匾额，也叫扁额、扁牍、牌额(简称扁、匾或额)。中国的匾额历史悠久，是中国独特文化和艺术形式，匾额一般悬挂于皇宫、庭院、王府、道馆、寺庙、祠堂、书斋、名人宅邸、园林名胜、店铺商户等建筑物上，内容是丰富的。主要作用是褒扬彰显、寄寓情怀、希望明志、宣扬功名、贞洁孝贤、贺寿喜庆、立传教化等。其言简意赅，内涵深邃，每个匾额都是书法、文字、雕刻、漆艺于一体的艺术，是博大精深的文化载体，从关中民俗艺术博物院征集收藏的一批珍贵的匾额中可窥见一斑。现选9件，介绍如下，与大家共赏、探讨。
“椿萱福荫”匾额，长221cm，宽110cm。长方形，边框浮雕梅花万字不断纹，其间有八方框，内浮雕人物，寿星老人、童子、八仙、官人等。上款：恭颂 大德望子均权老大人暨德配常孺人荣庆。下款：前察哈尔省民政廳廳長兼理主席乡愚弟崇如仵墉谨题 时岁次丙子瓜月贰拾捌日榖旦。书“椿萱福荫”楷书四字，均施金彩。释义：椿萱，椿指椿树，属落叶乔木，俗称香椿。椿庭，父亲尊称。萱又称谖，忘忧草，金针草，萱是对母亲的尊称。《全唐诗》卷四六七《牟融送徐浩》：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头。”故椿萱指父母。福荫：阴凉处为福地，有庇护意。椿萱福荫：父母如同大树，庇护下一代，使之幸福生活，即美好幸福生活是父母给的，永记父母恩德。（图一）
图一
“敕旌节孝”匾额，高100cm，宽53cm。竖长方形，边框深褐色，浮雕纹饰，上边中间为珠宝，两侧云纹、折枝花纹。两侧各雕腾空龙纹，上下折枝花朵，下雕海水托红日纹，四角浮雕变形卷草纹，均饰金彩。书“敕旌节孝”，行书，四字，蓝底金字。上款：韩太君吴太孺人额言。下款：光绪十七年（1881）正月吉日 立。释义：敕指诫饬、告诫，封建社会帝王的命令，也做敕。敕命：明清赠六品以下官职的命令称为敕命；旌：表扬；节：操守、气节、礼节；孝：子女尊敬和赡养父母，称孝，孝在封建社会着重提倡。敕旌节孝：在封建社会上层表扬节操和孝敬父母的品德。(图二)
图二
“德量渊涵”匾额，长218cm，宽109cm。长方形，边,浮雕边饰，上中部为蝙蝠，下中部为香炉，两侧各饰杂宝，两边雕插花瓶，四角各变形草龙纹构成的角饰，无上下款。书“德量渊涵”楷书，四字，墨底金彩。德量：气度，器量，指道德风尚高。渊涵：包容，有涵养。德量渊涵：有涵养，道德风尚高。（图三）
图三
“蘖苦松贞”匾额，高126.5cm，宽63cm。竖长方形，边框浮雕纹饰，上中为宝珠，下中为寿山福海纹，四角各雕一朵牡丹花，枝叶向两侧延伸，两侧边中雕腾空云龙纹，上施金彩，书“蘖苦松贞”四字，楷书，黑底红字。蘖：树木被砍去后重生的枝条，泛指事物始生为蘖。蘖苦：指一个事物的出现，是要经过艰苦的努力。松贞：松树常年青绿，具有坚韧不拔的精神。指品德与意志如蘖苦，要想松树一样，坚韧不拔。（图四）
图四
“星焕长庚”匾额，长191.5cm，宽94cm。长方形，分为内外边框，外框浮雕纹饰，上中部为蝠云纹，下中部为双兽团寿字纹（内疑为团寿），四角雕花叶纹，其间浮雕草花龙纹。内边框一周方折几何纹，均红底金彩。上款：例授□職郎史部侯铨儒学训導眷弟薛开先拜题。下款：为 大德望乡钦□□□樊老先生仙游 立 大清光绪三年（1877）相月吉旦。书“星焕长庚”行楷，四字，墨底金彩。释义：星焕指天空中的星星光照四射，引申精神焕发。长庚：金星的别称，亦名太白，启明。以金星的运行轨道所在方位不同有长庚、启明之别。昏见者为长庚，旦见者为启明。《诗·小雅·大东》：“东有启明，西有长庚。”星焕长庚：星星闪亮发光正是长庚，比喻年事虽高，但精神仍然焕发，即夕阳红。（图五）
