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夏本纪解密的第一个秘密|史记次元夏世代001

只在史记次元里读史记

《史记》次元里,《夏本纪》是从禹开始讲起的。在《五帝本纪》结束时,也提到过他,所以,人们也把舜作为五帝里的一位。但他的故事,司马迁是作为夏本纪的一部分开始讲的。也许,在司马迁看了,禹在《史记》次元里,有另外一种开辟的意义,需要单独开个头。

在这之前呢?如果沿着承袭关系的话,我们也许更应该先讲一讲鲧,他是禹的父亲,他在五帝世代,也是一个充满了冲突的人物。如果不要把他看作一个人,而是作为一个家族分支的某一个中间段。这样看《史记》次元,就会找到司马迁躲在历史背后记录的另有一个世界。

001

鲧的辈分非常高,往上追溯的话,他的太爷爷就是黄帝,血缘一脉相承,从昌意到颛顼再到他,这在《史记》次元里,一点儿争议都没有。

“鲧之父曰帝颛顼,颛顼之父曰昌意,昌意之父曰黄帝。”同时,这里还特意指出,“……昌意及父鲧皆不得在帝位,为人臣。”

这里可以表明一些什么情况呢?鲧的辈分极高,尧都要叫他老叔。但是,仅仅从五帝世代的权力交替中,一直都存在着一些奇怪的次序。简单看一下,就可以看出其中的复杂关系,但是,司马迁一直都很谨慎地避免去记录这种关系,反而更像是有意撇掉他们之间的关联。

在这个系列里,我既不做《史记》记录之外的猜测,也不根据《史记》次元以外信息的考据和解读。我把这作为这个系列最基本的原则,把《史记》作为司马迁创造的独立次元,这一点对于一些人来说,并不那么容易理解。

鲧的爷爷昌意是黄帝的儿子,昌意这一代没有人成为黄帝的继承者。而是跳过了一代人,由昌意的儿子颛顼继承了黄帝的帝位。如果不是这一代人早死的话,这个传继次序是非常奇怪的。黄帝的孙子们过早崛起了吗?黄帝活得太久,把自己的儿子都熬死了?这情况都可能有的。

黄帝儿子们的缺席让后来整个承继次序变得不那么容易理解。颛顼继位,颛顼有个儿子叫穷蝉,这是在《五帝本纪》里明确记录着的。他也没在颛顼之后登上帝位。

在五帝本纪里,鲧的戏份比穷蝉多,但是,五帝世代一直都没有提到,鲧也是颛顼的儿子。

这像不像在五帝世代一直保留着一个秘密?这个秘密涉及到鲧的身世,直到《夏本纪》才解密公开。

为什么在五帝世代的记录里,这个信息一直被保持得像一个秘密?或者说,大家可能都知道,但是都不说。就像没有这事一样。

到了《夏本纪》,我们突然发现,颛顼至少有两个儿子,一个叫穷蝉,一个叫鲧。穷蝉那一支讲过,六代人之后,出了一个新生代势力的代表人物舜。舜主事的时候,鲧还活着。

这是蹊跷的开始,颛顼至少有两个儿子,但都没有承继帝位。承袭帝位的是侄子帝喾,也就是尧的父亲。等尧在位的时候,鲧还是在担任要职的。尧应该叫他一声老叔。

但是,尧会不会这么尊重他呢?鲧会不会因为这个身份倚老卖老呢?或者从后来的各王朝的皇族皇亲来看,鲧也许活得战战兢兢,如履薄冰也说不定。

后来,就有了那场大洪水。从后来看,这场大洪水和鲧这一支家族的命运紧紧绑在了一起。在尧寻找治水负责人的时候,四岳推荐了鲧。

微妙的事情就在这里,在五帝世代四岳推荐鲧的这个语境,也包含着确定尧之后承继帝位的人选。

四岳极力推荐的就是鲧,也是他们的首选。但是尧不看好这个叔叔。后来,尧不得不任命了他这个老叔,让他去治水试试,这一干就是九年。这从一开始会不会就是一个坑呢?

如果还看不明白的话,再后来,当尧再次寻找接班人的时候,四岳才又推荐了一个候选人——舜。就像舜之前不存在一样。

好像也没什么奇怪的,是吗?

不,恰恰是奇怪的。舜的祖上是穷蝉,再往上也是颛顼。四岳举荐的,都是昌意、颛顼这一条线一脉传下来的。四岳这股核心的政治力量应该一直都是颛顼这一血脉的坚定支持派。

是舜一定比鲧更合适吗?五帝本纪的字里行间都是这么记录的,并没有什么异议。但是,四岳推荐首选是鲧。优秀可能并不是唯一标准。

帝尧选择了舜作为继承者,这一下子就跳过了四代人。舜成为尧的女婿,后来代尧执掌权力的时候,鲧还在治水。他干得怎么样呢?

鲧干了九年,干得不好。尧对他怎么样呢?也许早就对他不满意了,但是尧一直都没对他做什么。这应该就是尧一直对鲧的态度,那是他叔,关系不近也不远,最好这种关系大家都不要提。如果不提的话,那就只剩下单纯的帝王和臣下的关系,那就只有公事公办,倒是非常简单。

后来呢?舜掌权了。还是在尧的授权下代为掌权的时候,就以治水不力追责,处理了鲧。

当然,《五帝本纪》清楚地记录着,这事舜是请示过尧的,那时尧还健在,过着退休老人的生活,但是舜还是很会做,在这么关键的大事上,当然要请示一下。那意思应该是得到了尧的首肯。

鲧就这么给干掉了。任命他治水的是尧,办他的是舜。尧可能还记得他是叔叔,舜可能都不记得该怎么称呼这个老家伙了。毕竟那些老人对颛顼念念不忘时,很容易就会想到颛顼的儿子,很难想到舜这个隔了好几代的曾曾孙子。

鲧作为颛顼儿子的身份是否因此就被有意略去了呢?大家都不再说这件事。

后来这个身份又在《夏本纪》里被提及,而且写上了重重的一笔。那是因为历史即将进入另外一个世代,有些历史人物必须被重新评价甚至肯定。

因此,《史记》次元的夏世代一开幕,就揭开了这个藏在五帝世代里的秘密,鲧在死后重新找到了他的归属。同时,也理解一下这句话:

“……昌意及父鲧皆不得在帝位,为人臣。”

昌意和鲧都不曾登上帝位,而是做了人臣。这说明,他们是有资格也有机会的,后来不得不接受现实。

而在五帝世代里鲧的故事呢?那应该是记录了鲧几乎是有过一次机会的,但还是错过了。后来开创夏世代的重任,只能由他的儿子禹来完成。

五帝世代11篇,往前翻

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