考古重大发现，终于破解中华太极图之谜1

考古重大发现，宇宙规律的中华太极图之谜，终于被破解

考古中国，探源夏文化，不仅要通过田野考古证实夏王朝的存在，确立夏王朝的具体地理位置，而且要通过多方位、多角度、多学科的历史与文化研究，科学地证明中华文化的发展脉络与夏文化形成的密切关系。

因为夏王朝与夏文化是中华历史与文化的初期，文字刚开始形成或在发展之中，能够保存至今并被发现的人类活动遗址少之又少，意图通过田野考古如发现安阳殷墟遗址那样，一锤定音地确立夏王朝的中心或夏王朝国都，极其困难与渺茫。在此情况下，田野考古只能作为一种比较可靠的实证方法之一，而不是唯一方法来探寻夏王朝与夏文化。其中，研究中华历史与中华文化源头，为探寻中华文化的发展脉络，为田野考古提供明确的方向与理论依据，是一件事倍功半的重要工作。

中华文明的太极文化是世界文化的集大成者，是阐述宇宙规律，揭示万物化生的客观认识。太极图被称为“中华第一图”，从孔庙大成殿梁柱，到老子楼观台、三茅宫、白云观的标记物；从道士的道袍，到算命先生的卦摊；从中医、气功、武术及中国传统文化的书刊封面、会徽会标，到韩国国旗图案、新加坡空军机徽、玻尔勋章族徽等等，太极图无不跃居其上。这种广为人知的太极图，其形状如阴阳两鱼互纠在一起，因而被习称为“阴阳鱼太极图”。

现代有不少人认为太极图起源于原始时代，甚至有人认为是太古洪荒之时外星人馈赠地球人的礼物，或本次人类文明以前上一次甚至两三次文明毁灭时遗留下来的唯一信物。那么，太极图又是根据什么演变而来的呢？为何只有中华文明产生了揭示宇宙规律的太极图呢？

《易系辞传》（西汉马王堆出土版本）记载“古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”。在中华易经的形成过程中，先是有太极，后形成阴阳二爻，称作两仪，两仪生四象，四象生八卦。太极八卦原与天文气象及地区远近方向相关，后来被宋代的理学家以哲理方式进一步阐释为世界文明集大成的中华人文哲学。

单纯的阴阳鱼图称之为“太极图”，附带八卦符号的阴阳鱼图称之为“太极八卦图”，作为中华文明代表的太极图，当然不是外星人馈赠地球人的礼物，也不是上次人类文明的遗留，而是华夏先民“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物”对世界、对人文的基本认识，是人法地、地法天、天法自然的产物。

这就产生一个问题，华夏先民产生、创造、形成的阴阳鱼形状的“太极图”，是法哪里的地？法哪里的天？法哪里的自然环境？为了破解这一难题，笔者将追寻伏羲氏的足迹，为华夏后人还原华夏先民产生阴阳鱼太极图所生活的自然环境、独特地理、优越天气。

在世界人类文明的形成过程中，从采集生活过度到渔猎生活，再发展为以农耕生产为主的生活方式，人类从始至终都在追寻一个理想生活环境。即使在今天，人们也在追求一种更舒适、更容易生存的环境，从贫瘠的土地走向富裕的土地，从寒冷的环境走向温暖的环境，从资源匮乏的环境走向物质丰富的环境，繁衍生息，追寻一种文明的生活方式。同样，华夏先民也在追寻一种理想的自然环境，满足食物丰富的需求，满足身体温暖的需求，满足生活水源的需求。

如果有一个地方气候温暖、水资源丰富、各种鱼类丰富，又有着富饶平坦的土地便于发展农耕生产，满足华夏先民物质生活需求，那么这样的地方就是华夏先民生活的天、地、自然，就是阴阳鱼太极图产生的地方。这个地方就是“夏之兴也以涂山”的淮河涂山地区。