引言
《 韩熙载 夜宴图》是南唐著名画家 顾闳 的代表之作，作为流传至今的传世名画之一，《韩熙载夜宴图》凭借出色的绘画技巧，栩栩如生的人物画像，复杂多层的表现形式受到文人墨客们的一致好评，画者采用了新颖的连环画形式来记录韩熙载夜宴的所见所闻，使得这幅画十分具有故事性和观赏性，是我国现存的古代佳作之一。
事实上《韩熙载夜宴图》并不仅仅是一幅简简单单的画卷，这幅画中的人物各有各的特点和背景，给这幅人物图增添了不少故事性。这幅长长的画卷总共分为“听乐”“赏舞”“休息”“演奏”“宴散”五个部分，系统详细的记录了韩熙载举办的夜宴，在图画中用屏风作为隔挡来分割出联系各个部分，既不失典雅又十分巧妙，可以说是十分匠心独运的一笔。
《宣和画谱》：“然欲见樽俎灯烛间觥筹交错之态，度不可得，乃命闳中夜至其第窃窥之，目识心记，图绘以上之，故世有《韩熙载夜宴图》”
而最为人津津乐道的是在夜宴图中，宴会的主人韩熙载并不是恣意开心，时而忧郁时而不悦的神情被画家顾闳精心的描绘出来，能让观者感知到韩熙载纵情声色的表面下是阴郁暗淡的情绪，不得不让人赞叹画家的绘画技巧之高超。在精巧的画技下韩熙载的郁郁寡欢简直无处遁形，身为当时的文人名士，韩熙载在画中却神情郁卒，颇有身心俱疲的无力感。
这是因为韩熙载有一颗报国之心却始终得不到朝廷的重用，甚至君主 李煜 对他还怀有忌惮猜疑之心，韩熙载倍感无力之下只能假装沉迷声色不问朝政，当一个闲散贵族来蒙蔽朝廷中同僚的眼线，南唐 后主 李煜看到韩熙载如此的纵情声色，于是派画师将宴会画下，这就是《韩熙载夜宴图》的由来了，本文从《韩熙载夜宴图》的历史意义入手分析韩熙载的政治命运。
韩熙载的仕途经济
在当时韩熙载的仕途可以说是一波三折，最初考中了进士，但是因为其父被杀不得不投靠南唐烈主李昪，在李昪手下的韩熙载本来想一展拳脚，将平生的宏图大志一一道来，但是可惜的是李昪并没有采取他的策略也没有重用他，而是将他放到一个太子伴读的职位，让韩熙载陪伴太子李璟，韩熙载空有一身才华而无处伸展，只好安心的当起了太子伴读。
韩熙载年少时恃才放旷，活得十分潇洒恣意，从来不对自己的行为进行约束，有狂妄不羁之人的评价，这让生性谨慎的李昪不喜，但是万幸的是太子李璟看出韩熙载的才华与抱负，在登基后十分重用韩熙载，投桃报李的韩熙载也十分积极的参与到国家大事之中，报答李璟的知遇之恩，这时候的韩熙载是有矢志报国的信念的。
《南唐书》：“南唐累世好儒，而儒者之盛，见于载籍，灿然可观。如韩熙载之不羁，江文蔚之高才，徐锴之典赡，高越之华藻，潘佑之清逸，皆能擅价于一时。”
韩熙载恣意不羁的性格也反映在他的治国方针上，面对惨遭战火之乱的中原，韩熙载的政治主张为积极主张北伐，但是南唐烈主李昪建国时并无实力与北方强国对抗，而后来的李璟也没有抓住时机北伐，导致南唐国力逐渐衰弱，韩熙载又主张改建铁钱来恢复财力，为此与 宰相 争论不休，最终被左迁秘书监。
等到后主李煜上位后，李煜对于这位手握重权又不按常理出牌的大臣多有忌惮，让韩熙载去当吏部侍郎修国史。韩熙载为人正直坦荡，心中又有一统中原的雄心壮志，如今非常看不惯整日沉迷美色，沉浸在风花雪月，吟诗作赋中的李煜。在李煜不顾国难封小周后的时候，韩熙载献诗讽刺李后主这样误国失智的行为，也就是在这时，韩熙载已经失去了政治热情。
浅析韩熙载的内心隐曲
就南唐来说，整个南唐的帝王都十分注重文官的培养，在最初南唐烈主李昪建国时就是因为广招贤士而闻名天下，天下的文人雅客纷纷投靠李昪，为其出谋划策来展现自己的渊博学识，可以说南唐是文人建立的王朝，而在统治者的有意帮扶之下南唐渐渐形成了以文官集团一家独大的朝堂形式，这对武将的发展十分不利，整个社会形成了极为浓厚的文学气息。
在这样人才济济的朝代中，韩熙载在一众文人墨客中脱颖而出，他知识渊博，上知天文下至地理，又善言谈，在一言一行中透露着名士的风流典雅，韩熙载不但才学了得，画工和笔墨书法也十分有名，在当时韩熙载亲笔书写的碑碣价值千金，甚至一笔难求，是无价之宝，许多达官显贵都以得到韩熙载的墨宝为荣。
