挂坟

       清明时节情悲伤，风吹草动雨雾忙。壬寅年清明节期间，我本应回趟湘南老家，给那静躺在山林里的爷爷奶奶、父亲母亲挂坟。挂坟是家乡土话，即扫墓。只可惜由于疫情原因，无法成行，给那四位仙逝的亲人挂坟，只能是期待来年的清明节了。

       挂坟，是祭祀逝者的一种传统活动。每年的清明节，如果没有特别的原因，如疫情或者是工作值班，我都会回湘南老家给逝去的亲人挂坟。

       几年前，父母还健在，清明节挂坟的对象有三个，爷爷奶奶，还有曾祖母。爷爷奶奶分别是上世纪八十年代和九十年代逝世的，曾祖母，我从来没有见到过，据说是在老家刚解放时就去世了。曾祖母的坟墓在下肖家湾的山林里，爷爷奶奶、父亲母亲的坟墓在上肖家湾的一个山坡上，两地之间的距离不远，仅隔两个山头。

       曾祖母的坟墓旁边是村子里其他人的坟墓，我觉得很奇怪。按常规，曾祖父的坟墓应该与曾祖母的坟墓相邻，就是不相邻，起码也在同一个山头。可事实上却不是这样的。带着疑惑我问叔叔，叔叔说：他的爷爷也即我的曾祖父其坟墓在焦坪岭，解放初期，焦坪岭一带计划修建一个飞机场，要求村民迁移坟墓，由于焦坪岭这一带坟墓很多，树木杂草茂密，村民一时难以辨认自家先人的坟墓，加之施工单位提前施工，迁移坟墓过程中场面十分混乱，曾祖父的遗骨被别人抢走了一部分，另一部分被我爷爷几兄弟安葬在焦坪岭附近的山林里。

      湘南的习俗挂坟是由家里的男人担当主角。父母健在时，父亲是一号主角，他带领我们几兄弟携带柴刀、锄头、鞭炮、碗、酒杯和祭品，来到距村子两、三里地的山林里。祭品有：一块接近方形的，并且是煮过的五花肉，包子、水果、米酒、香、蜡烛与纸钱，还有清明吊子。我们先是找到曾祖母的安息之地，将她坟墓上面以及周边的杂草、树枝和竹子，用柴刀和锄头清除干净，然后，父亲在她墓前摆放好祭品、水酒，点香点蜡烛，倒米酒，然后说一些缅怀曾祖母和祈祷的话。再烧纸、焚香、奠酒、行礼，为坟墓培上新土、修整坟墓，鸣炮，挂上清明吊子。在挂坟的过程中，点香点蜡烛最有讲究，一般是先点蜡烛照亮祖先的路，让他的魂魄能从地府回来，并看到后代，然后是点香，香是敬他们的，传说死去的人是吃香火的，只有等他们香火吃够了，才会投胎转世。点燃蜡烛后，再烧钱纸。

       在坟墓上挂上清明吊子，是最后一个“动作”。最初，我弄不懂这个清明吊子是什么意思？于是，便请教父亲，父亲告诉我，清明吊子就是扫墓时在墓上插一根杆子，杆子上挂一条吊子，用来凭吊故人的意思。让他人看知道此坟尚有后人。这个清明吊子，也与时俱进，以前是挂纸钱，现在社会发达了，挂的都是彩条，有塑料的，有钱纸的。

       给曾祖母挂坟之后，父亲便带我们来到爷爷奶奶的墓地。爷爷奶奶的墓地是相邻的，爷爷是上世纪八十年代中期逝世的，比奶奶早逝十多年。爷爷逝世时，父亲和叔叔他们两兄弟，为给爷爷找墓地走遍了许多山头，也没有找到适合的地方，实在找不到了，只好在别人都嫌弃的一个山坡上下葬。别人都嫌弃的原因是这里埋了村子里的一个蠢子，不吉利。父亲和叔叔他们将爷爷安葬在这里后，还替奶奶选定了一块墓地，紧挨爷爷的坟墓。爷爷安葬在这里的几年之后，我们家不仅人丁兴旺，而且还出了许多大学生，甚至博士、教授、公务员等。一时间，这个昔日不被人看好的地方便成了风水宝地。没过几年，整个山坡几乎被村里人“抢占”一空。其实，爷爷奶奶墓地所在的山头环境还是不错的。一眼望去，树木就好像披上了一件厚实的绿长袍，连地上也盖上了绿色的被子。树叶郁郁葱葱的重叠在一起，形成了一片绿色的海洋，轻轻流入云际。给爷爷奶奶挂坟的程序与曾祖母一样，只不过是时间要长一点，两个坟墓，工作量肯定要大一些。

