一部《论语》管好自己
温国兴
“半部《论语》治天下”这句话流行很广，一般人认为是北宋时宰相赵普所说。有人提出质疑，有专家指出，在赵普生前和整个北宋时期，都未曾有关于这句话的记载，赵普曾经三度任宰相，这是很少见的，而他平生确实爱读《论语》，这句话恐为后人假托赵普之言。还有人考证说，赵普在二度任相时，有人说他是山东人，只读过《论语》，他发牢骚说：“昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”在此，笔者无意做什么考证，不管是赵普说过这样的话，还是没有说过这样的话，“半部《论语》治天下”这句话都是夸大其词，不足为信。别说半部《论语》，就是把儒家的全部典籍都拿来，也不可能把天下治理好。如果《论语》真有那么神奇功效的话，宋朝乃至后来一直尊孔的元朝、明朝、清朝都不会灭亡了。“半部《论语》治天下”这句话把《论语》抬高到吓人的地位，无疑是捧杀了《论语》，这句话给《论语》带来的负面影响是可想而知的。这样说并不是要否定《论语》的价值，而是要让《论语》回归其本原的位置。《论语》固然对治理国家和社会有一定的辅助参考价值，但我认为，《论语》对个人修养的作用可能更大一些，一个人要想成为一个高尚的人，纯粹的人，一个对社会对人民有益的人，至少是一个对社会无害的人，多读一读《论语》，按照《论语》中的一些思想去为人处事，还是很有裨益的。对《论语》比较贴切的评语应该是：“一部《论语》，管好自己”。
阅读《论语》，其通篇很少有关于治国理政的直接言论，这一点还不及一再申明“无为而治”的《道德经》，在《道德经》中，有多处关于治国理政的言论，比如说：“治大国若烹小鲜。”，再比如说：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”孟子继承并发扬了孔子的思想，在《孟子》一书中，关于治国理政的言论也比《论语》为多，比如《孟子》开篇，孟子就对梁惠王讲了一大段要讲仁义，而不要讲利的道理。而在《论语》中，孔子将关注的重点放在了个人修养上面，在孔子看来，个人修养不好，是造成社会危害的根源，但首先是不利于个人的成长和进步。如果每个社会成员都能按照人们普遍认可的价值观念去做人做事，这个社会就会稳定，孔子是从关注个人的角度去关注社会的。
《论语》告诉人们如何快乐。《于丹〈论语〉心得》这本书在封面就告诉我们：“《论语》的真谛，就是告诉人们，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”看过《论语》，我们确实有这样的体会，《论语》告诉我们许多快乐的途径。《论语》开篇就说了三大乐事：“子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”人在贫困的时候，不仅不要巴结人，还要“贫而乐”。孔子对于吃很讲究，但是他又说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”如果我们现代人都有孔子的思想境界，恐怕很多社会丑恶现象都会被扫除干净了。
《论语》讲究做人的根本。孔子的可贵之处在于他不唱高调，而是要求做人从最基本的做起，他认为做人的根本就是孝道。《论语》借孔子学生有子之口说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”我们想一想就会明白，一个人如果十分孝道的话，他是不会犯上作乱的。孔子还把做人的几项准则罗列出来，而把孝道放在了首位：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
《论语》告诉人们如何为人。子贡总结了他的老师受到人们敬重的原因，“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”温顺和厚、善良、庄敬、节俭、谦让这些好品德让孔子获得了人们的敬重。
《论语》中所记孔子的思想以“仁”为核心，在《论语》“仁”字出现了一百一十多次，他把孝弟作为仁之本，把巧言令色作为不仁的表现。选择住处要有仁德，“里仁为美”。仁能带给人安乐，让人们去追求仁，“仁者安仁，知者利仁。”孔子归纳出知者和仁者的好处：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”孔子对仁做了精辟的解释：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”如今，“己所不欲，勿施于人”已成为全世界所公认的原则。
《论语》倡导用人的五项原则，按照这五项原则用人，“能行五者于天下，为仁矣。”这五项原则是：恭、宽、信、敏、惠。孔子对五项原则做了解释：“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
《论语》确定了交友的原则。“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
孔子把一个人的日常喜好做了分析，有益的和有害的各有三种：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”
孔子指出陪侍君子有三种毛病必须加以克服：“侍
孔子对各个年龄段容易产生的毛病列举出来，以引起人们的注意：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
孔子告诉人们要有敬畏之心，具体的有三点：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
孔子告诉人们要善于思考，具体的有九个方面需要勤于思考的问题：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
如果一个人能够把《论语》这些做人的道理都搞明白，那么这个人就是符合“仁”的标准的人，就是一个能够很好地管理个人的人。从这个角度来说，一部《论语》，可以管好自己。在管理好个人的基础之上，实现社会的和谐稳定，从而产生对社会有益的作用。这样看来，流传甚广的“半部《论语》治天下”这句话也是有些道理的。
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