太姒，生卒年不详，有莘国（今陕西合阳县东南）人，姒姓，周文王的正妃，周武王之母。太姒天生姝丽，聪明淑贤，分忧国事，严教子女，尊上恤下，深得文王厚爱和臣下敬重，被人们尊称为“文母”，在《诗经》和《列女传》中都有对太姒的赞美。
武则天在其御制文章《臣轨》中盛赞文母太姒善于治理政事，太姒被上谥号文定皇后，陵曰德陵。
太姒，姒姓，出生在夏朝君主夏禹后代有莘氏（今陕西省合阳县）部落，莘国。
西伯侯姬昌在渭水之滨遇到太姒，对她的美貌，惊为天人，后知道太姒仁爱而明理，生活俭朴，姬昌决定迎娶太姒。因渭水无桥，姬昌决定于渭水造舟为梁，舟舟相连，成为浮桥，亲迎太姒，场面盛大。
入门之后，太姒仰慕长辈之德，效法太姜（周太王正妃）、太任（周王季历正妃），旦夕勤劳，以进妇道。太姒尊号为“文母”，姬昌理外，太姒治内。太姒与姬昌生下十子，次序为：长子伯邑考，次子周武王姬发，三子管叔鲜，四子周公旦，五子蔡叔度，六子曹叔振铎，七子成叔武，八子霍叔处，九子康叔封，十子冉季载。自少严谨教诲，使他们未做过坏事。
太姒的儿子中，长子伯邑考因得罪王后妲己而遭到纣王杀害，故姬昌以次子姬发为太子，姬昌死后而立，是为周武王。
《诗经》中，首篇《国风·周南·关雎》，一说是描述太姒和姬昌的爱情故事：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”《大雅·文王之什·思齐》有描述太姒的记戴：“思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。”
神州五千历史大戏中，先周“三太”（太姜、太任、太姒），相夫教子，母仪天下，为普天之女子习承，故始有“太太”之谓。
太姜、太任、太姒合称“三太”，后世以“太太”作已婚女性的尊称，代表贤德直追三太。
太姜是周文王姬昌的奶奶，太任是周文王姬昌的母亲，而太姒是周文王姬昌的夫人，三位女性都是以德行著称，可以说周朝能够有八百年的基业，与这三位女性对于自己孩子的教育分不开，这三位女性可以说是历史上贤良淑德的女性的代表，也是妇女德行的好榜样。
太姜是周朝先祖太王的夫人，是周文王姬昌的奶奶，生育了太伯、仲雍和王季三个儿子，其教育子女以身作则，可以说教育非常成功，太王非常喜欢王季的儿子姬昌，所以太伯与中雍就逃到蛮荒之地，为的是父亲能够将王位传给王季，使得姬昌能够接替父亲的王位，这个兄弟谦让的故事成为了千秋佳话。
太任是周文王姬昌的母亲，在太任怀孕的时候特别注意行事与所见，可以说做到了凡事合乎仁义道德才会去做。可以说是最早的胎教实行者，所以生下周文王后，周文王就非常聪明，可以说举一知十，人们都说这由于太任胎教做的好的缘故。
太姒是周文王姬昌的夫人，在娘家的时候就已经非常有贤德之名，所以周文王姬昌非常看重太姒，亲自到渭水去迎娶太姒，太姒成为了周文王的夫人之后效仿太姜和太任，辅助丈夫，使得文王治外，自己治内，取得了非常好的政绩，以道德教化天下，被人们尊称为“文母”，太姒生育了十个儿子，其中包括武王姬发和周公旦，周朝之所以可以立于天下，与太姒的教育也有很大的关系。
周朝之所以可以成功，与太姜太任太姒的贤良淑德具有非常大的关系，可以说是这三位女性的教子有方才使得周朝天下归心。
天授元年（690年），武则天称帝，改元天授，尊封姬昌谥号为文皇帝，庙号始祖。而太姒被上谥号为文定皇后，陵曰德陵。
《诗经·大雅·思齐》：“思齐大任，武王之母，思媚周姜，京室之妇。太姒嗣徽音，则百斯男。”
当时流传的诗：①“大邦有子，俔天之妹，文定厥祥，亲迎于渭，造舟为梁，不显其光。” ；②“太姒嗣徽音，则百斯男。”
刘向《列女传》：①“仁而明道。”；②“周室三母，太姜任姒，文武之兴，盖由斯起。太姒最贤，号曰文母。三姑之德，亦甚大矣！”
《太姒嗣徵》：“专志于女功。躬俭节用。尊敬师傅。及为文王后妃。不改其性。嗣太任之美音。妇礼无愆。因师氏以告文王。归安父母。”
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。
舜有五个贤臣使天下得到了治理。周武王说：“我有治世能臣十人。”孔子说：“人才难得，不是这样吗？唐尧、虞舜之时，五个人已经是最多的了。周武王时，十人中还有武王的妻子，实际只有九人而已。周朝占据了天下的三分之二，还能臣服于殷商，周朝的德行可以说是最高的品德了吧。”
“乱臣”，后世一般都是乱臣贼子之义，在这里恰恰相反。“乱”，本义是整理混乱的丝线，有治理的意思，在这里“乱臣”是指治世能臣。“妇人”，指武王的妻子邑姜。《礼记·曲礼》：“士曰妇人，庶人曰妻。”可知妇人有妻子之义。邑姜是姜太公的女儿，成王姬诵和晋国始祖叔虞的母亲。朱子《集注》说“九人治外，邑姜治内”，这只是根据后世之习惯猜度，未必是实情。据《大戴礼记·保傅》记载，邑姜怀成王之时，“立而不跂，坐而不差；独处而不倨，虽怒而不詈，胎教之谓也。”站立的时候不踮脚尖，坐着时不歪着身子，这两点保障胎儿安全；独处时不傲慢，发火时不骂人，这两点保持好心情。这是史料记载最早的胎教，也可见邑姜修身有成。
周朝初创时期，求贤若渴。《史记·鲁周公世家》记载，周公给他的儿子伯禽说：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”周公作为周文王之子，武王之弟，成王的叔父，身份不可谓不尊贵，即便如此，他洗一次澡三次捉起头发，吃一顿饭三次吐出食物，以起身接待贤士，如此勤奋还担心错失天下的贤能之人。可见求贤之迫切。后世“周公吐哺，天下归心”的成语就出于此。因此，人才难得，对于管理者而言，招揽人才是首要任务。
有人说孔子看不起女人，不将邑姜算在乱臣十人之内。这是曲解了孔子之意，孔子的意思是妻子算是自家人，虽贤能但不好算作臣子。三分天下有其二，指文王晚年至武王伐纣之前周已经占有天下大半，但仍然以臣子的身份侍奉商朝。直到纣王无道，将贤臣比干、箕子、微子启等人赶尽杀绝后，才起兵灭商。
联系客服
