【张氏族训家规】
張氏祖訓
篤忠敬言，急公守法。完糧息訟，營生業言。士農工商，各執其業。慎喪祭言，慎終追遠。宜盡站矗骰橐鲅浴Ｈ⑾奔夼y宜配擇。嚴內外言，治內治外。不可易位，敦孝悌言。事事親敬，敦宗睦族。篤教學言，養不廢教，作養人才。厚風俗言。吉凶慶恤，孤寡有體。敦和睦言，捍忠禦災，協力同心，嚴雜禁言，奸盜賭博，占欺滞獭
繼承祖德 清河張氏，廣居丁旺，黃帝賜姓，源遠流和。緬懷先輩，精忠善良，聖賢眾多。功高德望。勸我族人，繼承發揚，效郡報國，雍澤民心。孝敬父母，弟恭兄讓，族和鄰睦，遵綱守常。禮信仁義，嫉仇豪強，慎婚傳嗣，家教有方。讀書習文，勤為農桑，禁戒非為，習武自強。
忠效國家 國家與民，關係互相。民忠國盛，國富民康。國澤黎民，民增國光。天經地義，效國理當。勸我族人，以此為尚。奉事國家，蹈火赴湯。為國穩安，戎馬扛槍，為國振興，農工學商。清政廉潔，不圖恩償。和衷共濟，不怨下上。執行政令，遵紀守綱。踴躍赴公，早完稅糧。
勤為職業 現代職業，百千萬行，擇業從事，各有理想。腦力體力，士農工商。貴在勤勉，富在自強。勸我族人，切莫閑浪。必從謽I，或專或廣。荻耿果實，老奉幼養，欲成大業，地於少壯。從頭做起，不惰不曠。勤操苦幹，必有報償，精專計郑镓S財旺。永不息止，家富業旺。
孝敬父母 身為人子，必有爹娘。生子不易，養更非常。竭盡全力，操碎心腸。恩重如山，情深似洋。勸我族人，必為報償。父母在世，孝順敬讓。不可淩辱，不可欺誆。遇有要事，應與商量。父母老耄，服待奉養。問寒問曖，關心痛癢。父母歸仙，節禮安葬。
雍和兄弟 兄弟之情，非同尋常。只因緣份，方逢世上。如身手足，根脈一綱。榮辱聯結，禍福關相。勸我族人，兄弟莫忘。珍視情義，互尊互諒。雍愛和睦，兄恭弟讓。莫記恩怨，免為參搡。福祿共用，苦難同當。遇事多商，親朋禮往。妻室各教，父母共養。團結一致，共拒豪強。
友睦族鄰 人之祖先，原本同綱。繁衍生計，遷徒各方。近者是鄰，遠者為鄉。百姓如是，況且族黨。勸我族人，友睦鄉党。以和為貴，仁厚謙讓。緩急通義，慶吊禮往。藝業相扶，困難相幫。鄰裏之間，互為守望。哀矜孤寡，顧照幼長。不弄是非，多忍多讓。莫欺貧弱，勿恃豪強。
慎結婚姻 男婚女嫁，大事一樁。立家之言，門楣之光。夫妻恩愛，歡樂無疆。美滿婚姻，地久天長。勸我族人，慎結儷伉。擇女選郞，切莫輕肓。德才為先，不偏長相。慕愛淑賢，求取忠良。勤儉能幹，品行端莊。性溫體健，善有兒郞。情深意篤，莫重財妝。依照法律，鸞鳳成雙。
訓教子女 生育子女，重在教養。啟其愚頑，提高智商。德才體能，全面向上。立志成才，以仕棟樑。勸我族人，教子莫忘。從幼抓起，不可疏曠。打罵凍餓，繼然不當，溺愛放任，非屬良方。家教要嚴，更需師長。鍛煉意志，教導思想，習禮知義，循規遵章。膽識才略，詩書文章。
崇尚節儉 持家之道，勤儉二方。勤則生財，儉為備荒。懶惰之人，好景不長。勸我族人，節儉為尚。居不貪高，房堅宅亮。食不求珍，腹飽口糧。衣不華貴，齊整大方。器質而潔，不圖排場。紅白好事，不宜鋪張。現時富足，當思久長。量入為出，有儲有藏。
禁戒非為 為人處世，需求名芳。忌人說短，怕指脊樑。品端行正，受人敬仰。胡作非為，定遭禍殃。勸我族人，正大明光。非理之事，不為不想。不義之財，莫貪莫枉。酗酒吸煙，宜戒不倡。偷搶訛詐，賭博嫖娼。聚眾歐鬥，誣告誹謗。此事作為，觸犯律章。禁之止之，免訟公堂。
忠：上而事君，下而交友，此心不亏，终能长久；
孝：敬父如天，敬母如地，汝之子孙，亦复如是；
勤：日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食；
俭：量其所入，度其所出，若不节用，俯仰何益。
百忍家风
“忍、孝”治家，九世同居，和睦相处。
“百忍”是张氏家族的徽号。唐代有张公艺一家，九世同居共财，远近称颂。事情传到唐高宗那里，高宗亲自来探望。高宗向他询问保守家业、和睦宗族的诀窍，他只写了100多个“忍”字作为回答。高宗从中悟出了治国起家的大道理，深为感动，心满意足地起驾回宫。此后，张公艺家族为了纪念这次有意义的探访，便以“百忍”作为自己家族的徽号。
