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《论语》解读全套视频讲解

2013-12-06

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《论语》解读全套视频讲解介绍
由孔子的弟子及其后学编集的《论语》,是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典。自西汉以来,《论语》所表述的孔子学说,迅速扩展,其影响遍及政治、思想、文化、教育、伦理道德等各个领域,成为中国传统文化的一大标识。作者把孔子的一以贯之之道置于先秦人文眷注重心由“命”而“道”转换的枢纽地位,这使本书获得了一个解读和品评《论语》的独特视角。
“述而”篇三十八章,皆在于述说孔子的志尚、情趣、仪容、举止。其中二十七章属于“夫子自道”,另十一章则是孔门弟子对先师形迹、神致的片断追忆。
“志于道,据于德,依于仁,游于艺”(第六章),这是孔子对自己一生志业的概括,也是对自己所创始的儒家教化终究得以成一家气象的底蕴的道破。“形而上者谓之道”(《易·系辞上》),“道”见之于人心或践履中的人于“道”有所得,谓之“德”。孔子是一位有“形而上”追求的人,不过这种对形而上的“道”的祈致始终显现于切己的“德”的修养,而且,那“道”也绝不就在德性修养者的心灵祈向之外。然而,单就“道”、“德”而论“道”、“德”,孔子的“志于道,据于德”并不能同老子的“尊道而贵德”(《老子》五十一章)真正区别开来,而把二者最后分辨开来的是“依于仁”和“法自然”。“自然”是老子之“道”的导向所在,“仁”是孔子之“道”的导向所在;“法自然”的取向排除了一切人为的价值,“依于仁”却带着人的性情自然的根茨把自然引向一种人所向慕的应然。因此,可以说,孔子和儒家之学所“志”之“道”、所“据”之“德”,毕竟是经由“仁”点化了的“道”、“德”,并且,即使是“游于艺”,孔子和儒家之学的“游于艺”所以有别于另一种旨趣的“游于艺”,也正在于这“游于艺”从一开始就笼罩于所谓“依于仁”。
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