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转自 时哉时哉
论语 宪问篇第十四 第廿八章子曰：君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。子贡曰：夫子自道也。有仁心的人不会忧愁，有智慧则不迷惑，有勇气的人具备实践的胆识，智仁勇三者互相依靠，让人可以通往君子的大道，也是成为君子后所行之道，孔子十分谦虚地说他办不到，但一旁观察的子贡很清楚，这些都是孔子的内涵。
智仁勇让人成为君子，成为君子之后也是以智仁勇来利益大众真正一个君子他有智慧，智慧使人知道仁心的好处，可以作为仁心的基础，也是推展大道的能力；勇气是一种精进的形象，而且是道德的勇气。智仁勇三者互相依靠，不能够各自独立。有智没有仁勇，那就是刻薄之智；有仁没有智勇，那将会优柔寡断；有勇没有仁智，则为匹夫之勇。所以智仁勇三者兼备，这才是君子的内涵。孔子为何说他办不到呢？这正是孔子的谦虚处，怎么知道孔子是谦虚，而不是真的不能？因为一旁观察的子贡很清楚，这些都是孔子的内涵。子贡是当时名闻遐迩的政治家，也是一位善于做生意的大商人，更是孔门中学习十分杰出的大弟子，具备观人的眼力，他长期追随于孔子身边，能观察出孔子是一位智仁勇的君子。然而满招损，谦受益，孔子的虚怀若谷，也是应当效彷的重要内涵。论语讲要 宪问篇第十四 第廿八章子曰：君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。子贡曰：夫子自道也。
君子道者三，就是指仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。这三者都要以事实来体验。仁者凡事不害人，而且力求有利于人，一切内省不疚，所以不忧。智者看事分明，力能决断，所以不惑。勇者依于仁智，凡所应为之事，不计艰难，勇于实践，所以不惧。孔子说这三者「我无能焉。」我，孔子自称。无能，做不到。君子办事之道，离不开此三者。具此三者，即可称为君子。但是孔子说：「我办不到。」子贡却说：「夫子自道也。」自道，就是自说。子贡以为，这三者，孔夫子都能办得到，所以，无异孔子说自己。
程氏集释引论语笔解：「子贡虑门人不晓仲尼言我无能焉，故云自道，以明有能也。」
君子道者三，古注有两种解释，一是皇侃疏：「君子所行之道有三。」一是潘维城论语古注集笺说，孟子尽心章句下，君子厄陈蔡章，赵岐注引论语曰：「君子之道三，」疏本改作「道者。」
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