“百忍”是家风，无疑是张权千户留给后人的警示，要子孙在“忍耐”中谋求生存和发展。
张公艺先祖所撰的《百忍歌》:
百忍歌，歌百忍；忍是大人之气量，忍是君子之根本；能忍夏不热，能忍冬不冷；能忍贫亦乐，能忍寿亦永；贵不忍则倾，富不忍则损；不忍小事变大事，不忍善事终成恨；父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬；朋友不忍失义气，夫妇不忍多争竞；刘伶败了名，只为酒不忍；陈灵灭了国，只为色不忍；石崇破了家，只为财不忍；项羽送了命，只为气不忍；如今犯罪人，都是不知忍；古来创业人，谁个不是忍。百忍歌，歌百忍；仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。思前想后忍之方，装聋作哑忍之准；忍字可以走天下，忍字可以结邻近；忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品；忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病；忍得骨肉存人伦，忍得口腹全物命；忍得语言免是非，忍得争斗消仇憾；忍得人骂不回口，他的恶口自安靖；忍得人打不回手，他的毒手自没劲；须知忍让真君子，莫说忍让是愚蠢；忍时人只笑痴呆，忍过人自知修省；就是人笑也要忍，莫听人言便不忍；世间愚人笑的忍，上天神明重的忍；我若不是固要忍，人家不是更要忍；事来之时最要忍，事过之后又要忍；人生不怕百个忍，人生只怕一不忍；不忍百福皆雪消，一忍万祸皆灰烬。
张艺公：百忍堂的来历
据《旧唐书》记载:寿张县(今濮阳市台前县桥北张村)张家庄村张公艺(公元577-676年)，以 “忍、孝”治家，九世同居，和睦相处。
远在东晋时期，张公艺尚未出世，其家已经成为一大望族。南北朝时期，北齐文宣帝高洋，在天宝元年(公元550年)，亲书“雍睦海宗”金匾，并派东安王前去拜访。
据寿张县志记载:隋文帝开皇八年(公元588年)，圣渝邵阳公梁子恭携匾亦亲慰抚，其匾题词曰"孝友可师"。这年，张公艺刚满12岁，张公艺的祖父已去世，主持家务的是张公艺的父亲张兴。
隋朝末年，李世民曾单骑到占据任城(今山东济宁)的徐圆朗的军中刺探军情，不幸被徐圆朗的人认出，围攻捉拿。李世民杀开一条血路向西北方向逃走。当他来到寿张县张家庄前，一条河挡住了去路。河上有一独木桥，李世民身负重伤，人困马乏，不幸马失前蹄跌入水中。巧在这时，张公艺带领几个青年在河岸边习武，他见一壮士跌入水中，忙叫人救起，扶到家中，给他治病养伤，不几日李世民便恢复了健康。当时，李世民不便于说明自己的身份就起程了。李世民登上皇位，一直没忘张公艺救命之恩。所以在贞观九年特赐亲书"义和广堂"金匾派使臣前去旌表。
当使臣来到张家庄时，张公艺正在召集人员在当年李世民过河的地方修建大石桥。使臣回京禀报给唐壬，唐王便批资修建，并派尉迟敬德监修。这座规模宏大的石桥长约60米，宽6米，高7米。始建于唐贞观九年，距今1300多年。后来此桥被称作 "访贤桥"、"古贤桥"，张家庄更名为古贤庄。今因石桥被埋于村南，张氏居住于桥北，故称桥北张村。
麟德二年(公元665年)冬十月，唐高宗偕同皇后武则天，带领文武百官离京去泰山封禅，归来路经寿张县访贤，当时张公艺已88岁高龄。当高宗问张公艺治家的方法时，张公艺写了一百个"忍"字，并详细说明了"百忍"的具体内容:父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，妯娌不忍闹分居，婆媳不忍失孝心……。高宗听后倍受感动，当即封张公艺为醉乡侯，封张公艺的长子张希达为司仪大夫，并亲书“百忍义门”四个大字，敕修百忍义门。