        2017年的冬天，父亲突然离我们而去，他走时很仓促，没有给我们留下半言片语，我们悲痛万分。为安葬好父亲，我们几兄弟踏遍了肖家湾的几个山头，都没有找到满意的地方，最后大家商量，还是将父亲的墓地敲定在爷爷奶奶墓地的那个山头。并在父亲墓地的旁边堆垒了一个假坟，为母亲“抢占”了一个位置。在父亲墓地与假坟的周边开挖成一个半圆型的土墙，形成了一个独立的空间。这个地方地势较高，树繁叶茂，挡住了天，抬头往上一望，既能看见绿色，又能见到天空。在父亲逝世了两年多的那个夏天，母亲也驾鹤西去，与远在天堂的父亲相聚。于是，父亲墓地旁边的那个假坟便成了真坟，母亲在这里与父亲朝夕相伴。我们兄弟姊妹从此再也没有父亲母亲了。清明节挂坟增添了新的哀痛。

       父亲不在，给仙逝的亲人扫墓，本应由我担当“主角”，因为我是家中的长子。可由于我对老家的习俗熟悉程度，远不如大弟弟，为此，这个“主角”便由他来当。第一次给父亲挂坟，是2018年的清明节，父亲的坟墓是新堆垒成的，坟墓上面及周边没有什么杂草。按照父亲在世时带领我们挂坟的规矩和程序，先是简单地整理了一下坟墓，然后，大弟在父亲墓前摆放好祭品、酒杯，点燃蜡烛与香火，倒米酒，我与妹夫、小弟给父亲烧纸钱，边烧边呼叫父亲来收领，大家眼眶里都充盈着泪水。父亲晚年，家里经济状况较好，衣食住行无忧，为此，他经常去赶集，买一些他喜欢的东西，开销大。小妹在购买纸钱时，还购买了一些大面额的幂币烧给父亲使用。

       母亲是2020年夏天去世的，刚刚过了八十一岁生日。母亲生病有好几年了，我们带她先是去了郴州市第一人民医院住院治疗，有了好转。过了一段时间，她的病又复发了，我们带她去省城长沙湘雅医院找专家看病，住院治疗。母亲住院期间，相关科室的专家组织了一次集体会诊，之后，负责治疗母亲病情的主治医师告诉我，说我母亲的病，这个年龄不能动手术，只能是回家保守治疗。无奈，我们替母亲开了点药，办理出院手续，回家。回家头两年，由于有父亲的陪伴，母亲的病情稳定，那年父亲的突然间离去，使我母亲十分伤感，病情逐渐恶化，又过了两年多时间，母亲来到了长眠在山林中土堆里父亲的旁边。

       去年清明节前，几兄弟分别从福州，深圳、中山赶往湘南老家，第一次给母亲挂坟。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”印象中清明节期间总是阴云蔽日，细雨绵绵，是那种密如牛毛，细如花针的春雨。可这次清明节前的天气却格外晴朗，风清云淡，艳阳高照。一大早，我们便带着挂坟的工具、祭品、纸钱、鞭炮、鸡等，来到山林里父母的坟墓旁边。由于母亲的坟墓是新垒的，按习俗先要“锁坟”，且祭祀的时间要赶在清明节前。“锁坟”，就是要在坟墓边杀一只鸡，将鸡血洒在坟墓上面。经过近两个小时的挂坟、“锁坟”流程，扫墓任务在大家泪流满面，鞭炮声响彻山林的情景之中结束。

       我记得，四十多年前，我们湘南老家的挂坟大部分是以一个小家族为单位去的。所谓的小家族，也就是上溯到祖上三辈还是一家人的，我们称为小家族。以爷爷辈为基准往上追溯三代，也就是我爷爷兄弟的后代，还有我爷爷的父亲也就是曾祖父的后代，再是曾祖父的父亲曾曾祖父的后代，这样上溯三代称为小家族。我也曾经跟随过小家族成员去给先祖挂坟。现在情况有所变化，给先祖挂坟许多人是以家庭为单位去的。

       山林，在人们心中，似乎永远是那一抹深深的翠绿。年复一年的清明，一年复一年的挂坟，已经成为了中华民族数千年来的孝道文明。祭祖和孝道融合在一起，使中华民族生生不息。民间认为：若不参加祭祖，就是一个不孝顺的人，一个忘记祖先的人。壬寅年的清明，由于疫情之缘故，我无法回乡祭祖，只能是在远离故土的珠三角家中遥祭。我与家人面朝故乡爷爷奶奶、父母亲等先祖墓地的方向，燃烧纸钱，举香作揖恭请先祖享祭，寄托我们对仙逝亲人的哀思。