赵孟頫，元代书画家、文学家。字子昴，号松雪道人、水精宫道人，中年曾作孟俯，湖州(浙江吴兴)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。自幼聪明，读书过目成诵，为文操笔立就。宋灭亡后，归故乡闲居，后来奉元世祖征召，历仕五朝，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。精通音乐，善鉴定古器物，其诗清邃奇逸，书画尤为擅名，篆籀分隶真草书俱佳，以真书、行书造诣最深、影响最广。妻子管道升亦善书画，也是造诣颇深书法家。
赵孟頫像
赵孟頫是元代初期很有影响的书法家，有“篆、隶、正、行、颠草具为当代第一”。《元史》本传讲，“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。赞誉很高，颜真卿、柳公权、欧阳询被后世并称楷书四大家。
赵孟頫在中国书法绘画艺术史上有重要作用和深远的影响力。他在书法上的贡献，不仅在他的书法作品，还在于他的书论。他有不少关于书法的精到见解。他认为：“学书有二，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也。”“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。”在临写古人法帖上，他指出了颇有意义的事实：“昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。况兰亭是右军得意书，学之不已，何患不过人耶。”这些都可以给我们重要的启示。在绘画上他提出了书画同源说，在其《秀石疏林图》说“石如飞白木如籀，写竹还须八法通，若也有人能会此，要知书画本来同”。
其绘画，山水取法董源、李成；人物、鞍马师法李公麟和唐人；工墨竹、花鸟，皆以笔墨圆润苍秀见长，以飞白法画石，以书法用笔写竹。力主变革南宋院体格调，自谓“作画贵有古意，若无古意，虽工无益”，遥追五代、北宋法度，论者谓：“有唐人之致去其纤；有北宋人之雄去其犷。”开创了元代新画风。 交友甚广，与高克恭、钱选、王芝、李衍、郭祐之等相互切磋；直接受其指点的有陈琳、唐棣、朱德润、柯九思、黄公望、王蒙等。能诗文，风格和婉。兼工篆刻，以“圆朱文”著称。
齐白石也是书画大师
他的文章冠绝时流，又旁通佛老之学。传世书迹较多，有《洛神赋》、《道德经》、《胆巴碑》、《玄妙观重修三门记》、《临黄庭经》、独孤本《兰亭十一跋》、《四体千字文》等。传世画迹有大德七年（1303）作《重江叠嶂图》卷、元贞元年（1295）作《鹊华秋色》卷，图录于《故宫名画三百种》；皇庆元年（1312）作《秋郊饮马》卷等。著有《松雪斋文集》十卷（附外集一卷）。
这位皇室后裔自己书画双绝，与妻子琴瑟和鸣，子（赵雍）承父业，外孙王蒙是元代大画家，为什么从他的诗中、从他的画中、从他的字中，却从来看不出一丝快乐？
在元代，几乎很多人对赵孟頫仕元做出批评，“骨气乃若，酷似其人”。人不正则书不正等等，这是否就是因为他是宋朝遗民吗？
看来“遗民”，是让赵孟頫尴尬的词汇。历来中国文人们在朝代更迭时最难以做出抉择，包括八大山人、石涛等书画大师，也有同样的问题，也因此让赵孟頫纠结一生。
然而从事物两面性看，若无这种纠结，也许便无赵孟頫。痛苦宣泄成就了赵孟頫在诗歌书画上的文学艺术成就。个人的遭遇和民族的患难，孤愤与绝情的情绪，将艺术推向顶峰。
赵孟頫书法欣赏
（选登）
《洛神赋》丨 纸本丨 行书丨 纵29cm，横220.9cm
北京故宫博物院藏
《老子道德经卷》（1316）丨小楷丨 纸本 丨24.3x618.6cm
北京故宫博物院藏
《胆巴碑》卷(1316年)丨纵33.6厘米，横166厘米丨纸本
现藏故宫博物院。
趵突泉诗丨纸本丨行书丨纵33.1cm，横83.3cm
台北故宫博物院藏
《王羲之轶事帖》（疑）
美国大都会博物馆藏
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