张公艺去世后，后人为纪念这位"忍、孝"治家的贤人，为他修建了"百忍堂"，永志纪念。在台前县孙口乡桥北张村有一座张公艺百忍堂祠。１４００多年前，张公艺以忍耐、修身、齐家之本，率领一个九世同居、近千人的大家族，历经几个民不聊生、战乱频繁的朝代，却人丁兴旺、团结和睦。为此，这个家族受到了很多帝王的旌表、幸宅、赠缣。１９５１年和１９５７年，毛主席曾两次向来京开会的当地领导询问这个家族的情况，可想当时这个家族的影响之大。
族训家规
一个家族则有盛世续谱之为，无论修志还是续谱，都是为了纪录历史，传承文明，启迪后人。族谱记载了一个家族的迁徙、繁衍和兴衰史的全过程。并通过立族训、族规来规范家族成员的言行举止、处世之道。
一般来讲，国家利益与民族利益和家族的利益是一致的。因此族谱所传承的是中华民族的美德。如在教育人方面，对待国家要“忠”；对待老人讲“孝”；对待朋友讲“义”。做人讲自立、自强、勤学、谦逊、勤劳节俭等。1、祖妣父母务须孝顺毋得忤逆，骗纳膳杀，不供茶水，盗卖膳田。2、伯叔兄长务须尊敬，毋得启口辱骂殴打。3、为人务须各安本份，毋得损人利己，为非作歹，醺酒逞强。4、子务须教训，毋使刻薄轻狂、粗言秽语、狎悔尊长、侵扰乡邻。5、妇女务须谨守闺门、梳头裹脚、坐居房内，见客起身避躲为上，切莫对坐不动，如有小庇毋得高声叫骂。6、少男小妇分内外，毋得共席饮酒，胡言乱语。7、婚姻喜庆务须协力帮助，搬担走做、毋以寒雨炎热、事缠告懒。8、死丧为人子务须致哀尽礼，庭内依制挂孝，凡族内齐集吊丧，协力扶柩上山，切毋图酒肉安寝自逸。9、安葬务须随死随葬，择吉地安葬。10、祭祀祖公（妣）届头三牲酒礼洁具钱财一一备齐同心诚拜。11、会饮排席尊卑有分，吃酒毋容乱言，悉听族训。12、坟山树风木及水口柴薪，务须禁畜遮护，切毋盗卖砍伐，败坏风水。13、买祭田原俸先祖租谷，不可外支侵失祭田，亦不得当卖。14、子弟攻书务须尊敬师长、诚心克成，子弟毋得姑息以误子弟前程。15、异姓不可乱宗，同姓不可为婚。
族规族训（由族谱整理）
族 规
忠贞报国家，尊敬孝父母，友爱待兄弟，信义交朋友。
恭敬嗣师长，和睦待乡邻，同姓不开亲，异姓不乱宗。
节俭持家务，德义结婚姻。忍让不争强，守身以自洁。
族 训
勤奋好学，自立自强。勤劳继世，德行育人，清正自律，忠孝传家。
族 风
善良为本，亲善为根，友善为乐，慈善为荣。
家规祖训
忠：上而事君，下而交友，此心不虧，終能長久。
孝：敬父如天，敬母如地，汝之子孫，亦復如是。
勤：大富由命，小富由勤，血汗為撸趧诹⑸怼
儉：量其所入，度其所出，開銷如常，吃著相似。
三槐世第，及至于今，英才辈出，卓尔不群。孝悌为先，忠信为本，惟耕惟读，恩泽子孙。不奢不侈，颗粒成廪，婚丧从俭，持家以勤。嫁女择媳，勿尚重聘，积德行善，不惟俗伦。自强自立，处事以忍，广结贤良，不谋非分。当差有事，尊上宽仁，努力进取，友朋谨慎。勿以诱善，祸及自身，勿以亲恶，招惹公忿。酗酒无度，伤其身心，聚众赌搏，财帛散尽。贪婪飘荡，荒废青春，胡作非为，辱没先人。恋衙投宦，必爱人民，忌才害贤，毒族害群。耸人告讼，不如兽禽，利令智乱，灾难必临。祖灵在天，察尔甚真，阴诛阳谴，追究必深。祖灵阴佑，和顺永存，后裔繁昌，福寿盈门。一荣一辱，天地一新，世德世业，纠察昭昏。一谦受益，一满招损，神灵有鉴，莫辱斯文。阴受其殃，阳恶是因，安贫乐道，其心也欣。焚毁朝夕，何堪明晨，纨绔堕落，愧对乡邻。不肖为贤，浪子如金，振兴美族，直上青云。秉公惩戒，繁荣后昆，恭愿后裔，永传家珍。百世不竭，积厚且纯，、张德扬惠，守规遵训。
忠孝诗
曾子立言诏后世，战陈无勇非孝也。战死犹留千古名，大夫赤心为宗社。而况判死乃得生，父母贵体非轻舍。忠孝从来只一原，此道於今识者寡。兹湖老师遗墨在，光焰万太追风雅。发挥天经与地义，为怜世人多聋哑。跋语流传壮矣哉，忠由孝出非外假。厥今边庭尚绎骚，其势飙炊陵诸夏。孤忠步步踏实地，纸上陈言付土苴。报国即是报新恩，忠孝断断非二得。两阃对峙贵通情，胸怀如水常善下。不见天高并地阔，要令物物归化治。雍容课笑净边尘，直把兵氛都汛洒。名垂竹帛增亲荣，入观至尊金斝。到此纯孝通神明，冥冥之中锡纯虾。病夫山中何所能，功成请将椽笔写。
百孝经
