什么事，，他们都会考虑到后果，万不得已的时候，也会考虑到'后路'。正因为如此，理智人生往往是平稳而又保险的，有发迹的可能性，但是又极少摔大跟头。
但是，理智人生往往缺乏罗曼史，绝少有浪漫情怀和风流韵事。与此同时，理智人生也极少婚姻破裂，经受感情上的折磨和痛苦。因为他们对于择偶考虑得很周到，很长远，从第一次见面，就已经想到一百年之后的事情。所以，和很理智的人谈恋爱，是一件很痛苦、很费劲的事，有时候甚至很枯燥。为了激情的到来，你也许得等待很长时间。当然一旦他或她成了你的伴侣，那么你的生活就有了一个最优秀的策划或者参谋。他或她会给你出点子，替你拿主意。
这当然不差。尤其是，他或她不会一时感情冲动，就闹分居或者离婚。
理智人生往往人才辈出，如工程师、科学家、医生、律师、法官、厂长、经理、总理、国家主席。同时，他们还是好爸爸和好妈妈。
49情感人生
有理智人生，就有情感人生，这是天造地设的一对，构成生活中的一种互补结构。但是，至今还没有确切的证明，理智人生和情感人生是否能够互相吸引。理智的人是否能接受那种感情激动的冲击?情感的人是否能忍受那种理智思考的冷静?
情感人生是美丽而又痛苦的，因为情感本身是美丽的，而情感发生、发展和结束的过程是离不开痛苦的。在这充满狡诈、陷阱和欺骗的人世上，有什么东西比情感更美丽、更能温暖人心的呢?它是雨后的彩虹，是纯清的山泉，是春日的山花，是秋天的金香。它最容易消失，但是在人心灵上留下的印记却最久长；它是那样的脆弱，不堪一击，但是又是那样的珍贵，令人终生难忘。
情感性的人就是被这种情景所迷醉着，他(她)往往把自己的一生托付给了情感，他(她)一方面极容易被情感所打动，所吸引，把自己的全部投入到情感涡流之中；另一方面，自己也极容易动感情，思想和行为受自己感情的驱动，无保留地奉献出自己的情感。所以，在情感人生中，生活的小船是永远波动不安的，航线也永远是左右摆动的。情感的风暴一旦刮起，小船就会在浪尖波谷中颠簸，任其情态之风的吹荡，飘向不可预知的方向。
这是情感人生的幸福，他(她)并不计较这种情感结果怎样，会给自己带来什么，他(她)迷醉的是情感本身，不管它是一杯甜酒，还是一杯苦酒，甚至毒酒。酒只要醉人就行，情感也是一样。
也许正因为如此，很多人不敢尝试这种人生。他们说，感情用事少不了碰钉子，摔跟头，后悔莫及。这话确实不错。
但是，情感性的人顾不了那么多。每次情感的风暴过后等到风平浪静，他(她)会发现自己被冲到了一个荒凉的小岛上。没有彩虹，没有春日，所爱的一切都远离自己而去，留下的还是平淡、冷漠、孤独的人生。
这时候，情感人生的另一个阶段又开始了，这就是为失去情感而痛苦而憔悴。千万种情感的回忆，千万种对情感的向往和眷恋，会重新占据他(她)的心灵，他 (她)回味着、想象着，灵魂在呻吟着、祈祷着......这是一种甜蜜的痛苦，一种痛苦的甜蜜，是一般太理智的人永远体会不到的。 所以我说情感人生是美丽的。
50含蓄人生
含蓄不是种技巧，而是一种人生。含蓄人生的拐杖是智慧，而内容则是象征和暗示。它的魅力在于'藏'，就像一幅美妙的山水画，'盖一层之上更有一层，层层之中，复藏一层，善藏者未始不露，善露者未始不藏，藏得妙时便使观者不知山前山后，山左山右有多少地步......'。在这里，所谓'藏'并不是掩盖自己的本来面目，而是说在生活中留有余地，不是赤裸裸地表现自己，也不是直接了当地要求别人。
含蓄是对人生的玩味和探求，在含蓄的世界里，生活永远不是单调的、直白的，而是在每一个细节背后，都隐藏着极深的含义和无限的秘密。这就是神秘。含蓄就是在这简单和神秘之间产生的，它是一种神秘的简单，也是一种简单的神秘，拥有只可意会不可言传的意趣。含蓄人生就像一眼深井，里面有用之不竭的清水，但是在很深很深的地下。所以，把生活看得太简单或者急于表现自己的人，都不可能含蓄。含蓄的人不自夸，不矜持，但是'真人不露相，露相不真人'，总是给自己、给他人留有余地。他有时会犹豫于选择之中，可进可退，进一步柳暗花明，退一步天高地广，所谓'不着一字，尽得风流'，是最高境界。
