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在古代有一个传说,只要成为帝王,便会得到十二种神秘的自然力量,辅佐他成为至善至美至上的明君。后来,代表这十二种力量的图案,就被印在了帝王的衣服上,以 ' 象其德也 ',这些图案便是十二章纹。
十二章纹是什么
在出土的实物中,明定陵神宗皇帝朱翎钧的龙袍是最早的、带有 ' 十二章纹 ' 的实物。
这件 ' 缂丝十二章纹衮服 ' 出土时,衮服上带有绢制标签,上写 ' 万历四十五年(1617 年)…… 衮服 ' 等字样。由此可知该衮服的确切年代为公元 1617 年。
在这件衮服上,龙纹最突出,共有十二团龙,分别织于两肩和前后襟上。另外,两肩织日、月,背织星辰、山,两袖饰华虫。宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等六种纹饰分别列于前后襟团龙两侧,共列十二章纹。明代洪武十六年明文规定了章服之制,皇帝衮冕 ' 玄衣黄裳,十二章,日、月、星辰、山、龙、华虫六章织于衣,宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六章绣于裳 '。
此衮服与明制符合,是不可多得的珍贵历史文物。衮服开棺后迅速氧化,出土时面料已呈深驼色,各色图案均有破损,但仍可见其概貌。
十二章纹具体为日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二种图案,各有不同的寓意。
宋代的聂学义在《三礼图》中结合《周礼 · 春官 · 司服》的说法,总结了十二章纹的含义。下面就以定陵博物馆出土的 ' 明神宗缂丝十二章纹衮服 ' 一比一复原品为例,详细解说十二章纹的含义。
【华虫】
【粉米】
【藻】
【黻】
【火】
【宗彝】
【山】
【日、月、星辰】
【龙】
【黼】
十二章纹,来源于天地自然,是自然物的美学提炼。将自然物的美好寓意赋予帝王,使帝王成为了天地间至善至美至大的化身。
十二章纹的演变
➤西周时产生十二种纹饰
十二章纹最早产生于西周时代,《尚书 · 益稷》:' 予欲观古人之象,日、月、星辰、山、龙、华虫,作会(绘);宗彝、藻、火、粉米、黼、黻,絺绣,以五采彰施于五色,作服。汝明。' 这段记载只说明了周代有这些服装纹饰流行,并没有指明十二章纹是周代天子的礼服纹饰。
➤东汉时确立为帝王专属
从历史材料可见,章服制度真正确立是在东汉。十二章纹确立为重大的礼仪用纹饰,明确可查的是在东汉永平年间。永平二年 ( 公元 59 年 ) ,孝明皇帝诏有司博采、《礼记》、《尚书》等史籍,制定了详细的祭祀服饰及朝服制度,确定了汉代的服饰礼仪制度。朝廷规定 :' 天子、三公、九卿 …… 祀天地明堂,皆 …… 日月星辰十二章,三公、诸侯用山龙 ( 以下 ) 九章,九卿用华虫 ( 以下 ) 七章,皆备五采 ……' ( 《逗蠛菏 · 舆服下》 ) 。即不同的身份地位,能用的章纹数量也不一样。自此以后,十二章纹被历代帝王相继仿用。
➤隋代确立了每个章纹在龙袍上的固定位置
十二章纹作为帝王专属纹饰的完全确立,是在隋大业元年。隋炀帝诏定了章服之制,并规定了十二章纹在皇帝 ' 衮冕 ' 上的具体位置:' 于左右髆上为日月各一,当后领下而为星辰,又山龙九物,各重行十二,…… 衣质以玄,如山、龙、华虫、火、宗彝等,并织成为五物:裳质以纁,加藻、粉米、黼、黻之四。衣裳通数,此为九章,兼上三辰(指日、月、星),而备十二也。'
将日、月分列两肩,星辰列于后背,从此 ' 肩挑日月,背负星辰 ' 就成为历代皇帝冕服的既定款式。至于皇太子、侯伯、子男、孤卿、诸侯,则分别为九章、七章、五章、三章(《隋书 · 礼仪七》)。
➤明代维持了十二章纹的规制
从明代弘治皇帝衮服上的十二章纹,就能看得出来。
➤清代,十二章纹地位下降
到清代,十二章纹渐失其主要地位,演变为多种装饰图案中的一种,要仔细观察才能发现其位置。
➤十二章纹的落幕
十二章纹最后作为皇帝正统出现是什么时间呢?是洪宪元年。袁世凯老爷子穿着有十二章纹的袍子最后体验了一把帝制。从这张照片上可以看到袁老爷子胸前的十二章纹。
PS:最后再更正一个历史教科书上的谬误。教课书上的图片 ' 袁世凯祭天称帝 ',其实上面并不是袁世凯。看那人的胸前,并没有十二章纹。
十二章纹伴随中华帝制走过了兴盛与衰落,如今已经归于沉寂。它从历史中来,要想了解它,也需投身到历史的洪流中去。
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