天地重孝孝当先一个孝字全家安 孝顺能生孝顺子孝顺子弟必明贤 孝是人道第一步 孝子谢世即为仙 自古忠臣多孝子君选贤臣举孝廉 尽心竭力孝父母 孝道不独讲吃穿 孝道贵在心中孝孝亲亲责莫回言 惜乎人间不识孝回心复孝天理还 诸事不顺因不孝怎知孝能感动天 孝道贵顺无他妙 孝顺不分女共男 福禄皆由孝字得天将孝子另眼观 人人都可孝父母孝敬父母如敬天 孝子口里有孝语孝妇面上带孝颜 公婆上边能尽孝 又落孝来又落贤 女得淑名先学孝三从四德孝在前 孝在乡党人钦敬孝在家中大小欢 孝子逢人就劝孝孝化风俗人品端 生前孝子声价贵死后孝子万古传 处世惟有孝力大孝能感动地合天 孝经孝文把孝劝孝父孝母孝祖先 父母生子原为孝能孝就是好儿男 为人能把父母孝下辈孝子照样还 堂上父母不知孝不孝受穷莫怨天 孝子面带太和象入孝出悌自然安 亲在应孝不知孝亲死知孝后悔难 孝在心孝不在貌孝贵实行不在言 孝子齐家全家乐 孝子治国万民安 五谷丰登皆因孝一孝即是太平年 能孝不在贫和富 善体亲心是孝男 兄弟和睦即为孝忍让二字把孝全 孝从难处见真孝 孝容满面承亲颜 父母双全正宜孝孝思鳏寡亲影单 赶紧孝来光阴快 亲由我孝寿由天 生前为孝方为孝死后尽孝徒枉然 孝顺传家孝是宝 孝顺温和孝味甘 羔羊跪乳尚知孝乌鸦反哺孝亲颜 为人若是不知孝 不如禽兽实可怜 百行万善孝为首当知孝字是根源 大哉孝乎大哉孝 孝矣无穷孝无边 此篇句句不离孝 离孝人伦颠倒颠
宣孝诗
民教孝居第一章五伦美德应宣扬
训蒙众庶力遵照家泰民安国永昌
双亲育子似春曦散发慈光沐树枝
叶茂根深滋长大厥恩大哉莫能比
王侯将相本无种端赖亲培始大成
宜悉恩深须厚报行功立德耀亲名
亲恩独自细思看如海水深斗量难
云报终身期万一 任何行孝岂能完
亲恩独自细思看 如海水深斗量难
云报终身期万一任何行孝岂能完
父母至尊胜玉珍连城价值比亲身
莫云珠宝堪为贵唯一孝亲贵是真
父母育儿过苦劳恩深如海似山高
须知饮水思源意报答九牛之一毛
百善应推孝为先孝心可感格苍天
人能行孝吉祥报财子寿臻福泽全
荣华富贵总由天行孝恰如耕孝田
力作终能收好果诞生孝子福无边
亲如活佛慈人物克尽慈悲垂照拂
人子虔诚敬奉亲胜于入庙拜神佛
语曰守身即孝亲正心端行慕完人
有如白璧无瑕处父母心欢乐至真
孝亲诚恳不忧贫菽水承欢可事亲
贫者尚能知孝义富家反是巴曷为人
事亲之道重诚虔博得欢心宜作先
万事顺从尊敬奉倘然父母乐如仙
鸟鸦反哺孝昭彰跪乳羊儿人颂扬
假令事亲忘孝敬愧为万物一灵长
父母视儿如宝重千祈万祷早成龙
宜当勉励成鸿器以显吾亲光耀宗
家生孝子可安居可享清闲乐有余
不孝爹娘求孝子恰如缘木欲求鱼
父母翁姑同可比助夫行孝是贤姬
郎君倘有逆亲意宜劝回心作孝儿
父母仁慈子孝虔翁姑善事媳称贤
融和相处天偷乐美满家庭如月圆
养生名异实相同鞠育胜于生产功
晓得不分勤孝养天颁世代永兴隆
男儿立志出雄飞盼你有成衣锦归
庄敬自强谋发展达成亲望答春晖
人应及时尽孝思晨昏定省继毋亏
一朝不幸亲仙逝风树叹兴悔巳迟
亲殁无须徒泣哭宜知为善如培木
善能滋木向欣荣可荫亡亲天享福
海水可枯石可烂双亲恩义不容断
理当永远刻铭心图报劬劳行一贯
孝敬双亲众所崇尽忠报国孝之终
世人遵此为家国 忠孝方能全大功
张氏家训
一 文成掷笔仰天叹，吟咏张姓家训篇。气如麝香馨今日，韵似松梅忆当年。天长地久血脉连，宗族情意永不断。天生我等皆有用，忠孝诚信理应全。
二 姬水熊国世称雄，国君少典挥祖公。皇帝依职赐姓张，封地中原曰弓正。仰望长空北斗明，天弓之象启心动。挥公强弓力千钧，创造亘古第一弓。
三 天上最美是星月，张氏最大是善良。人生爱心是至宝，爱心本是大能量。慈善至德心谦和，爱心奉献无干渴。精神充裕幸福久，爱国利民好生活。
四 国无王法国则乱，家无家规人则散。长幼有序男女别，处世无仇治家安。师长授业晓理通，学子苦读贵在恒。为人交友在诚信，处事心公则事成。
五 父母慈祥子孝忠，兄弟姐妹贵在恭。丈夫温和妻柔顺，人旺家和万事兴。一粥一饭思不易，惜物不弃死半缕。持家度日须计划，宴友开销要仔细。
六 婚姻分定本是缘，千年修来共枕眠。百世修来同船渡，夫唱妇随光阴甜。夫妻好比同林鸟，同甘共苦筑爱巢。相扶到老不容易，共同勤俭把家操。