含蓄人生时时处处有'不说破‘‘的奥妙。就说爱情生活吧，绝不会有一遍又一遍的'我爱你'，也不会动不动就是：'想死了'，而是'犹抱琵琶半遮面，千呼万唤始出来'，宁愿说'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴'。含蓄人生是对生命的一种玩味。多体验，少语言。此地无声胜有声，决不那么浅薄、粗鲁而且咋咋唬唬地强加于人，也决不那么爱落泪，爱激动，爱狂呼，爱用新名词，爱俏皮，爱上纲上线。
因此，含蓄也是一种稳重。胸有成竹才能含蓄，但是千万不能让竹子从口中冒了出来，虽然人人能见到其株高叶绿，但是已经不再是那么意蕴无穷。
中国人做人历来讲含蓄，但是有做得好的，也是做得蹩脚的。故作含蓄状，是一些矫柔造作之人经常表现出来的神态，明明不学无术，浅薄无知，但是偏偏要做出一副神秘莫测、老成持重的样子；话不成句，词不达意，反而指责别人头脑简单，不懂得什么是含蓄......。遇到这种人真会让你哭笑不得。
51稳重人生
稳重人生是和轻浮人生相对的。一般人都喜欢稳重，因为稳重意味着深思熟虑，办事踏实，可以信赖。尽管稳重也会带来保守、不活泼等弱点，但是仍然受到大多数人的尊重和好评。
有时候，稳重的人甚至是'没有什么特色'的人的代名词，因为他的行为极少个人冲动的色彩，而且一般也很善于掩藏自己对事物的看法，不会冲口而出。他总是在权衡了各方面的意见和得失之后，才说出自己的意见——而且，这种意见并非是发自内心的。
稳重人生的第一个特点是有耐心。一个没有耐心的人决不能成为稳重的人。有耐心，就必须会控制自己的情绪，不感情用事，不急于求成。有耐心，至少使他获得二个好处，一方面等待时机，争取时间，让对方有回旋余地，另一方面则使自己对事情有更好的了解，有更多考虑的时间。
换句话说，稳重的人总是三思而后行的，是很理智的人，他知道缺乏耐心是一种不理智的表现。办事冒冒失失，草率从事，必定弊多利少，没有什么好结果，所以凡事总是思考得很周全，很细致，所谓'小心无大错'，是稳重人经常提醒自己的。
一般来说，稳重人生是平和的、稳健的、适应各种环境的。稳重的人也比较通情达理，善于跟各种人和平共处，稳重的人性格并不外露，但是很注意别人的情绪和意见，不会随便下评语说判语，。也不会跟别人冲突，进行各类争论，凡事总要占个理。
稳重的人并不胆小，但是也不喜欢冒险。他们总是和一些喜欢主观臆断的人保持一定的距离，不大容易接受新思想新观念，对于流行的生活方式也不会一下子接受。但是，他们也决不会过于敏感，动不动就表示反对；他‘们往往是表示理解的'旁观者'，静观其变，顺其潮流，自己有自己的思考和选择。
稳重的人重视经验，经常总结生活中的各种经历，所以对于工作、钱财和人际关系方面，常常有先见之明；所以稳重的人经常是别人的'参谋'。很多人工作上生活上遇到了问题，难以决择，也喜欢找稳重的人商量，而且总会得到一些有益的忠告或意见。
在和平环境中，稳重人生是这个社会的平衡因素。
52正直人生
有一次，一个朋友对我说：'这个世界正直的人越来越少了。'我听后感到有点奇怪。随后，我轻声地问他：'你认为什么样的人才算正直的人呢?'这位朋友先是怔了一下，然后困惑地望着我说：'是啊，我还没有认真考虑过这个问题。'我先给他讲了一个小故事：
在一所大医院的手术室里，一位年轻的护士第一次担任责任护士。手术差不多完成了，但护士对外科大夫说：'大夫，你已经取出了11块纱布，但是我们用的是12块，还有一块没取出来。'
'我已经取出来了，我们现在就开始缝合伤口。'手术医生断言说。
'不行！'护士马上进行抗议：'我们是用了12块。''由我负责好了!'外科医生愤怒了，他严厉地说：'缝合。''你不能这样做！'护士激烈地喊道：'我要为病人负责!'
