脂批中提到的曹雪芹就如同文中“空空道人”和“情僧”一样都只是化名，无论是《石头记》的悼明讽清的主旨，还是四皇子作为崇祯儿子的敏感身份都是绝对不能见容于满清统治者的。
其实争论作者是什么满清包衣奴曹家的后代也罢，或是文坛的名儒大家吴梅村也罢，都是无法对应作者一开篇的自述的，更不要提作者已经在第十六回中的自亮身份：“老明公号山子野者”——“朱三（太）子爷”。
再好好琢磨琢磨书中作者的自白吧：
1、“作者自云：“当此则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时、饮甘餍饱之日，背父【兄】教育之恩、负师友规训之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，【蒙府侧批：明告看者。】”
看到作者明告看者他是有【兄】长的么？曹雪芹只是个化名，而吴梅村只有两个弟弟。
2、“原來女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖煉成高經十二丈、方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用......原来就是无材补天，幻形入世，【甲戌侧批（戚序、蒙府、甲辰夹批）：八字便是作者一生惭恨。】蒙茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡、炎涼世態的一段故事。後面又有一首偈云：“無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此係身前身後事，倩誰記去作奇傳﹖”詩後便是此石墜落之鄉，投胎之處，親自經歷的一段陳跡故事。”
这个就更加要紧了，因为作者明告看者他是剩下的唯一的补天之石，独此一块，这也算是作者自亮身份的另一种方式了。
补天之石，请问谁有资格补天？不言自明，自然是帝王家！
为何是唯一的一块？因为只有崇祯的儿子才有资格，而崇祯送出皇宫的三个儿子里后来只剩下了年纪最小的四皇子还活着。四皇子自然就是唯一的补天之石了。
不然的话，为何民间的反清复明的抗争只打“朱三太子”的旗号而不打“朱太子”或是“朱二太子”的？又为何这些明遗民不随便尊奉个“朱氏子孙”？要知道朱元璋的后代到了明末有百万之众，仅一个太原的庆城王就生了一百多儿子，成为百姓的深重负担，虽然后来被农民军杀了很多，可是就算十个里头留一个，也能剩个十万皇孙吧。可是明遗民们是根本不认这些姓朱的，因为不是姓朱的皇室后裔就有资格做补天之石的，这一点就是个普通百姓都是明白的。
即使是文坛的名儒吴梅村再有才华再有名望，他也是断不敢自称“补天之才”的，他是毫无资格的，更不要提什么满清包衣奴家的后代了。
单是红楼梦的悼明讽清的家国情怀就根本不是一个满清包衣奴家的孙子所能具备的了，更不要提他哪里去见那紫禁城帝王家的世面了。
谈谈朱明和满清的属性
朱明的属性是火。因为明“即”“光明”，而国姓“朱”则是“红色”，光和红组合到一起便是“火”。
满族政权在很长的时间里都被称为“后金”，后来皇太极在天聪九年得到了林丹汗的大元玉玺，这让皇太极在政治上有了更远大的追求，于是下令在1636年的天聪十年改国号为“大清”，因为：
1、由于宋金的历史原因使得汉人对“金国”很是仇恨，皇太极想通过改掉金而避免汉人的抵触情绪。
2、皇太极选的满语daicing意思是战争和善战者，表达了他的要通过战争扩大政权的野心。
3、图吉利。火能克“金”，但水能克火。因此“金”必须换做水，“清”是三点水旁，水性，乃是寄托了满清水扑灭朱明火的愿望。
所以在红楼梦中，凡属水性的水露霜等和属金性的都是暗指满清，风也是指满清，因为风多与清相搭配，寒冷也是指满清，因为他们来自极寒之地。而火性的，红色的，月系，暖的都是暗指朱明。
给大家开开眼，见识一下晴雯/黛玉的真手艺，这可是保存了386年的绣品哪！
绣品简介：一天田妃忽发心痛，服药不应，其继母说：“故乡西寺菩萨最灵，何不祈求保佑呢！”田妃即焚香祈祷，许赐袈裟一件。不久田妃心痛病愈，即亲手绣制千佛袈裟还愿。此袈裟以红绫为底，以黄缎缝合，另以宁绸衬托，合于前襟之间，上共绣佛像248尊，田妃用头上的青丝绣佛眉（有DNA啊！），乃是田秀英亲手所绣，金线串连珍珠、玛瑙，绕围诸佛，光彩夺目，价值连城。崇祯三年（公元1630年）秋，差人将此袈裟送到仪陇西寺，藏于寺内圆通阁（该阁亦是古刹），1922年军阀田颂尧将袈裟夺走后转藏成都市文殊院宸经楼，保存至今，为空林八珍之中的“田妃绣彩”。成都的朋友应该都知道吧。
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