中医原来如此简单2

　　事实上“五行”没有一样是讲物质，讲的是一种功能。一定要扯上物质也就“土”算一个。用现代观念总结定义：

　　木：能充饥，给人体的能源；

　　水：能洗涤，滋润；

　　火：热，能量

　　金：劳动，加工；

　　土：基础。

　　在自然界，浇水长木，燃木得火，灭火留土，炼土得金（工具），挖井得水。

　　古人认为人是自然的一部分，自然的规律也是人的规律。这就是天人合一。在这天人合一说法上现代人们的理解也有一些偏。人们往往把“合”理解成合并，而古人“合”是众人一口的意思，不同的人，但说法是一样。天人合一就是不管是天还是人规律是一样的，而不是把人和天联系在一起考虑。可以说“天人合一”是一种假设，并在假设的基础上推导出人也有五行，其运行规律和自然界的五行类似。如果假设正确，那么结果可能正确；如果假设错误，那么结果错误。古人对人体认识没有现在深，他们只能从则面，经大量实践去验证。现在我们可以从细胞、分子层面对它进行验证。

　　用现代科学可以这样认为，人的饮食为土，是一个基础，在水的帮助（滋润）下被人体吸收，成为人体的能源“木”（糖、脂肪、蛋白质等），能源进入细胞氧化获得热量“火”，代谢后的废物“土”被水带回（洗涤），而有用之物“金”被保留，成为下一循环的加工者。这个过程是现代科学公认的新陈代谢过程。其实不仅天人合一，继续引申有人体与人体细胞合一。读者可以自己验证。

　　人有五行，就应该有与之对应的器官去完成对应的功能。于是就有了五脏。这也就是为什么只有五脏而不是人体实际脏器那么多。人们经常戏话：“先有鸡还是先有蛋？”。中医很明确，先有鸡后有蛋。而西医则是先有蛋后有鸡，西医先解剖得到一个器官，然后研究它的功能，研究越深入，功能越多，从而成为西医研究的一个瓶颈。关于先有鸡还是先有蛋将在下面一节深入展开。

　　五行对五脏，土脏：和饮食营养有关；水脏：和排泄、滋润有关；木脏：和人体能原有关；火脏：和人体能量有关；金脏：参与和帮助其他脏器。

　　为了记忆，古人又创造了与之对应的字，土脏用脾；水脏用腎；木脏用肝；火脏用心；金脏用肺。也就是写到这儿为止“心肝脾肺肾”还没有和人体器官对上号。随着人类的进步，人们逐步了解了人体内某一脏器的功能，于是就把功能相近的脏器用对应名字命名。这里必须认识到五脏包含了心肝脾肺肾器官，而心肝脾肺肾器官不是五脏的全部。例如，肾器官属于水脏，而水脏不只是肾器官，还有汗腺也属于水脏。如果我们放到细胞分子层面上，那么细胞壁的反渗透就属于水脏。这里一直在用水脏这一名词，而古人早就为我们创造了“腎”字。为什么不用呢？因为近一百年来西医盗用了“腎”字，以至于人们一用肾就想到人体中的那个肾器官。为了区别水脏的肾和解剖中的肾，本文下面的五脏用心、肝、脾、肺、肾，而解剖的器官用心器官、肝器官、脾器官、肺器官、肾器官。

　　用现代人们掌握的知识，在人体分析上脾应当为消化系统，较简单；肾除了泌尿系统外应该还包含了一部分血液系统；肝是一部分消化系统加一部分血液系统；心是血液系统；肺是呼吸系统加血液系统。为什么肺金是呼吸系统加血液系统呢？肺金是劳动加工的意思，就如同一个人从柴房搬木柴到伙房烧火，这个人就表示肺金。在人体的血液中也有这样的搬运工——血红蛋白。它从肺器官把“气”搬到人体各个部位，放出后又回到肺器官再搬。如果一个人血红蛋白减少（贫血），这个人的脸色就会很白，被称为无血色。所以《内经》说“肺色白”。