这时，这位大夫微微一笑，举起手让护士看了看第12块纱布，然后说：'你是合格的护士。'——原来，这位医生是在考验这位护士是否正直。
这则小故事使我的那位朋友很感动。然后，我告诉他：'正直意味着自己具有很强烈的道德感，并且高标准地要求自己，随时准备服从自己的良知，勇于坚持自己的信念，在需要的时候义无反顾，不计较自己的利益得失，站出来表达自己的意见。'
'正直的人决不是一个攀附权贵、口心不一的人，他不会心里想一套，口里说一套，实际行动中做的又是另一套。他是内心有一定之规的人，所以不会撒谎，也不会表里不一，而且也很少内心矛盾——他是一个真正的忠实于自己做人标准的人。'
我又告诉这位朋友，正直的人生会带来许多好处，例如他人的友谊、信任、钦佩和尊重。正直是一种人格标准，它与人的声望、金钱、权力以及任何世俗的标准不同，它是内在的、难能可贵的、无往而不胜的。
但是，正直人生却十分难得——我最后告诉这位朋友——因为人经常为自己一些小伎俩的成功而沾沾自喜，为眼下一点小利益患得患失。做正直的人很难，因为第一步就是敢于讲真话，时时处处不编造小小的谎言，不耍小聪明，这就很难很难。
53真实人生
一个人要活得'真'，可真有点不容易。但是这都是人们所共同向往的。真不真，当然在自己，但是对别人来说，没有人不喜欢真实的人的。哪怕这个人本身是极虚伪、极狡诈的人，他还是喜欢能和真实的人打交道，交朋友。
真实人生有多种多样的表现，例如中国古人讲究真性情，讲率真和真诚，都是对真实人生的提倡。到了现代，鲁迅则是高举真实人生旗帜的启蒙者。他认为中国国民性的致命弱点之一，就是不敢真实地面对人生和面对自我，总是在'瞒'和'骗'中过日子。他说：'中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天地满足着，即一天一天地堕落着，但又觉得日见其光荣。'也许正因为如此，鲁迅呼唤中国应该有'真的声音'，出现'真的人'。
鲁迅也是真实人生的实践者，尽管真实很难，有时可能招来杀身之祸，但是鲁迅还是毫无畏惧的。1926年，面对反动派枪杀学生的暴行，鲁迅写下了如此沉重的千古名句：'真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。'
鲁迅还有一段诗非常有名：'大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出：来。——真，自然是不容易的。譬如态度，就不容易真，—讲演时候就不是我的真态度，因为我对朋友、孩子说话时候的态度是不这样的。——但总可以说些较真的话，发些较真的；声音。只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人：必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。'
不过，真实人生不仅是勇敢的，而且是可爱的，它的价值是永久性的。我们经常有这样的经验，真正打动人感情的，总是真诚的、朴实无华的，它不一定要装饰，更不显得华丽，但是它有一种穿透人心的力量，直达人心的最深处。真实人生也并不一定是完美的，它可能存在着种种缺陷和疵瑕，会犯许多过失和错误，但是它仍然会使人感动；因为人们毕竟能够从中看到一个真我，了解一种真情。
54纯朴人生
在现代社会中，随着科技的高度发达，人的思想的高度发达，人生的形态亦越来越复杂，越来越多样化了。就在这里，我们发现，有一种人生却越来越难找寻，距离我们的生活越来越遥远了——这就是纯朴人生。
我不知道现代人如何理解这种人生，如何理解'纯朴'这二个字的含义。因为在这样一个追求豪华多样的社会中，纯朴实在是太难找到对应物了。当然，更难的是找到纯朴的人、纯朴的人性了。我怀疑这样的人是否还适应于在今天的社会中生存，担心他们会不会受很多人的欺骗和利用。如果真是这样，这种人生还是不存在的好，至少我不会因为看到美被毁灭而再度悲观。
但是，我知道人们还是渴望看到纯朴的人生，这种渴望是从心底里发出的——存在于你，也存在于我，而不管你和我今天都变得多么复杂和狡猾。
与此同时，我们心底里都存在着同样的担忧。纯朴，按字面上的意思是纯正朴素。纯，就是纯洁，纯真，纯净，不含一点杂质，一切都发自内心，出自自然，不掺杂念和私欲，不是目钓就是——切，手段任意而择。每一个在钱权和人欲横流社会中打过滚的人，谁不渴望纯真的爱情和感情呢?朴，就是淳朴、朴素，没有华丽浮夸的外表，不装腔作势，不哗众取宠，更不会用高级包装贩卖伪劣产品!凡是洞悉现代社会各种阴谋狡诈之术的人，谁不留恋那种朴实简单的生活呢?现在我明白了，人们为什么那么喜欢沈从文笔下的《边城》，尤其是那些生活在高度发达的西方社会中的人们。《边城》不是描叙了一个简单纯朴的人生故事吗?没有复杂的矛盾，没有深奥的哲理，甚至也没有过多的修饰，只有秀美的山和水，纯朴的男人和女人、老水手、翠翠、老大、老二......在那偏僻的山村里纯朴的人生。这里没有刻薄，没有怀疑，没有狭窄，没有自私，没有虚伪，没有欺骗。
