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神医华佗的天才医术和他矛盾的人生价值观

文/叶子


华佗是东汉末年著名的神医,民间对他医术的了解多来源于《三国演义》中关羽刮骨疗伤,还因为要为曹操施行开颅手术,被曹操杀害。在陈寿的《三国志》中,关羽的确进行过刮骨疗伤,那个医生却不是华佗。


羽尝为流矢所中,贯其左臂,后创虽愈,每至阴雨,骨常疼痛,医曰:“矢镞有毒,毒入于骨,当破臂作创,刮骨去毒,然后此患乃除耳.”羽便伸臂令医劈之.时羽适请诸将饮食相对,臂血流离,盈于盘器,而羽割炙引酒,言笑自若。

华佗


华佗也并没有要给曹操开颅而是“常在左右”在很长一段时间里是作为曹操的私人医生的,“佗针鬲”行的是针灸。那么华佗的医术在什么地方成就比较高呢?我给大家分析一下。


养生专家 华佗曾经是游学之士,却对养生十分再行,犹如现在我们所说的天分一样,在养生从医这方面有着上天赋予的天分。华佗将近百岁的时候,看起来还很年轻,当时很多人都觉得他像神仙一样。华佗认为要想获得健康的身体,人就要时常运动,但也不能过力。这和今天倡导的生命在于运动是相附的。人,一运动血脉就会流通,也就不容易生病,就如同经常开关的门窗才不会被腐蚀虫蛀。华佗还模仿虎、鹿、熊、猿、鸟创作出了一套五禽戏。用来活动身体的各个部位和关节,延缓人体的衰老。书中记载如果身体感到不适时就可以练一会儿“五禽戏”,直到出汗的时候,不仅能够使身体变得轻盈,还能够增进食欲。这应该是中国历史上记载最早的健康保健操,也是最早的“广场舞”。

五禽戏


“人体欲得劳动,但不当使极尔。动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生。譬如户枢,终不朽也。”
华佗还曾经给了自己的弟子樊阿开一个延年益寿的偏方, 可以杀人灭体内的寄生虫、使身体变得轻盈,有利于以五脏六腑,甚至可以让人的头发不会变白。“漆叶青黏散,漆叶屑一升,青黏屑十四两。”樊阿照华佗说的一直坚持服用,活到了100多岁。


外科医生的鼻祖 华佗是因为懂得养生之术而从医的,而今天人们认为华佗给医学世上最大的功献是麻醉剂和外科手术。直到现在人们都认为华佗是外科手术的鼻祖。

华佗在给人治病的过程中,也是遵循了先保养,再吃药,不行的情况下实行针灸。如果病灶针灸不能到达,才会选择用外科诊疗。在做手术前,先让患者服用“麻沸散”,一会儿功夫患者就和醉死了一样失去了知觉。手术完毕后再对疮口进行缝合,一个月左右就能够康复了。

这是中国医学史上第一次有“麻沸散”的记载,虽然《三国志》中并没有注明就是华佗发明的,也证明在那个时候华佗已经能够熟练的运用麻醉散施行外科手术。在《关羽传》中给关羽进行刮骨疗伤的医生,虽然不是华佗,却能够证明做外科手术也并是华佗的专利,在东汉末年时已经比较普及。

《三国演义》中华佗的 形象


内科医生 内科,是我国医学史上记载比较早的一门医学学科。在古代没有透视设备,古老智慧的先民们通过观察人体表面特征的变化,积累大量的经验,从而判断人体内部器官的病症。在中国历史上神农尝百草的传说,应该就是最早的关于内科的记载。我们上学时有一篇《扁鹊见齐桓公》的文章,记载了神医扁鹊通过观察齐桓公的表象,断定了他内部疾病的由来,以及诊疗方法。遗憾的是齐桓公并没有听扁鹊的话,以至于“病入膏肓”无药可救。

华佗也精于方药,有的患者在诊断后,喝了华佗的汤药,就会好转。华佗虽是神医也没有起死回生的本事,对于那些病入膏肓的患者他也是没有办法的。例如给军吏梅平珍疗时就说:“你要是早些过来看病,就不至于到现在了。你已经病入膏肓了,赶快回家和家人见上一面。还有五天的时间。”梅平赶快回家,如华佗说的一样,五天后去世。