七 父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。养育之恩永记心，养子成人多辛苦。父母公婆一样敬，天赐孝子聚宝盆。
八 浇花应该浇还根，爱幼爱在育儿心。教儿育女切忌娇，娇生惯养难成人。教育子女正且稳，育成栋梁福泽民。 人类花朵最绚丽，和美生活前程锦。
九 人生难得一知己，百年缘成亲兄弟。人生难得同姊妹，黄土成金需心齐。为人当效孔让梨，打虎兄弟共协力。桃圆结义刘关张，世代相传好名气。
十 益友福身宜相近，损友招祸莫相亲。酒肉朋友非知己，张氏宗亲重诚信。雪中送炭是真君，锦上添花乱纷纷。四海之内皆同道，选择良友成器人。
十一 张氏圣贤如星辰，精英辈出皆良臣。运筹帷幄忠谋国，良相护国扶乾坤。张衡智测大地稳，仲景悬壶济世人。累世簪缨侯相府，忠义智勇辅国君。
十二 祖辈圣贤皆楷模，誉满青史翰林墨。旷世英才伟功创，张姓今世栋梁多。诗词书画留美名，盛世名儒贯长虹。张氏先祖彪史册，现代新秀登高峰。
十三 世间大爱常远播，中华美德育你我。 张氏致力世和谐，广献爱心为家国。祖先英名震环宇，今世族人齐奋起。 家训字字寄深情，挥公子孙应切记。
张姓祭祖歌
巍巍中华，山高水长，浩浩张姓，族史辉煌。始祖挥公，英武非常，轩辕嫡后，帝胄世昌。其父玄嚣，封邑青阳，清河之滨，滋润成长。手足情深，颛顼臂膀，生而颖悟，巧技尤强。体恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜观天象。顿生灵感，折枝效仿，始制弓矢，史书记详。用于狩猎，猎物盈仓，衣食无忧，黎庶赞扬。用于御敌，威力无双，大胜凯旋，拓土开疆。诸侯咸服，颛顼帝王，华夏共主，万民敬仰。挥公功德，万古流芳，颛顼嘉之，封为弓长。以职为姓，乃赐姓张，张姓始祖，肇始四方。瓜瓞绵延，繁荣盛昌，遍及全球，远播五洋。英贤辈出，峥嵘自强，为将为帅，入阁拜相。科技艺文，工农学商，不乏大家，星辰相映。而今我等，飞临濮阳，不远万里，祭祖上香。始祖功德，铭记心上，不忘故土，为国增光。挥公后裔，再创辉煌，祖神有灵，来格来尝。
座右铭：伦理书 熟记行 代代传
健康第一；生活快乐；不懈努力；创造幸福。人生根本；伦理道德； 父子有亲；君臣有义；夫妇有别；长幼有序；朋友有信。爱满天下； 和谐发展；民主第一；民主至上；民主万能；为善最乐；读书便佳； 三省四问，修德进业，学以致用，不懈创业；教育自己，教育别人； 物质生活，达到需要；精神享受，追求提高；得一善言，必附于身； 学习进步；升华理性；言传身教，以身作则，择善而从，循循善诱，学而不厌，诲人不倦；以文会友，以友辅仁；看书求理，而重寸阴； 读书质疑，学圣学贤；循序渐进，持之以恒；顺其自然，遵循规律； 律己要严，待人要宽；心量广大，智慧丰饶；诸恶莫作，众善丰行； 顺势而为，相时而动；审时度势，事半功倍；给人希望，不给绝望；为人正直，与道相应；必须心安，切忌忧虑；有容德大，有忍事济；兼听则明，偏听则暗；人贵自立，必先自强；勿与人争，勿强求人。心如虚空，包容一切；心存宽恕，行善得乐；以虚养心，以德养身；知足常乐，终身不辱；贫而好施，功倍于富；人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽；人之心境，多欲则忙，寡欲则闲；人之心术，多欲则险，寡欲则平；人之心事，多欲则忧，寡欲则乐；人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。物忌全胜，事忌全美，人忌全盛；文化为公；天下为公； 立身肃敬，严于自求；待人和蔼，处心公正；勇于上进，不断创新；选择良友，求益于身；改正过失，求身完满；心志要苦，意趣要乐；气度要宏，言动要谨；祸到休愁，也要会救；福来休喜，也要会受。居安虑危，处治思乱。乐以天下，忧以天下。聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。正直之心，留名天下。远见卓识，铁面无私。