但是，我们是什么时候远离纯朴人生的呢?是第一次受骗的时候?是第一次说了真话而受罚或者说了假话而受到表扬的时候?还是第一次使用化妆品或者参加盛大的化妆舞会的时候?......也许谁也说不清楚，我们只是感觉到自己越来越不纯朴了，社会也越来越不纯朴了。
然而，我们仍然渴望纯朴。
55自恋人生
差不多每个人都很喜欢自己，所以人有自恋倾向是天经地义的。一个人自己欣赏自己，为自己的某种长处或成功沾沾自喜，喜欢抚弄自己的头发或者触摸自己的肌肤，感到一种难以言传的满足感，却可能体现着一种自恋情结。而自恋常常又是和自怜、自爱、自尊、自傲等情绪联在一起的。
但是，人人都有自恋情结，并不等于人人都拥有自恋人生。这里所说的自恋人生，是特指一种以自恋为中心的生活方式，是指自恋发展到了极致，自己太喜欢自己了，以至于再也不愿意去欣赏其他人或其它事物。这种人，如果是男性，最喜欢自己表现自己，招摇过市，对周围的人和事评价极低，总觉得自己在其他人，心目中的地位很高，很重要，一直自我感觉良好；如果是女性，则最喜欢坐在梳妆台前打扮自己，顾镜自恋，经常远离群体，我行我素，绝对珍贵自己的思想感情。
自恋的男性，常常是古怪的、绝望的，很难容人，也很难被人所容，而且总是具有一二种特别的嗜好，比如极不愿意让人进自己房间，借自己东西之类；自恋的男性还特别喜欢打扮自己，有的有洁癖，一天可能洗五六十次手(而且一定要用肥皂)之类。自恋的男性最容易产生自杀倾向，也最多自杀，因为他最终很难和这个世界认同，而且也很难永远保持自我那种'出污泥而不染'的主观境界。
自恋的女性，却常常与自怜连在一起。她们经常顾影自怜，为自己青春容貌的难以永驻而感叹，面对一轮残月，几片落叶，或者看到一抹飘浮的白云，几条沉落的云霞，都会使她们想到自己的身世和命运，自哀自怜起来，自恋的女性特别珍爱自己，常常对爱情采取一种淡然的态度，其中有的喜欢沉浸在音乐或文学中，享受清雅自娱的乐趣，有的则宁为玉碎，不为瓦全，追求一种出污泥而不染的境界，还有的干脆献身佛门，在宗教气氛中度过一生。
自恋人生有的是喜剧式的，有的却是悲剧式的。喜剧式源于个性的充分表演，在群体中如鹤立鸡群，红杏出墙，自我陶醉必然也是一种情调；而悲剧式的自恋来源于一种自我理想的失落，即自己所期望的爱与被爱不能成为事实，使这种爱恋反归于自我，形成一种特殊的心理态势。就此来说，自恋往往产生于某种心理障碍。自我的爱要走向生活，但社会生活却从某种势力阻塞了道路，结果只爱回过头来自己爱自己。
人自恋固然无可非议，但是因此把自己关在自我的小圈子里，在情感上走不出自我，也是颇为痛苦的一件事。因为人活着必然要与外界、要与其他人接触，你如果不投入情感，就不可能感受到美；而不能感受到美，生活必然很枯燥，很无聊，很悲哀。
56单恋人生
没有人统计过，这个世界上有多少人在单相思中度过一生，也没有人知道，一个人的一生中会有多少时间在单恋中消失。但是不管怎么说，单相思是我们人生中重要的一部分，也是美丽而又痛苦的一种人生。
单相思是人最普遍的一种感情状态，几乎所有人都有过这种体验，不过有时间长短、陷得深浅之分而已。也许人只有经过了单相思，才了解了自己，才懂得爱的真谛，否则不过是一个乳臭未干的孩子罢了。
单恋对一个人来说，随时随地都可能发生。对象也许是你曾仰慕过的同窗之友，也许是一个偶然结识的朋友，甚至会是电影或小说中的人物，一种短暂的接触会给你心中留下不可磨灭的印象，启开了你爱的心窗。你也许知道你这种爱是无法实现的，也知道对方并不一定喜欢自己，但是你还是那么执着和忘情地投入了爱，昼思暮想，沉浸在幻想的爱情迷宫里。
很多人说这种感情是有害的，我却说它是美丽的。没有比单恋更能表现人的感情的纯洁和美丽了，它那种陷入迷恋而不能自拔的痴情，来自爱泉的源头，不含杂质，没有伪装，是纯洁的真我的流露，是无邪无私感情的追求。也许唯独朋这种单恋中，我们才能真正体验到爱的那种柔韧，那种牵肠挂肚和铭心刻骨。这正如一个朋友所写到的：'是的，爱是不能忘记的，也是不可忘记的，无论我怎么说服自己，列举出一千条一万条的理由；无论我怎么逃避这种感情，去舞场，去酒吧，去找朋友聊天。我甚至决定到很远的地方去旅行一段时间，但是我还是忘不掉他，他在我的梦里，在我的心里，我没有办法摆脱他。'
所以，单恋是痛苦的，但是它是一种美丽的痛苦，因为它是纯真，是生命，是爱。千万不要听信一些正人君子的忠告，因为单恋而感到羞惭万分，因为失去的光阴而后愧不迭，更不要嘲笑别人的单恋，企图用'聪明'解救感情。
单恋是痛苦的，但是它却能产生出美的诗美的画美的音乐。这就是生活的回报。通过感情的煎熬和升华，你会为自已而感到骄傲，因为你会爱，而且爱得那么执着、那么纯真和那么回味无穷。
57自闭人生
自闭是一种心理状态，通俗地解释，就是自我封闭，自己把自己关起来。有自闭症的人往往不愿见人，不愿交际，不能面对现实，而是用一‘种逃避的方式来对付人生，就像把头埋在沙漠里的驼鸟一样。
