鲁迅小说《阿Q正传》中的阿Q是一个落后的不觉悟的农民典型，他的精神胜利法，在鲁迅的笔下，表现得活灵活现、淋漓尽致。
所谓精神胜利法，其实就是人们在遇到失败或处于不利的情况下，用自我安慰等手段来获取精神上的优胜，掩盖实质上的失败。
而阿Q的精神胜利法，主要表现为妄自尊大、自轻自贱、欺弱怕强，麻木健忘等。比如他挨了打，他很会解脱，说这是“儿子打老子”，打人的是我的儿子，就觉得自己胜利了，以此来自我安慰、解嘲。接着他就把受屈辱的事情很快忘掉了。他不如赵太爷阔，却要说“我们家先前比他阔多了。”由于假洋鬼子不准革命，它被当作抢窃犯押赴刑场，临死前无师自通地喊了一句：“二十年后，又是一条好汉”，算是他精神上的最后一次胜利。
人们一直不大理解，甚至嘲笑这种精神胜利法，认为这是懦弱、麻木、无能、无聊的表现。其实，精神胜利法并非阿Q的个人专利。几百年来，大至一个阶级，小至一个百姓都在普遍地运用，只是有时自觉，有时不自觉罢了。鸦片战争中的清朝政府割地赔款受尽屈辱，但是他们在老百姓面前使用精神胜利法，一方面是为了自我陶醉，一方面也是为了愚弄、欺骗百姓以巩固自己的统治。再比如我们在某项工作中由于不慎造成重大损失，但谁也不敢正视它，都想推卸责任，逃脱干系，这时美其名曰“交了学费”，就可以陶醉于虚假的胜利之中了。所以，精神胜利法是一种具有普遍性的思想现象。
既然如此，精神胜利法也就有其存在的价值了，有时候我们不妨用上一用。我们的日常工作和生活，总不会是一帆风顺的，有时出师不利，有时骑虎难下，有时被逼无奈。但如果还有一线希望，我们是会下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利的。因为，我们是有尊严的，我们是有责任感和使命感的。但是，当我们面临不可战胜的强敌，当我们面对不可逾越的障碍，总之，当我们身陷绝境，毫无希望时，怎么办呢？“宁为玉碎,不为瓦全”当然是一种选择，表现的也壮烈。
但是并非人人都能做到这一点，更不是事事都值得这么做。比如说，你想当一个什么长，你认为自己德、能、勤、绩都够标准，可你的顶头上司不这么认为，不管你怎么努力也当不上，怎么办？你去玉碎，值得吗？是不是贻笑他人？倘若你蒙受了冤屈，但形格势禁，投诉无门，你是玉碎还是郁郁而死？如果是大事，这时的玉碎倒不失为一种选择，一个壮举，但郁郁而死岂不冤哉？在这样的绝境中来一点精神胜利法，说一声音“孙子才当那个长”或“有能耐的人，才会遭人嫉、受冤枉”，正是绝处逢生的妙方。
中国人是有智慧的，发明了这种绝境中的救命哲学！谁在人生中不会遇到无奈的事情？化解的办法就是用精神胜利法，连阿Q都运用的那样的自如。如果你没有用过，你一定是没有遇到过这种过不去的无奈。然而，扪心自问，你真得没用过吗？
这是一种无奈，这是一种苦涩，这是一种痛楚。但也不失为一种幽默，一种自嘲，一种解脱，是另一种人生智慧——绝境中用以自救的灵丹妙药。