心胸坦荡，平淡养气。以人为镜，防微杜渐。和平处事，正直居心。勤修恒业，审定章程。持身贵严，处事贵谦。俭以济贫，勤能补拙。严可平躁，敬以化邪。交正直友，学德高人。解邻纷争，解说因果。不行欺诈，不享安闲。无学为贫，无德为孤。深思熟虑，委曲求全。知错即改，不甘堕落。自知之明，不卑不亢。只字必惜，贵之根也。米粒必珍，富之源也。片言必谨，富之基也。微命必护，寿之本也。静以修身，俭以养德。入则笃行，出则友贤。省费医贫，弹琴医躁。独卧医淫，随缘医愁。读书医俗，修德创业。工以养生，学以明生，团以保生；动以创生。千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。酒能败身，必须戒之；色能置害，必须远之；愤能积恶，必须忍之；口能召祸，必须慎之；勤学勿殆，和敬待人；学贵有恒，知在求理；剖析自我，感悟人生；感悟幸福，自然之师；改过不吝，从善如流；天下兴亡，匹夫有责；审视自己，战胜自己；热爱生活，友情有度；笑对人生，活出精彩；热爱科学，开创人生；拯救自己，远离恶行；超越自我，升华理性；战胜困难，勇于追求；雕刻人生，善待人生；讲究风度，博取成功；俭以养德，专心学习；勇于质疑，思而后行；热爱音乐，热爱生活；兼容并蓄，融会贯通；静以修身，爱能生爱；珍惜年华，立志自强。
优秀的家规家训不朽传世之宝
家规家训是中国传统文化中重要的组成部分，从古自今，有许多优秀的家规家训流传于世，至今仍产生着巨大的教育意义。家规家训是先哲们借用族谱、口语、树碑等多种形式，把家族的教育理念传给后人，是子孙后辈修身、处事、为人、齐家的准则，蕴含着丰富的家庭教育内容。
传统家规家训中，融合了一个文明古国数千年来教子治家、育子成才的成功经验。优秀的家规家训，不只是古人家教内容和方式的记载，更是一种文化的沉淀，是传统伦理亲情、道德观念、生活习惯的真实反映。家规家训对于端正家风，有着不可替代的作用，优秀的家规家训，孕育着良好的家风。
传统的家规家训中，“德”为高，古人非常重视“德”，他们奉行“以德为本”的理念。不论是高宦还是寻常百姓家，都注重于以“德”养性，并是民间常说的“德性”。“德性”好的并可得到他人的推崇，“德性”不好的并得到他人的吐骂，辱没了整个家族，被族人所不耻。
家庭是社会结构中的重要组成部分，在社会中扮演着重要的角色，家庭的和睦是社会文明的表现，社会文明建设，不能忽视了家风的建设。家庭是人们接受道德教育最早的地方，许多优良品质，都是从家庭中获得，明事理、分是非、辨善恶，不是学校教育的结果，而是长期受家庭成员良好的言行举止影响，逐渐养成，良好的家庭氛围，导致良好家风的形成。
清明祭祖，重温一下家规家训，不失为一种有效的教育方式。每一个家庭，不论是富贵、还是贫穷，能够存立于世，都有着自己的运行规律，有着自己的生存方式。先辈们打拚创下的家业多有不易，清明祭祖时，让晚辈回顾一下先辈的业绩，重温一下家规家训，应用这一古老的教育方式，必然会让后代留下深刻印象，产生久远的记忆，促进品质的形成。
清明这个节日，还包含着子孙后代对先人的怀念。能够上坟扫墓的晚辈，心里自然有一种对先人的敬重。面对先人，他们基本上能够做到言听是从。如果我们能够有效地抓住这个机会，在这种特殊的场合，进行一场特殊的思想交流，并能够准确地把先人的思想灌输到后人的脑子里，在他们的内心扎根长存，让他们接受先人思想的熏陶，继承先人的血脉,缅怀先人业绩,热爱生活，珍惜生命，把先人未尽的事业进行到底，促进良好家风的形成。 一个家庭不可能脱离社会，只有家和才能万事兴，家庭和睦了，生活就有了到幸福感，一个良好的家风，对整个社会都是一种贡献。家风是精神文明建设的重要内容，不可缺失。道德修养、个人品德的养成，家庭美德、社会公德的树立，也是精神文明建设的重要一环。家风与民风、政风、党风紧密相连，家风好了，就会促进社会风气的好转，社会也就更加富强文明，这正是社会主义核心价值观的体现。
家风是中华民族的优良传统文化，我们必须发扬和继承下去，这是我们每代人的责任。清明祭祖时，不妨重温一下家训，来一次心灵的洗礼。（两匹马）