自闭心理很平常，大概每个人都得经历一个自闭时期，才能走向成熟。不同的是，有的人时间长些，有的人短些，也有个别人一直走不出来，一生在自闭中度过。自闭心理的产生主要由以下三个因素所造成：第一，自我和外界的勾通遇到障碍，而自己又不能克服或无力克服；第二，自闭往往由于不自信、有自卑心理；第三，不能忍受的被羞辱的因素。所以，人在青春期是最容易产生和形成自闭心理的，因为人在青春期自己身体变化最大，对周围的事情最敏感，最容易情感波动，且又无法控制自我，自我意识非常脆弱和不成熟、这盯候，如果情感上受到打击，人格上感到羞辱，、就极易对现实生活产生不信任感和恐惧感，走向隔绝和逃避的自闭之路。
所以，也是自闭一种对社会消极的对抗。自闭是为了保护自己。休养生息，也是——种沉默的抗议。对处于青春期的青少年来说，最受不了的是公开的羞辱，但是这种情况往往到处可见。比如，有的青少年早恋，或者难免做出一些难以齿口的蠢事，这时候如果有些大人不顾当事人有什么感受，当面羞辱之，或者对之公开进行羞辱性批评，就很容易造成当事人的自闭心理。再比如，有的青少年交友不当，多次被欺骗，或者由于自己有某种缺陷，经常受到嘲笑，也非常容易产生自闭心理。
自闭心理一旦产生，就会对周围的一切产生隔膜，而且经常伴随着'白日梦'，在自己的幻想中寻找安慰。这时候，友情、爱和书籍是他们最向往的东西，而这些东西也最容易把他们从自闭中解救出来。说起来，自闭也是人重新认识自己的一次机会。在自闭中，人可以体验到自己，从自闭走出来的人会是一个新人，人们常常会说：'喂，你瞧，他(她)真的长大了！'
但是，也有人一辈子走不出自闭的阴影，性格也逐渐变得古怪起来。他不愿与人多交谈，也不愿别人到他家去；他的生活像一只蜗牛，稍有情况，就把自己缩进硬壳里去了——不过，这种人生于人于己无害，他寻求的不过是安全罢了。
58镜子人生
很多人喜欢照镜子，有的人照镜子是为了自己欣赏自己，这是自恋人生。但是，也有很多人不是，他们照镜子是为了看到自己，看看自己有什么不妥，然后再修修补补，想出去有个好形象。
这种情景在女人生活中最为常见。镜子在女人生活中占有极重要的地位，决不亚于丈夫和情人。一个女人可以孤独地活着，没有丈夫，没有情人，但是不可没有镜子。没有镜子，她不能天天看到自己，就等于丢掉了自己，这是一天都不能忍受的。所以，女人需要随时随刻看到自己，随时随刻需要镜子。君不见很多女性在下飞机或开会前的短暂时间内都要拿出小镜子照照自己吗?当然，你会说，那是为了仪表，爱打扮自己。其实并不那么简单，镜子往往伴随女人一生，也影响女人—生，在很多方面体现了一种特殊心理习惯和特殊的人生。所谓镜子人生是也。
不用说，镜子人生并不仅仅是照镜子。镜子，这里倒颇有象征意义，也颇有推而广之的效用。对于一个女人来说，镜子是必需的，但除了那块玻璃镜块之外，还有各式各样的'镜子'，比如公众的眼光、丈夫、家庭、同事、朋友、领导等等，都具有'镜子'的效用，通过它们，女人看到自己、意识到自己，并根据这些进行自我评价。换句话说，女人是十分在乎周围对自己的反应的，这种反应时时刻刻影响她们的情绪，也促使她们一次又一次地去照镜子。
由此看来，镜子并不简单，有大镜子，也有小镜子，还有各种各样的哈哈镜，女人手中的那块小镜子，时时刻刻联结着社会上各种各样的镜子，反射出五光十色的光来，女人的自我就存在于这些镜子之中。有人说，这或许是女人的悲哀，老是为他人而活着。我倒认为，‘这是女人的无私，她们喜欢把美的自我留在人间。
女人不悲哀，倒是男人悲哀。男人也有各种各样的镜子人生。可悲的是，这些男人多半没有那种漂亮精致的小镜子，而且经常不在卫生间照镜子，只有相互瞧不起时才记得'撒泡尿照照自己'的话来；不过，他们其它的'镜子'倒特别多，比如老板的眼神、明星的牛仔裤、酒友的海量、赌徒的财富等等，都是他们的人生之镜，他们只会模仿镜子中的人生，而不会自己做个'我自己'。
59简单人生
人们常说，这个世界越来越复杂了，人也越来越复杂了。
还有人说，复杂是一种进化，一种深刻，证明生活越来越向高级发展，人生也越来越走向丰富。但是有人却不这么看，他们认为复杂意味着一种退化，只有简单才是人生的真谛。
自杀身死的台湾作家三毛就抱有这种看法。她认为复杂造就了人性的惶惑和悲剧，她说：'于是，人类顺其自然地受捆绑，衣食住行永无宁日的复杂，人际关系日复一日的纠缠，头脑越变大，四肢越来越退化，健康丧失，心灵蒙尘。快乐，只是国王的新衣，只有聪明的人才看得见。......我们不再怀念稻米单纯的丰美，也不认识蔬菜的清香。我们不知四肢是用来活动的，也不明白，穿衣服只是使我们免于受冻。'还有：'灵魂，在这一切的拘束下，不再明净。感官，退化到只有五种。如果有一个人，能够感应到其他的人已经麻木的自然现象，其他的人不但不信，而且好笑。'
也许正因为如此，三毛向往和追求一种简单的人生，她告诉我们：我只是反璞归真，感到的，也只是早晨醒来时没有那么深的计算和迷茫。
我不吃油腻的东西，我不过饱，这使我的身体清洁。
