窥视大脑

无忧

文/胡逸玄

起题：某日入睡，辗转难眠，以然知远方地壳动化，故定神内注，全视大脑，暗然之间，忽觉右上角部，光莹透亮，细寻其中--------------，如此而记，名之曰：“窥视大脑”共十二篇，以使后学雅参。

     一粟寒江孤影，独取清水一瓢：是此绝虑之事，乃无恼无忧之法，是佛陀曰：“应无所住而生其心”，老子曰：“我无为，而民自化，我好静，而民自动”。如此乃是圣贤所传之：“无忧”之门，若以有虑，有为，有执，有牵而思之，行之，处之，动之。必佐其右矣！

     无事不执，若何有虑，为而为动，何事能牵

     曰：人本无事，各自找碍，事本无事，何来尘哀！

注：“无”，是一种慧能，是光明无上的寰宇，是清风吹过花草的舒然。是游鱼轻缓灵动的姿态。我们看见高山，是因为我们在站在高山之外，我们看见大海，是因为我们站在海边。如果我们想要体会“无”，就只能在“有”的层面去体悟。只有在“有”中去体会这个“无”,我们才能够清楚的看见：“无”是什么。而如果我们要体会这个“有”，同样的道理，我们也是要站在“无”的层面才能看清楚“有”。

     人有忧，是因为被压制，被框住，被自己的大脑绑得太紧，烦恼、痛苦、怨恨、疾病，一切负责的心理，身理，被压榨的残骸难以自存。我们是否想过，生命，其实并没有太多的意义，对于我们生存的这个家圆来讲，只不过是地球身上的细菌，对于整个寰宇来讲，也只不过是微乎其微，甚然不计的微尘。而我们则在用自己的大脑意识：创造着，探索着、开拓着这无边无际的黑暗空间。把一生的精力，时间，生命，都奉献给了金钱。为什么奉献给人自我创造出来的虚幻，而不是奉献给了大自然创造出来的人类。这是压抑性的思潮转化，当身体及内在的心灵被压榨弯曲，无法动弹之时，人类为了生存的原始动力，就把精力，时间，生命用来追求金钱之上。这就说明了：人类自有生命及产生文化以后，有三个追求，永远都烙在历史的阴暗面里。那就是：“黄、赌、毒”。

     每朝每代，地球上每一个国家，从古自今，从东方乃至西欧。为什么会这样子。其根源在于人类创造文明时，文明所指导着的方向上：“就是超越物质，回归精神”。而““黄、赌、毒”这三者所代表的就是：“生理的超越、物质的超越、精神的超越”。我为什么这样讲，这是因为：“生理最大的追求就是“性”，而“黄”可以快速，甚至疯狂的满足“性”。物质最大的追求就是“权贵”，而“赌”可以快速，甚至疯狂的满足“权贵”，文化最大的追求就是“状态”，而“毒”，可以快速，甚至疯狂的满足人类达到“状态”。所以，产生这三者的，甚至人类避讳如深的，就是我们人类自己创造出来的单线模式。我们一味的强调：“爱”，强调“自强不息（努力）”，强调“艺术”。而这也不过是这三者的精啄版。例如“艺术”。不管是西方的，还是东方的，只要被认为是“艺术家”的。他的“精神状态就是一个疯子”，一个精神病状态下的创作，一个如吸毒状态下的创作。而其区别在于：“艺术家自己就是毒品，所以可以不借用外物”，因为社会所谓文明的引导，所以一个正常人去追求时，就只能借用外物来达到。这种逻辑就如同：一个自己就是疯子的人被崇拜，而一个只想变成疯子的人却被避视。

     我们文明的单线模式，使我们大脑的思维惯性乎视了事物本质的面貌，因为文明的模式反馈到我们身上时，出现了矛盾，有一些被无端的放大，有一些被无情的压制，如此我们如何去体悟天地间最美妙的自然。有一句话是这样讲的：若为自由故，一切皆可抛”。但是我们却过的并不自由。自始以来，我们都被我们习常的模式，思维，文化所制约。就如果你的父母从小告诉你：每天早上起床要刷牙，天冷了要多穿衣，要认真听课，要好好学习，要听老师的话，要听父母的话等等。但等你某一天，走上社会了，你会发现，曾经某些习常，却变成了自我内心的矛盾，观点的冲突使你烦恼不已。为了解决自我内心的冲突，就只能去寻求心灵的慰藉，宗教，渐悔法就这样子慢慢的盛行了。

     如果有一天，让你真明白了一切虚幻，一切不曾有过时，就会彻底的自由，内心不在有矛盾，冲突，烦恼。所以佛陀和老子一样，都开创了一个“无忧法”，我们这种法门，比喻如在：“针尖在跳舞”。因为人类的思潮，社会的认识还没有达到相应的层面，所以未来可能需要非常漫长的岁月，才能真正的承传宏扬。不过从古自今，历来真知此者，还是代有其人，隐显传续，也是承前启后。