关于阴阳、五行、六气及五行相生相克、
六气运行
阴阳
一个生物所在之地，太阳射到此地面之光和热，就是阳。此地面的光热已过，与光热未来之间就是阴(伏羲画卦，‘—’为阳卦、‘——’为阴卦，其意即此)。阳性上澎，阴性下压。阳性直上，阴性直下。阴阳交合，发生爱力，彼此相随，遂成一个圆运动。阳性动，阴性静。静则沉，动则浮。由静而动则升，由动而静则沉。升浮降沉一周，则生中气。中气者，生物之生命也。此大地的圆运动之所由来，亦即造化个体之所有成就。人禀造化阴阳圆运动之大气以有生。人的个体，即造化个体的遗传。先认识造化大气的阴阳，自能认识人体的阴阳。五行者，阴阳二气整个升浮降沉中的五种物质。行，即运动也。生物个体，皆有阴性阳性者，大气中有阴阳故也。此中医阴阳二字之来源也。造化二字，乃宇宙大气圆运动时，生育生物之称，亦即宇宙之称。
五行
一年的大气,夏气属火.太阳射到地面的热,夏时为多.太阳射到地面的热,火也.热则上浮,故夏时大气热浮而属火气.夏时太阳旺于南方,故南方属火气.一日之午时,亦属火气.午时太阳的热,射到地面的多也.春分至立夏的热,称为君火.小满至小暑的热,称为相火.君相二字之意详见下文。
秋气属金，秋时太阳往南，地面的压力渐大，天地之间，金气弥漫，大气的压力，即金气之下降也。天空的金气，至秋始显。故秋时大气凉降而属金气，造化之气，东升西降，降气旺于西方，故西方属金气。一日之酉时，亦属金气。酉时金气凉降之力独大也。天空之间，指地面之上言。金气详见宇宙篇气象学的证明。
此图乃假设五行运动停止时之图。圆运动，则五行融合，只见中和，不见五行。五行一见，便失中和，便是病了。凡说宇宙，便是说人身。因人身是宇宙圆运动的大气生的，为宇宙的遗传体故也。此宇宙，名曰关于生物生命的宇宙。 冬气属水。生物的生命，全是太阳射到地面的热所产生。今夏太阳射到地面的火热，既是来年生物生命之根。然此火热，必须经过秋时降入土下，经过冬时，藏于地下的水中，然后能生生物的生命。冬时大气沉而能藏，沉而能藏水也。
大气热则上浮，寒则下沉。故冬时大气，寒沉而属水气。子时，大气沉极之时也。关于生物生命的宇宙是上南下北。大气上浮之方是南，下沉之方为北。 春气属木。一年的大气圆运动，冬时为终，春时为始。终即始之根也。上年夏时，太阳射到地面之热，经秋时金气收而下降于土下，又经冬时藏于土下的水中，火水化合，水气温暖，则往上升。此温暖之气，交春升泄出土，草木发生。故春时大气温而升属木气。升气旺于东方，故东方属木气。一旦之卯时，亦属木气。木者水中火气，由封藏而升泄之气也。
中气属土。一年的大气，春升，夏浮，秋降，冬沉。故春木之气，夏气属火，秋气属金，冬气属水。升浮降沉，运动一周，而为一岁。夏秋之间，为圆运动的中气。地面的土气，居升降浮沉之中，为大气升降的交合。故中气属土气，大气圆运动之物质也。行，运动也。此中医五行二字之来源也。故人身亦有春夏秋冬，亦有东西南北。
五行相生相克
五行物质，各有能力。木气有疏泄能力，火气有宣通能力，金气有收敛能力，水气有封藏能力，土气有运化能力。能力亦称势力，亦称作用。 春气由冬气而来，故曰水生木。夏气由春气而来，故曰木生火。长夏之气由夏
气而来，故曰火生土。秋气由长夏而来，故曰土生金。冬气由秋气而来，故曰金生水。夏秋之间为长夏。
收敛作用制疏泄作用，故曰金克木。宣通作用制收敛作用，故曰火克金。封藏作用制宣通作用，故曰水克火。运化作用制封藏作用，故曰土克水。疏泄作用制运化作用，故曰木克土。运化者，运动化合也，宣通者，宣热通散也。土克水者，土能伤水份也。
相生者，大气圆运动次序的先后。相克者，大气圆运动的平衡。相生者，补其不足。相克者，制其太过。相生相克，皆圆运动自身维持自身运动之圆而已。天人之气，和平则无病。运动圆则和平，亦和平则运动圆。相生则和，相克则平。相生相克者，中医学的生理、病理、医理之事也。一年的五行圆运动，要归纳一日看。一日的五行圆运动,要归纳一息看。一呼一吸则大气升降于人身，成一整个也。天人的“天”字，乃整个造化的简称。