我不做不可及的梦，这使我的睡眠安恬。我不穿高跟鞋折磨我的脚，这使我的步子更加悠闲安稳。我不跟潮流走，这使我的衣服永远长新，我不耻于活动四肢，这使我健康敏捷。
我避开无事时过分热络的友谊，这使我少些负担和承诺。我不多说无谓的闲言，这使我觉得清畅。我尽可能不去缅怀往事，因为来时的路不可能回头。我当心地去爱别人，因为比较不会泛滥。我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。
我不求深刻，只求简单。
没想到三毛最后还是自杀而死!想必是她终于逃脱不了这复杂人生的纠缠吧，最后活得实在太累，太不耐烦，也只有在另一个世界去寻求简单了。但愿死后的世界不如现实的人世那般复杂。
实际上，人生就是如此，卷入复杂容易，而回到简单才是真正不易。因为复杂往往代表了一种拥有和财富，人们尽管常常抱怨，但是要他们简化或抛掉它们，就会感到心痛，所以最终宁愿被困于复杂，也不愿意回到简单。
60梦幻人生
人生如梦，这是人们经常说的。但是人总归生活在现实中，大多很难长久生活在梦幻之中，所以梦幻人生在大干世界里是一种特殊的形式，只有少数人能够真正拥有它。再从另一个方面来说，好梦易碎，梦幻人生往往是短暂的，大多数人只能在一个很短的时间内体验它，然后不能不赶紧逃开。
梦幻人生首先要有一个造梦或者编织梦幻的过程，这是人生最优美、最富有诗意的一部分。造梦过程往往是从人开始步入青春期开始的，这时候，他(她)一般没有生活负担和重压，对整个世界和未来都充满着好奇心，其生命的意识正在觉醒，各种欲望含苞欲发，正像初开的鲜花等待着蜜蜂授粉，初绿的草地期待着阳光的抚摸。一切都犹如梦一样的变幻无穷，梦一样的扑朔迷离，梦一样的五彩缤纷，梦一样的无边无际。
这就是造梦的好时机。但是，还需要一种引导，一种提示，一种造梦的'引子'，比如一首诗，一个倩影，一种微笑，一曲颤音，一个纯情浪漫的故事，往往都是编织人生梦幻的不可缺少的环节，由此人的理想找到了寄托，找到了替代，梦幻和人生开始交织起来，梦幻成了生活的延续，而生活成了梦幻的对象。
梦幻可能有多种多样，比如有英雄梦幻、神仙梦幻、魔术梦幻、善变梦幻、飞天梦幻、爱情梦幻等等，有时候是多种梦幻混合在一起的梦幻，这要看人生活的文化环境、人的性格历史的不同而定。当然，对人影响最长久的是爱情梦幻，因为这不仅因为它是和人的青春期联系最直接、也最密切的一种梦幻，而且因为它难以抑制，因为它秘不可宣，因为它'剪不断，理还乱'，因为它能使得人'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴'，因为它能在心理历史上留下很深的印记。就从这一点，我们便可以了解，为什么千千万万的少男少女会把琼瑶的小说放在自己枕头下面。
梦幻人生最美丽的境界，是把自己投入到一种想象的境界，把自己的主观幻想投射到某一具体对象或情景之中。比如设想自己遇上了一个白马王子，他英俊无比，温柔无比，并且苦苦思恋着自己，自己又是如何的幸运；或者把自己设想成一个英雄，有一个美丽的姑娘(或许就是邻居的女儿)突然遭遇到了什么危险，而自己又是如何救了她，她又如何爱上了自己，等等。
也许人人都会经历一个梦幻人生的阶段，但是大多数都会从梦幻中走出来，面对于实的人生，但是也有极少数人，一生都生活在梦幻之中，梦幻成了永远追寻、永远迷恋的一种境界，经常在里面留恋忘返。其中有的人会把这种梦幻用文字、用语言，或者用音调、用色彩表达出来，那末他就成了一个艺术家。
61梦游人生
这个世界无奇不有，连人生也如此，竟然会有梦游人生，岂不怪哉?
梦游实际上并不奇怪，这是一种常见的生理现象。通常是指人在睡梦中进行活动，而梦醒后却什么都不知道。
梦游的方式很多，五花八门，稀奇古怪，什么都有。有的梦游者睡熟之后，会不由自主地从床上爬起来胡说一通，还可以跟人聊天；有人则会有条不紊地穿上衣服，到厨房烧起饭来；还有的会跑到外面转一圈，然后又回来睡在床上，但是到第二天醒来，他们对于夜间发生的事一点印象都没有。
有的梦游过程，可以说是很玄乎，很不可思议。例如有一个医学院的学生有梦游症，他经常深夜里独自起床，走到解剖室，破门而入，用自己的嘴咬食尸体的鼻子，然后再回到宿舍躺下睡觉。后来人们发现一些尸体的鼻子怎么不翼而飞了，于是就开始展开调查，最后才真相大白。
好在梦游的时间都很短，大多不超过一夜，所以还谈不上：梦游人生。但是也有个别人会时间很长，一次梦游可达数年或数十年时间，那可真叫做梦游人生了。
据说，法国就有一位名副其实的梦游人生者，其冬叫雍阿里奥，一次梦游长达20年之久，差不多是梦中人了‘。一天晚上，他熟睡后突然爬起来，离开妻子和五岁的女儿，来到了英国伦敦。他在伦敦找到了工作，又娶了一个妻子。20多年后的一个晚上，他一下子恍然大悟，便急匆匆地返回法国。第二天早晨，阿里奥一觉醒来，他的法国妻子看到了自己白发苍苍、失踪20多年的丈夫，便悲喜交集的问道：'亲爱的，你逃到哪里去了?20多年来音讯全无。'可是，这位老兄却伸了伸懒腰，若无其事地说：'别开玩笑!昨天晚上我不是睡得好好的吗?'