张姓堂号有哪些？
清河堂、太原堂、吴郡堂、河东堂、始兴堂、冯(pínɡ)翊堂、沛国堂(沛郡堂)、南阳堂、安定堂、京兆堂、敦煌堂、中山堂、魏郡堂、武威堂、范阳堂、犍为堂、汲郡堂、河内堂、高平堂、上谷堂、平原堂、蜀郡堂、襄阳堂、梁国堂(梁郡堂)、洛阳堂、安庆堂、金陵堂、曲江堂、昭川堂、青湖堂、青阳堂、留侯堂、百忍堂、大忍堂、怡忍堂、义忍堂、循忍堂、书忍堂、继忍堂、绍忍堂、绍鉴堂、宝鉴堂、书鉴堂、金鉴堂、鉴湖堂、笃行堂、笃亲堂、亲亲堂、亲宗堂、亲睦堂、雍睦堂、昭睦堂、敦睦堂、敦和堂、敦仁堂、敦义堂、敦厚堂、敦九堂、敦善堂、敦伦堂、明伦堂、彝伦堂、叙伦堂、叙慎堂、敏慎堂、克慎堂、新慎堂、爱敬堂、仁敬堂、资敬堂、观敬堂、敬谊堂、敬惜堂、敬爱堂、敬宗堂、敬睦堂、敬达祠、敬翠堂、敬身堂、敬思堂、永思堂、孝思堂、慎思堂、慎微堂、慎德堂、普德堂、谱德堂、承德堂、峻德堂、文德堂、顺德堂、清德堂、明德堂、绍德堂、弘德堂、尚德堂、和德堂、裕德堂、馀德堂、仁德堂、通德堂、宣德堂、世德堂、念德堂、盛德堂、树德堂、种德堂、植德堂、兴德堂、恒德堂、贻德堂、馨德堂、怀德堂、辅德堂、崇德堂、崇礼堂、崇祀堂、诒(贻)谋堂、诒（贻）穀堂、燕诒（贻）堂、燕翼堂、西铭堂、守铭堂、世铭堂、二铭堂、两铭堂、一本堂、双桂堂、三桂堂、三阜堂、三箧堂、三凤堂、三立堂、三知堂、三治堂、三益堂、四其堂、四益堂、五知堂、六顺堂、六箴堂、九思堂、九如堂、九居堂、九裔堂、百世堂、万石（dàn）堂、万青堂、选青堂、贻忠堂、贞忠堂、忠恕堂、忠文堂、忠孝堂、椎孝堂、思孝堂、思成堂、思存堂、思敬堂、思益堂、思则堂、思本堂、敦（惇）本堂、大本堂、笃本堂、知本堂、施本堂、报本堂、植本堂、植根堂、建本堂、务本堂、同本堂、立本堂、树本堂、端本堂、崇本堂、培本堂、培元堂、瑞元堂、本立堂、集成堂、德成堂、德徵堂、德厚堂、德远堂、崇远堂、追远堂、怀远堂、明远堂、凝远堂、思远堂、源远堂、世远堂、世恩堂、世泰堂、世美堂、济美堂、惇叙堂、履厚堂、积厚堂、积庆堂、积庆祠、同庆堂、崇庆堂、瑞庆堂、衍庆堂、馀庆堂、庆馀堂、庆馀祠、留馀堂、承宗堂、怡宗堂、儒宗堂、宗岳(嶽)堂、源流堂、长源堂、序源堂、禄宜堂、得宜堂、孝友堂、孝文堂、孝思堂、奉先堂、光裕堂、垂裕堂、裕裔堂、南轩堂、昼锦堂、萃敬堂、萃焕堂、萃雅堂、萃英堂、冠英堂、听彝堂、叙彝堂、诚心堂、存心堂、存耕堂、存善堂、存仁斋、存恕堂、存著堂、著存堂、著易堂、表易堂、居易堂、皇序堂、莲池堂、福人堂、福文堂、焕文堂、说敦堂、博古堂、复古堂、古香堂、成龙堂、紫文堂、如见堂、毓秀堂、鸡峰堂、麟徵堂、玉海堂、荣锦祠、荣瑞堂、瑞元堂、培元堂、於斯堂、鸣珂堂、道生堂、道义堂、义芬堂、中和堂、人和堂、太和堂、中和堂、协和堂、惠和堂、清和堂、和气堂、锡五堂、东聚堂、永聚堂、永庆堂、永锡堂、永思堂、永恩堂、承恩堂、持纪堂、聿修堂、草圣堂、棣萼堂、乐育堂、善堂、众善堂、述善堂、宝善堂、师俭堂、书质堂、睦族堂、安雅堂、文华堂、文献堂、文星堂、文星祠、聚星堂、横渠堂、绍渠堂、寿康堂、嘉顺堂、嘉言堂、嘉会堂、都会堂、珍异堂、袖珠堂、珠宝堂、守经堂、尊经堂、尊礼堂、梓礼堂、尚义堂、怀义堂、明义堂、名教堂、清间堂、青钱堂、青河堂、授书堂、乡贤堂、希贤堂、爱贤堂、爱日堂、芝泉堂、味芹堂、开业堂、缵承堂、铁耕堂、张鼎堂、志安堂、志业堂、志合堂、志文堂、高望堂、凌云堂、亦政堂、亦梅堂、益兰祠、正始堂、策枚堂、柱国堂、祀先堂、张在公祠、曾三思堂、五眼井张祠等堂号。
部分堂号出典在哪？
相传张姓出黃帝之子少昊青阳氏之子挥之后（其实这种说法并没有根据），因此张姓人以“青阳”为家族堂号。
张姓有一支出周宣王时大臣張仲之后。张仲以孝养父母、友爱兄弟闻名，《诗经》说“张仲孝友”，因此“孝友堂”成为张氏家族的通用堂号。但大多数张姓人其实并非出张仲之后，以“孝友堂”作为张氏家族通用堂号并不合适。
汉张良(前250？－前186)封留侯，子孙以“留侯”为家族堂号。