六气
一年大气的圆运动，春木主生，夏火主长，秋金主收，冬水主藏，中土主化。生、长、收、藏、化，五行圆运动之成功也。六气者，风、热、暑、湿、燥、寒，乃五行运动不圆，作用偏见之气。五行各一。唯火有二，故曰六气。君火运行，重在上升。相火运行，重在下降。相火由秋降入水中，再由春升上，乃为君火。而君火又随相火下降。名曰五行，其实六行。因六气各有事实，故又曰六行六气。
六行六气，是融合极密，分拆不开，和平不偏的圆运动。木气偏见，则病风。君火之气相见，则病热。相火相见，则病暑。金气相见，则病燥。水气偏见，则病寒。土气偏见，则病湿。故六气名目。而有厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水之称也。《内经》谓在地五行，在天为六气，在事实上，说不过去。
六气圆运动图
此即五行图，加一相火，名曰五行六气，其实是六行六气。阳升阴降，自然之事。阴性本降，三阴之升，阴中有阳也。阳性本升，三阳之降，阳中有阴也。金、木、水、火，分主四维。相火土气，同主中宫。中宫在地面之际，四维离地面较远。
六行六气的圆运动，四节一气。大寒、立春、雨水、惊蛰属初之气。春分、清明、谷雨、立夏属二之气、小满、芒种、夏至、小暑属三之气。大暑、立秋、处暑、白露属四之气。秋分、寒露、霜降、立冬，属五之气。小雪、大雪、冬至、小寒属六之气。此时令病发生之根源也。圆运动的天人一气，时令病上，最为显著。内伤杂病，亦属六气，特不似时令病关系生死之速耳。因时令病，乃整个六气分散，中气消灭极易，故死甚速也。
厥阴风木
地面上属阳，地面下属阴。阳气之时，大气由寒转温。地下水中所封藏经秋收来的阳热，动而上升。此阳热与水化合，是为木气，当阴极之时，故称厥阴。厥者，极也。木气主动，动而不通，则成风，故称风木。
少阴君火
二之气，亦从地下阴位升出地面，即木气上升之气也。此时大气较热，不似厥阴之阴极，故称少阴。木气上升之气，即水中所藏上年秋时所下降的阳气。此阳气，由地下升至地上，照临大宇，光明四达，上升之象，有如君位，故称君火。此时大气由温而热，又称热火。 少阳相火
三气之时，地面上阳热盛满。经暮夜大气之凉降，降入地面下之水中，然当暑热上腾之时，旋降旋升。地下水中，为生物生命之所出，此阳热时为生命之本，地面上阳热盛满，地面下所得阳热不多，故称少阳。此阳热降入地下水中，以生中气。中气旋转，则上下交济，有如相臣之职，故称相火。此火不降，暑热熏蒸，又称暑火。 太阴湿土
四气之时，地面上阳热盛满，地面下旧有的阳气亦升上来，地面上非常之热，地面下非常寒冷。热属阳，寒属阴。大气阴多，帮称太阴。火在水下则生气，火在水上则生湿。此时地面上阳热盛满，尚未降入土下。寒热相逼，湿气濡滋。土气在升降之交，故称湿土。 阳明燥金
地面上为阳位，五气之时，地面上盛满的阳热，经秋气之收敛，正当下降。中土之下，阳气充足。湿气已收，大宇光明。阳盛而明，故称阳明。金气当旺，湿气收则燥气结。此时地面上空的金气，压力极大，故称燥金。
太阳寒水
六气之时，地面上的阳热，经秋气之收敛，全行降入土下的水中。造化之气，中下为本。中下阳多，故称太阳。此阳热降入水中，水即将它封藏不泄。此时大气降压，水外即寒，则水内藏阳，故称寒水。
五行的圆运动合成一气。木升金降。木不病风，金不病燥。水升火降，火不病热、不病暑、水不病寒。土运于中，土不病湿。运动不圆，升降不交，各显各气，则病风、热、暑、湿、燥、寒，病者，大气病也。人身之气，亦如此也。初气之时，宜养木气。二气之时，宜养火气。三气之时，宜补相火之气。四气之时，宜养土气，五气之时，宜养金气。六气之时，宜补水气。相火下降于水中，为君火之始气。君火者，相火之终气，君火又随相火下降也。
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