上面这件事是我从一篇关于梦游的文章中照录下来的，有点荒诞不经，是真是假只有天知道。但是梦游是人生的一个重要现象却不容置疑，很多人患有梦游症，使这个世界多了一种奇怪的传说。
一个人告诉过我，人在梦游中可以做平常不能做的事，并且创造奇迹。例如有一个人梦游时会在高楼边沿矮墙上从容地行走，不偏不倚，速度飞快，但是第二天别人告诉他时，此人吓得一身冷汗，连朝楼下望一下都不敢。
由此看来，人生也太不可思议了。
62信仰人生
一个有信仰的人，是这个世界上最幸福的人，不管他信什么；真正的信仰会使他脱尘拔俗，信心坚定，成为这个世界上内心最充实的一类人。
一个人有了信仰，就等于精神有了依托。他的一生就像流向大海的河水，虽然千回百折，仍然不断向自己的方向奔流着；它不在乎这大海在什么地方，是什么样子，何时才能到达大海，但是它相信大海是存在着的一种美丽，自己的生命一旦和它联结起来，就会变得高尚无比。
怀着一种美丽的、高尚的信念活着，是幸福的，尤其在这样一种充满悲观、充满出卖、充满动摇、充满小人得志的世界上，信仰是对人的一种拯救。没有信仰的人，可以接受一切卑鄙、一切劣行，人可以是叛徒、恶棍、臭虫、苍蝇、跳蚤、告密者，狗屎不如，反正都是一回事，不必强求别人，也不必要求自己。世界上没有圣人，没有善良，没有公正，也没有理想，只有你现在得到了什么。
没有信仰的人生，是没有舵的航船?是没有轨道的流星?是没有方向盘的卡车?是没有脊梁骨的跳高者?
其实，信仰是人创造的，而这种创造是为满足人本身的需要。人有信仰，是为了一种抗争，也是为了一种自救；是为了使生活更美好，也是为了使生命更坚定。
在很多情况下，只有信仰才能支持着我们活下去。当我们步入社会的之后，我们会看到很多自己不愿看到的东西，我们会常常感到人的不幸，人与人之间关系的隔绝和孤独，人在各种各样行为中所表现出来的邪恶、贪婪、渺小、卑琐和丑陋不堪。这时候，如果我们没有一种坚定的信仰的话，就很容易对生活丧失信心，更没有力量抗争黑暗。
当然，还有更大的悲剧。没有信仰的人生，会成为这个世界的行尸走肉。因为他们很快就会失去判断生活的标准和能力。在他们的意识中，不再有卑鄙与高尚、真与假、香花与臭屎、神奇与腐朽、渺小与伟大之间的差别。他们生活在一个大染缸之中，随着机器的搅动而旋转。
人常说，生命的魅力就在于它只有一次。同时还应该说，生命的意义就在于它有信仰。
63寄托人生
人活着可能会没有信仰，因为信仰是比较高层次的精神寄托，一般人未必能够拥有；但是却不能没有寄托，因为寄托意味着一个人生命有理由存活。在人生的海洋中，信仰和寄托是互相有联系而又有区别的，信仰是一种高层次的寄托，而寄托是一种低层次的信仰。信仰比较高远，属于纯粹精神的境界，寄托则比较低近，和日常生活密切联系在一起。
有人这样说：'所谓寄托，完全是属于你私人灵魂深处的东西。它不一定有很大的意义，不一定有什么积极的目的，它只是你精神上的一片私人的园地，是你灵魂的一个小小的避风港，是你躲避世俗牵绊的堡垒，是你可以在那里找到自己，和自己心灵恳谈的一个秘密的花园。'
这描叙很优美，但是有点太雅。对于人生来说，寄托有时候是很实在的。比如，在这个世界上，有无数母亲为自己的子女而活着，其子女就是她们的人生寄托，所以，不管这小世界上发生了什么事，人生有多么艰难，她们还是顽强地拼搏着，生活着。有时候，她们仅仅为了实现一个小小的心愿，比如千里迢迢去有看孩子一眼，能够忍受难以想象的苦难，度过一个又一个的寂寞长夜。这秤比价事，这样的人生，在这个世界上天天都在发生，实在是数也数不清的。
确实，寄托人生往往是很平凡的，但是其中所包含的力量是震撼人心的。这也说明人性是多么需要精神寄托，多么渴望去爱人。一个人如果连一点寄托都没有，生命本身就会变得多么不堪忍受，人就会加倍感受到生活的苦痛、无聊和荒诞。
当然，寄托也是多种多样的，只要你有心有意，看书写作，书法绘画，养狗养猫，集邮摄影，也都可以成为你的一种精神寄托。有了这点寄托，你的生命就仿佛有了目的，使你忘却一切忧愁，沉醉在自己的小小世界里。在这里，你可以做你自己想做的事，躲开你所要躲开的人和事，过自己所愿意过的生活。
由此看来，寄托是人的一种内在需要。有了寄托，生命就有了一种内在的充实，人也就会获得一种充实的人生，不再感到被动和悲哀；假如你遇到了什么大的不幸和挫折，你也就会继续活下去，让生命继续有意义。