《湘山野录》：“事江南三主，时谓之神仙中人。风采照物，每纵辔春城秋苑，人皆随观。谈笑则听者忘倦，审音能舞，善八分及画笔，皆冠绝。简介不屈，举朝未尝拜一人。每献替，多嘉纳。吉凶仪制不如式者，随事稽正，制诰典雅，有元和之风。”
韩熙载在南唐时具有很高的评价，他不单是三朝元老还是难得一遇的奇才，其政治见识和在文学上的成就得到了大众的认可，与徐铉并称“韩徐”，除了学识之外，韩熙载最为著名的就是他的不羁之行，对于他不喜欢的权贵，写文章时，他以纸塞鼻曰：“文臭而秽。”韩熙载不喜趋炎附势，谄媚之道，所以这样的无情嘲弄之事十分常见。
自古以来文人之间都有着非常严肃的礼仪制度，青年书生们能得到引荐与文学大家交流学习的机会非常少，但是韩熙载没有受这些封建礼仪的影响，对于十分上进的后生他积极引荐，帮助他们拓展思路，增长知识，整日与青年才俊谈天说地，这是被当时的封建思想所不容的，总的来说韩熙载的风流不羁在当时是十分罕见的。
《韩熙载夜宴图》的潜喻
我国古代历史上南唐的文学成就显赫，文人墨客们在朝廷中占据了绝对的话语权，社会风气自然以附庸风雅为主，当时社会十分流行妓乐文化，韩熙载晚年沉迷声色，在历史中有：“晚年不羁，女仆百人”的记载，每当宴会时便令女仆弹琴跳舞，每晚丝竹管弦之声不绝于耳。韩熙载晚年时自感南唐已经无力回天，深感悲切。
而南唐后主李煜对于韩熙载的感情十分复杂，一方面韩熙载的确有治国之才，而且德高望重身为三朝元老，在腐败衰落的南唐中像韩熙载这样毫无私心一心为国的大臣是很难得的，另一方面韩熙载虽然为人正直但是行事放荡不羁，心灰意冷之下多次顶撞李煜，君臣之间存在着诸多猜忌，听闻韩熙载夜夜笙歌不问政事，想靠韩熙载挽救颓势的李煜派画师去作画。
《南唐拾遗记》所载:“韩熙载在南唐，多置女仆，昼夜歌舞，客至杂坐。熙载语僧德明云:'吾为此行，正欲避国家入相之命。’僧问何故避之，曰:'中原常虎视于此，一旦真主出，江南弃甲不暇，吾不能为千古笑端。’”
想看看韩熙载是否整日荒唐度日，再权衡是否要将韩熙载封为宰相，但是这时的韩熙载已经不是当初有幸报国的少年了，多年的朝堂倾扎和昏聩的统治者让韩熙载明白，南唐已经病入膏肓无可救药了，于是他假借声色犬马来回避李煜的试探，事实上在韩熙载去世不久，南唐就如瓮中之鳖一样被赵匡胤一举歼灭。
成为千古笑端的是亡国的南唐后主，在国破家亡后李后主没有以身殉国，也没有东山再起的想法，而是仰人鼻息，在敌人的手心中苟延残喘的活着。韩熙载在多年之前便知道南唐大厦将倾，已经是积重难返，看着自己为之效力了三朝的国家渐渐倾颓，自己几十年的心血付之东流，韩熙载不禁悲从心来，《韩熙载夜宴图》中很好的表达了他的悲怆。
结语
总的来说，韩熙载的性格狂妄不羁，虽然有着非同一般的学识和文才，但是这样的性格也为他仕途的不顺埋下了伏笔，在朝野中韩熙载不愿意趋炎附势的攀附结交一些对自己仕途经济有帮助的达官显贵，“举朝未曾拜一人”可以看出韩熙载的恃才放旷，他的才华带给他如潮水般的赏识和夸赞，也带给他超乎常人的傲气。
这样的不羁是封建礼制不能容忍的，所以在文官当道的南唐中，韩熙载在朝堂上树敌颇多，这就导致了当朝统治者的不满，李煜本来就有“非我族类，其心必异”的想法，对舍弃唐朝逃难而来的韩熙载之流怀有猜忌，而且李煜作为统治者并没有杀伐果决的能力，比起帝王他更像是个书生，对于韩熙载大刀阔斧的政治改革和主张北伐的政治思想非常不认同。
可以说，韩熙载的政治抱负没有实现的大部分原因是因为统治者的软弱无能，李煜身处温柔乡中做着歌舞升平，太平盛世的美梦，不愿分心在国事上，满足于眼前一朝一夕的和平景象，而韩熙载本身与唐朝有着血海深仇，因为国破家亡，山河破碎，所以才来投奔南唐，他的愿望是出兵北伐，征战中原，把南唐建设成唐朝一样的盛世。
《韩熙载夜宴图》的作者顾闳虽然受李煜之命去证实韩熙载是否纵情声色不能出任宰相，但是对于韩熙载的为人十分敬重，也十分尊重韩熙载，在画中我们能够看出韩熙载的情绪是忧郁，郁卒的，在顾闳的高超画技之下我们可以看出韩熙载的闷闷不乐之情，可以体会到韩熙载无奈之下的忧国忧民之情。
参考文献：《南唐书》、《湘山野录》、《南唐拾遗记》等
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