图五
“姆教夙娴”匾额，长217cm，宽104.5cm。长方形，边框上中部浮雕蝙蝠，下中部为香炉，两边各有花瓶插花与垂磬，四角变形云蝠纹，其间系彩带琴、棋、书、画、杂宝，无上下款。书“姆教夙娴”行楷，四字，黑底金字。释义：姆是古代时对女长辈与女教师的称呼。夙：从前，旧时。娴：熟习。姆教夙娴：对以往长辈和母亲、教师的教导永远记在心中。（图六）
图六
“悳音未远”匾额，长222cm，宽111cm。长方形，边框双层，外层高浮雕，上中部雕云中飞翔的蝙蝠，即云里蝠，下中部雕一香炉，四角各雕一花朵，其间缠枝花，枝叶繁茂，花朵硕大，上落有凤鸟，形象各异。内层边较窄，浮雕一周缠枝花。上下款字迹侵蚀严重，已模糊不清，仅能见“咸丰”二字。书“悳音未远”隶书，四字，蓝底金彩。悳：德的古字。清·朱骏声《说文通训定声》：“外得于人者，思悳之悳；内得于己者，道悳之悳。经传皆以‘德’为之。”悳：道德。德音：即善音，具有一定道理的话语，或长辈教导的语音，或对别人言辞的敬称。未远：离得不远，永远常在。悳音未远：教导的话语永远在心中。（图七）
图七
“德寿双高”匾额，长217.5cm，宽118cm。长方形，二层边框，外层浮雕人物故事，折枝花，博古图等，四角雕器皿；内层浮雕卷草纹一周，施蓝底金彩。上款：杨母七秩晋五寿辰 纪念。下款：于右任题 民国三十六年（1947年）全月上浣穀旦。书“德寿双高”草书，四字，后有“于右任题”四字，红底金彩。德寿双高：道德品质高尚，长寿如南山。赞美品质，祝贺长寿。（图八）
图八
“南极星辉”匾额，长243cm，宽92cm。上款：恭祝东君植翁孙老大人六秩晋四荣庆。下款：□□□□民政长张凤翙题。□□□□□□政十一月十七日榖旦。书“南极星辉”楷书，四字，黑底描金。释义：南极，原指星名，《史记·南官书》：“狼比地有大星，曰南极老人。”《唐·杜甫·杜工部草堂诗笺三十赠韩谏议诗》：“周南留滞古所惜，南极老人应寿昌。”南极星辉：祝愿老人长命百岁，如同南极星一样永保光辉。（图九）
图九
匾额出现大约在周代，有三千年的历史，是中国文字、文学中的精华，语言独特，内涵丰富，是对文字与语言的升华，是集汉字精华，“打磨”提炼，每一字均使用准确、意达、精炼巧妙，其意深广，带有一定的政治色彩，使之成为闪光的言词，令人回味与遐想；有明示与警言，让人受到启迪，激励人们向上。
传统教育的匾额在关博院收藏的数量较多，如“无逸教家”、“熊丸遗教”、“德厚流光”等等。对下一代进行教育，要用高尚的品德影响后世，弘扬道德文化。上述的“熊丸遗教”仅仅四字，是一典故，贤母以熊胆制苦味药丸，助子坚持读书，使之不忘母亲的苦心。这匾文到现在仍有进步积极的作用，是用故事教育子女，使人感悟亲切，易激发学习的热情。
上述众多的匾额让我们了解到真实的历史及中国的文化。其思想深刻，哲理性强，有的到今天仍是进步的、积极地，是永久的“铭文”。正如《中国匾额学》（刘光瑞著）所述：“它独有的载体和外在暴露的形式，使匾文更精准、精炼、精确。匾额文字不仅字字精炼，内涵、意达、义释、更重要的是，它还隐藏着中国文化内收的心态，字句构思于匾额上，让人评判，让人思索，让人熟知，尽情开放和传扬。”
（文/王勇超 王长启）
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