佛教虽然为宗教的一种，有着宗教的仪式，但是佛法广大，佛陀宣说佛法长达49年，向人们深刻地揭示了宇宙万物的运行规律，任何人通过深入佛法，精进修行，都可以达到破迷开悟的状态，彻底脱离轮回之苦。我们常人总是羡慕那些命好福报大的人，其实从佛法的角度来说，这都是各自的因缘不同罢了。
佛说因果通三世，今生的福报也是过去世中勤修善业积累而来的，如今缘分成熟，自然享受善报了。仔细观察，他们最喜欢做以下这三件事，如果你也想行善积福，一定要认真做到。
一、善护口业
俗话说：口乃心之门户。你嘴上说出怎样的话，就代表你具有什么样的心境。像吃饭一样，我们能通过嘴吃进健康营养的食物维持身体能量，也可以乱吃乱喝，吃出一身疾病来。说话虽然简单，但是也非常容易积福与造业。很多时候我们辛辛苦苦，勤劳的付出，积累下来的财富和福报，就因为自己不注意守护口业，而默默地消耗掉了。
有的人从表面上看，他并没有什么大的过失，但是一生却穷困潦倒，碌碌无为，生活过得十分艰苦，可是如果你靠近他，仔细观察时就会发现，他太不会说话了。从世间法的角度来说，不会说话将直接导致人际关系的不顺，会丧失非常多宝贵的机会。从佛教因果的角度出发，一个经常恶言恶语，总是说话刻薄，放狠话，喜欢抱怨，计较，谈论是非，两舌挑拨离间等等，有如此恶习的人，注定没有福报。
我们应该改变自己的说话方式，多赞美，表扬他人，说一些让人心生欢喜，鼓励激励他人的话，这无形中为自己带来了大量的福报。这就是我们俗话说的多积口德，后福无穷。
二、广行布施
我们身边，凡是事业有成，或者为人处事考虑比较周到的人都有这样的特点，他们都乐善好施，自己拥有的东西不独自享用，希望拿出来与人分享，他人得到好处之后，自然会“投桃报李”，感恩你的施舍，他日自己有需要时，别人也会伸以援手，在众多善缘力量的共同作用下，迅速的从困境中走出来。
布施为一切福德之源。因为世间万事万物都遵循因果循环之理，你只有先付出了，才会得到回报。如果你只知道一味地索取，而不懂得种下布施的善因，如何能使善果成熟呢？
三、发心向善
佛经中说：万法从心起。心才是一切的根本，我们上面所说的口业或者布施，都是建立在自己发心向善的基础之上的，如果没有一刻善心，从心底里慈悲怜悯他人的痛楚和苦难，我们不可能做出布施的行为；看到人家的优点，不是发自内心的产生欢喜，我们嘴上也是说不出那样的话的，即使说出来了，他人也能感受到你是溜须拍马，虚情假意。
因此，一切都要从“心”这个根本点去寻找答案。佛教所谓的修行其实也就是修心。修一颗善心，慈悲心，清净心，心修好了，语言和行为自然会跟着变好，将来的福报一定是没有穷尽的。
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