汉武帝巡幸河东，得三箧失传之书，询问诸臣，无人能知，惟张安世（？－前62）识之。汉武帝奇其材，擢为尚书令，迁光禄大夫。其后人以“三箧”为家族堂号。
唐贞观中侍中张文瓘（605－677），有四子，父子五人皆官至三品，受封二千石，时人谓之“万石张家”，其后人因以“万石堂”为家族堂号。
唐代寿张(今属山东东平)人张公艺，善于治家，9世同堂。唐高宗封祭泰山，亲临他家，问其治家之道，他在纸上写了100个“忍”字呈献在高宗面前，受到高宗的称赞，其后人以“百忍” 为家族堂号；其后又分出“书忍”、“大忍”、“继忍”、“循忍”、“怡忍”、“义忍”、“绍忍”等堂号。张公艺家族九世同居，或以“九居”、“九裔”、“敦九”为家族堂号。
唐蒲州猗氏（今山西临猗）张嘉贞（665－729）官至工部尚书，封河东侯；弟张嘉祐，官左金吾将军。二人皆居高官，每每上朝，骑从众多，鸣珂里巷（马的玉饰行响，充满里巷），时人称其所居里巷为“鸣珂里”，其后人因以“鸣珂”为家族堂号。
唐睿宗、玄宗宰相张说(667－730)，少时勤奋好学，乐于助人。传说有一老者为感谢其所，赠其绀珠一颗，言将珠藏于袖中，便能心神开悟。张说遂将此珠秘藏于身，终身携带，后果应其言，文经武纬，成为一代名相。其后人以“袖珠”为家族堂号。
唐书法家张旭（675－？），人称草圣，后人因以为为家族堂号。唐开元间，唐玄宗过生日，群臣多献奇珍异宝，惟张九龄（678－740）呈献《千秋金鉴录》5卷，详述古今兴旺之道，受到唐玄宗的嘉奖与褒扬，其族人引以为荣，以“金鉴”为家族堂号；后又分出“书鉴”、“宝鉴”、“绍鉴”等堂号。张九龄祖籍韶州曲江（今属广东），故其后人或以“曲江”为家族堂号。
唐小说家张鷟（？－740），才学高超，应八科考试，皆列入甲等，有如成色最好的青铜钱，万选万中，张鷟因有“青钱学士”之称，其后人以“万青”为家族堂号。
还有一支万青堂张氏出唐人张旌之后。张旌著有《万选青钱》一书，其后人以“万青”或“选青”为家族堂号。北宋太宗、真宗宰相张齐贤（643－1014），宋太祖西巡洛阳时他指天画地，以布衣身份献富国强兵十策，其后人以“策枚”（意为“献策”）为家族堂号。
北宋理学家张载（1020－1077），人称横渠先生，其后人以“横渠”、“绍渠”为家族堂号。张载著有《东铭》《西铭》，后者被视作儒学经典，其后人或以“西铭”、 “二铭”、“两铭”、 “守铭”、“世铭”为家族堂号。张载两个曾孙随宋高宗南迁，后定居泰兴（今属江苏）。裔孙张羽、张翀、张羽惠，朝廷敕封“三凤”，其后人因以为家族堂号。
南宋理学家张栻（1133－1180），号南轩，其后人以“南轩”为家族堂号。
明代张姓出过三位榜眼，即洪武二十三年（1390）榜眼、福建宁化张显宗（1363－？），嘉靖二十六年（1547）榜眼、江西新喻（今新余）张春（1510－？），万历五年（1577）榜眼、首辅张居正次子、湖广江陵（今湖北荆州）张修嗣（1553－？）。古殿试第一名状元、第二名榜眼和第三名探花总称“鼎甲”，故张姓一支以“张鼎”为家族堂号。
明万历中首辅张居正（1525－1582），卒赠上柱国，其后人以“柱国”为家族堂号。
晚清大臣张之洞（1837－1909），任四川学政时于成都创尊经书院，其后人以“尊经”为家族堂号。
福建泉州鉴湖堂张氏，先祖张延鲁唐时居越州鉴湖，故自号鉴湖居士，其后人因以“鉴湖”为家族堂号。
浙江兰溪县三阜堂张氏，分为大阜、石阜、椒阜三支，因以“三阜”为家族堂号。
湖南华容青湖堂张氏，始祖张复，元末明初隐居邑东之青湖，其后人因以“青湖”为家族堂号。
湖南浏阳、长沙一帶三田（浏阳膏田、茅田，长沙洞田）张氏，始祖名张宗道，后人以“承宗”为家族堂号。
江苏常州天王堂巷张氏，始迁祖名张怀义，其后人以“怀义”为家族堂号。
浙江嘉兴梅溪张氏，始居梅溪之南杨家桥，庭前植桂二株，里人谓之“双桂张”，其后人因以“双桂”为家族堂号。
台湾云林斗六镇张氏，始祖名张长源，因以“长源”为家族堂号。相传文昌星官本名张亚子，张姓一支托称出于其后，以“文星”为家族堂号。
