在我国的古代神话体系里，女神仙、也就是神女，是一个很受读者追捧的群体。
虽然，在一些神话体系里，神女大多数是配角的存在，这或许也是受封建社会男尊女卑的思想影响。这种现象，民间传说里同样也有浓厚的色彩，诸如嫦娥、织女、七仙女等等。
但是，如果我们把目光拉伸到更遥远的上古神话里，就可以发现，在上古时期，同样也有很多女神仙。只不过，那时候的女神仙的地位，基本就和男性相当，有的甚至还有隐隐超越男子的崇高地位。
在《山海经》里，就有数位这样的“高贵神女”，她们的存在，或许就是远古时期母系社会的一个缩影：
1、造人的女娲：
女娲娘娘的地位，至今犹有不可逾越的高度，其原因或许就在于“女娲造人”的传说。
当然，作为最早记载女娲的典籍，《山海经》对她的描述并没有这么神奇，而是一句话概括：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”
从中我们可以得到很多信息。首先，女娲是巫师之祖，大名鼎鼎的“十大巫师”都是他的弟子；
其次，女娲的非常擅于变化，尤其是她的肠子，不但可以化身为人，还能化身山川河流，后世“女娲造人”的神话或许就源于此；
最后，女娲横躺在路中间，说明她的身躯非常细长，甚至隐隐有巨蛇的影子。
2、黄帝的老师九天玄女：
《山海经》记载的九天玄女，也叫女帝、玄女或织女，她本是燧人氏的妻子弇兹氏，燧人氏就是发明火种的人。而九天玄女的排位甚至仅次于天神帝俊。
《山海经.大荒东经》记载的涿鹿大战。炎黄联盟征讨蚩尤，但因为武器落后，接连吃了不少败仗。最后还是九天玄女降临，传授了黄帝兵法韬略，还送给他夔牛战鼓。
所以说，我们现在常说自己是炎黄子孙，而九天玄女则是炎黄的老师加恩公，足见其在神话体系里不可撼动的地位。
3、旱神的女魃：
在很多历史典籍里，气候久旱就要祈福求雨。而为什么会久旱不雨？在《山海经》里，就记载了一个原因——旱神女魃。
女魃最开始是黄帝的助手，协助应龙打败了蚩尤。黄帝与蚩尤对战时，蚩尤请来了风伯和雨师，两人呼风唤雨，导致阴雨连绵。最后还是女魃出手，施展法术退却风雨，黄帝最终获胜。
女魃虽然是有功之臣，但后来却不知什么原因被黄帝驱逐，最终被当成反叛者诛杀。相传女魃死后，三年不雨，这就是她“旱神”的起源。
4、魅惑的瑶姬：
有一个词牌名叫做《别瑶姬慢》，其中的瑶姬就是从这而来。
在《山海经》里，瑶姬是炎帝的爱女，美貌非凡，容貌无双却芳年早逝。
瑶姬死后，炎帝把她葬在巫山，她的精魄灵魂化为瑶草。而瑶草有一种神奇的功能，女子服下它就能具有无人能敌的魅力，倾国倾城一点也不为过。
作为炎帝的女儿，不知道瑶姬和精卫有什么关系？到底谁是姐姐谁是妹妹呢？这个问题不得而解。
但后世宋玉《高唐赋》里的“巫山神女”，其实指的就是瑶姬。而瑶姬死后所化的瑶草，一般认为就是灵芝，但灵芝虽然能治百病，却并没有“魅惑”的记载。
在文学典籍里，瑶姬依然是一个风华绝代的神女，就一如《别瑶姬慢》那样的诗词作品，总是带给人们无限美好、却又愁怀不展的神韵。
总之，我们细读《山海经》，那光怪陆离的文字记载里，让我们随之展开无限的遐思。那个遥远的上古时期，到底是一种怎样璀璨的文明？
无论是神话也好，传说也罢，这四位神女，无疑都是我们华夏文明神话传说中占有举足轻重地位的人物。
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