　　回到第一节阴阳篇中最后一个问题，心主神明。为什么说这里的心不是心器官？原因有二，其一有更好的解释，其二对于没有心器官的低等生物怎么解释。更好的解释是这里的心是心的原始意思——能量。心主神明等于能量决定生命，没有能量没有生命。有时你会听到心阳上亢，这不是说心器官怎样怎样，而是说代谢过旺。这样的人脸色红，不怕冷，脸上疙瘩多（因为代谢的废物来不及移走）。

　　有关五脏和五色将在第四节如何看病中展开。

　　这节最主要讲了五行、五脏及五脏器官的秩序。就是先有五行再有五脏，先有五脏再有五脏器官。这个秩序非常重要，是鉴别中西医的试金石。对此将用下面整个一节说明。

　　阴阳五行正解

　　用科学来解释阴阳五行，大家认为对否？

　　阴阳是矛盾的对立统一，更侧重于代表事物的变化方向。

　　五行是相生相克理论，讲的是事物如何变化、变化的条件。

　　以化学为例，酸与碱反应生成盐，如果将生成盐的方向定为阳，则盐分解为酸、减的方向为阴。

　　酸与碱反应生成盐，盐是相生的结果。酸克碱的碱性，碱克酸的酸性，酸碱性的消失是相克的结果。盐在电极作用下“盐性”消失，可以产生酸碱。而利用酸碱盐的性质人们又可以制造出电池。

　　中国古人没有现代科学知识，也没有精确的实验可以分析，但却用智慧根据大量现象提炼出反映事物的普遍规律，因此我认为阴阳五行是古人的伟大发现。

　　我认为从科学的角度看阴阳五行是比较困难的，但反过来从阴阳五行看科学确实简易，其实这是一种中华传统文化中分类归纳思维的特点，加上五行相生相克的逻辑推理模式就形成了完整的中华传统文化特有的演绎思维的特征。所以说中华文化内在的逻辑体系（即阴阳五行论）是即归纳又演绎的思维模式。这是与西方逻辑学中一方面依赖拉丁语系的固有语法结构（主要利用来确定语义的归一性），而另一方面依赖符号规则的逻辑推理模型，是大不相同的。体现了中华逻辑学的简易、变易、不易的本质特征。

　　从阴阳五行看科学可以归纳如下：

　　科学可以归为三类相互独立的集合元素，即阴（反物质）、太极（自然物质）、阳（正物质），而自然物质又可以是偏阴、中性、偏阳三种属性，其实在实用的阴阳体系中（如中医）指的是偏阴、中性、偏阳三种属性，而不是真正的阴阳笼统的概念。

　　从阴阳五行应用于科学的角度来看，以化学为例。

　　阴阳五行的逻辑演绎规则大家很清楚，就是：

　　相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木

　　相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金

　　要想将阴阳五行的逻辑演绎规则应用于化学研究，首先就要作好五行归类的工作，比如：

　　木类：纤维素等一大类中性有机化合物

　　火类：碱等和一大类阳性有机化合物

　　土类：盐等和一大类中性有机化合物

　　金类：单质金属和碱土金属

　　水类：酸等和一大类阴性有机化合物

　　有了上述分类就不难演绎一些化学反应的规则了，比如：

　　酸碱反应生成盐和水，就是：水（酸）克火（碱）的应用生成盐（土）和水（土类）。（特别注意：传统意义上的水其实归于土类，因其偏中性的性质）。

　　至于盐水电解生成酸和碱，这其实是一个复杂的物理化学过程，其中隐含着火的作用（电）和金的作用（电极是金属制造的），实际上是：火（电）克金（金属电极）生成金属阴阳离子（正电极和负电极离子），土（盐）与阳金（金属阳离子）生成火（碱=金属阳离子盐配合物），土（水）与阴金（金属阴离子）生成水（酸=金属阴离子盐配合物），最后：水（酸=金属阴离子盐配合物）克火（碱=金属阳离子盐配合物）复生成土（水，这是为什么在电解反应中必须有水参与的根本原因）而复配物之间的离子交换和物质状态的变化就可以将酸（生成酸以气体的方式排放）和将碱（生成碱在阴极附近聚集沉淀出来了）。