64痴迷人生
痴迷人生是这个世界上最丰富多彩的人生。它有一种迷人的魔力，把人的生命吸引到某种不可言传的境界之中，就像美酒对于酒徒，永远延绵着无穷无尽的情趣。
痴迷人生有多种多样。最让人扼腕感叹的是情痴。情痴者对爱情忠诚不二，全身心投入，不给自己留一点余地。爱情高于一切，也是他(她)生命的一切，他(她) 爱一个人，就全心全意，爱对方的一切。他(她)生命的全部喜悲哀乐，都来自对方的一颦一笑、一举一动。和对方在一起的时候，缠绵温柔至极，一举手，一投足，都带着万种情意，只恨天不够长，日不够短，自己不够美丽迷人。一旦情分二地，那必定朝思暮想，夜若有梦，必梦见对方，梦醒之后，必泪流满面。此种痴情，常常会惊天地，动鬼神，使死者还魂，人死情不死。中国古代亦有很多描写痴情的诗词妙句，例如：
君当作磐石，妾当作蒲苇。
蒲苇韧如丝，磐石无转移。
——汉乐府古辞
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
——唐·卢照邻《长安古意》
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
——唐·刘禹锡《竹枝词九首》
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
——宋·秦观《鹊桥仙》
意中人，人中意，则那些无情花鸟也情痴。
——清·洪升《长生殿》
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
——宋·柳永《凤栖梧》
相思无日夜，浩荡若流波。
——唐·李白《寄远十一首》
除了情痴之外，人生中还有书痴、鸟痴、鱼痴、字痴、剑痴、画痴、球痴，等等，可以说是人生万象，无所不有，无所不包。凡迷恋之极，必定会达到痴，所以痴迷人生者乃各式各样。就拿书痴来说，这个世界就有不少，读书藏书都会成痴，陷得深时，不怕挨饿受冻，倾家荡产，也要唯书是从。此种人往往一生的欢乐都建立在读书藏书之上，此种迷醉也非一般人所能理解和体验。
痴迷人生是幸福的，因为人的生命有了寄托，自我就感到充实，其奥妙之味是别人无法形容的。
65烦恼人生
人有七情六欲，就必然有喜怒哀乐。人生有幸福愉快，也就必然有烦恼。世界上令人烦恼的事情很多，人生想绕也绕不过去。这里所说的烦恼和前一种并非是毫无联系的，而且往往有因果关系，外在的烦恼太多了，让人应付不了了，最后就造成了内在的烦恼。
其实，烦恼人生多半来自于烦恼的积淀，烦恼的事情多了，又得不到解决，人又总是把它们埋藏在心里，解不开，丢不掉，你说生活烦恼不烦恼?
久而久之，烦恼的人总是把自己放在受苦受难的地位上，自己给自己制造恶劣的情绪，好像什么不好的事情都是冲着自己来的，所以对什么事都不感兴趣，都不满，都厌烦，找不到一点生活的意义来。
对生活一厌烦，就极容易在人与人之间制造隔阂。在烦恼人眼里，一切人都是一钱不值的，包括自己。厌倦自己也厌倦他人，结果总是喋喋不休地批评别人。挑刺、埋怨，小题大作，最后必然又是自寻烦恼。
烦恼有时来源于记忆，烦恼人生总是和过去一些不愉快的事纠缠在一起。他总是牢记自己受到过多少次打击，别人有多少次辜负了自己的期望，对自己不友善，总是自己对己说：'我真倒霉，我总是受到不公正的待遇。'与此同时，很少或者根本不会想到一些愉快的事情，即使偶然想到，会马上分析它们的反面，使自己的思想一直集中在那些不好的假想上面。你说，这时人生还有什么高兴事可言?
烦恼人生还有一种难以解开的痛苦。这就是老是预料着什么倒霉的坏事出现。任何事情还没有开始，他就先想到了失败和糟糕的结果。而这样往往会造成一个恶性循环，他愈是相信将有什么坏事出现，那它们多半就会产生。比如，他去参加一个舞会，本来就料想自己会没人理睬，于是就呆呆地坐在角落里，与别人的情绪格格不入，结果也就自然被人冷落了。
按照佛家的说法，人生烦恼来自于人有七情六欲，所以人要从烦恼中解脱出来，那就要先去掉人的贪欲与蒙蔽。看来，烦恼人生是人类永远面对的一个问题。
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