针灸专家 华佗还是针灸专家,治疗曹操的病患时,华佗就采用“针鬲”。华佗在灸时,每次不过一两处,每处不过六七壮。行针时更是神奇,在行针前跟患者说,如果我扎到你的痛的地方你就说话。患者说“到了”,随即就拔针,病痛就会减轻很多。曹操在很长时间里都患有“头风病”,现在看来应该是神经性头痛,听说了华佗的大名后,把华佗诏到身边成,每次病发作时就让华佗给他针灸治疗。

《三国演义》中华佗的形象


妇科专家 在古代女人生孩子还是不可能让男人靠近的,主要还是由产婆接生。《华佗传》也不可能有华佗接生的记载,却有两次华佗的妇科医疗记载,“甘陵相夫人”,怀孕六个月时,突然腹痛不止。让华佗诊脉后,认为胎以死腹中。喝完一剂汤药后打下一个男婴。还有一次是为曹操军营里的一位李将军的妻子看病,经华佗诊断,李夫人原本应该生个双胞胎,一个孩子生出来后,因为出血过多,也不知道是双胞胎,就没有让第二个孩子生出来,以至于死在了肚子里。华佗给李夫人一副汤药,并做针灸,果然在李夫人的下面掏出一个死婴,因为时间太长,已经变成黑色。


神医华佗医术高明救了很多人的命,还曾经作为曹操的私人医生,为什么却死在了曹操的手里呢?其实这和华佗矛盾的人生观有着直接的关系。


华佗最初不是从医的,而是“游学徐土,兼通数经”,也是一位饱读诗书的学者,“本作士人”。在那个时代是讲究出身的“士、农、工、商”,现在医生是受人最敬的行业,在那个时代却只是一种谋生的工种属于“工”,论出身都不如农民。华佗虽然“以医见业,意常自悔”他虽然能够在给患者治疗的过程中找到自己的存在感和成就感,看到周围从政的朋友也常常为自己做了医生后悔。其实华佗也是有机会从政的,“沛国相陈珪,举孝廉,太尉黄琬辟,皆不就。”东汉时期还没有科举考试,要想当官就要认识一些为官的人,再由这些当官的人进行推荐。汉朝孝廉就相当于后来的“进士”,相当于现在的“公务员”。曹操最初就是孝廉。

《军师联盟》中的华佗形象

当前程和爱好发生了矛盾时,年轻气盛的华佗选择了后者。但如果他一直热爱自己的选择,去享受工作中的那份乐趣,世界依然会是那么美好。华佗却经常后悔自己的当初的选择,特别是在成有曹操的私人医生后,“恃能厌食事”,特别讨厌伺候人,认为这是低人一等的工作。用妻子病了作为借口回家,多次骗曹操不肯回来上班,以至于后来激怒曹操被严刑拷打死于狱中。


医生救死扶伤本来是一个被人尊重的职业,加持在华佗矛盾的人生观上就成了催命符。身为“士”出身的华佗虽然做了医生,骨子里却有些“士”人的高傲,在他游医的过程中给平民及其他士人诊疗时,华佗享受着被人拥戴赞扬的虚荣。成为曹操的私人医生后,首先限制了他的自由,也就成为了“人下囚”,要随时的听从曹操的召唤,这与他骨子里的那份高傲起了强烈的冲突。特别是在知道曹操得的是慢性病,根本不能治愈,即使长久的治疗也只能是延长寿命罢了。这样就断去了他以后凭治病就能获得快乐和成就感的机会,等同于断去了人生的乐趣。毫无政治头脑的华佗像“白痴”一样,居然以妻子长期有病为由,任曹操怎么叫就是不回来。这不是此地无银三百两吗,这样的计量还能骗得过曹操,最终把自己害死。

《三国演义》中华佗为曹操诊脉


其实华佗除了是医学天才外,在其他方面犹如白痴,一位跟随高级领导的贴身医生,与领导是可以建立起亲密的关系的,时间长了慢慢经营,还是有机会得到自己想要的东西的,再不行还可以给自己的孩子铺一条路。即使华佗不愿意成为曹操的私人医生,也表达出来说服曹操。即使一时畏惧曹操的权威,也能够在以后相处中培养感情,选择合适的时机达到自己的目的,而这些华佗都不精通。在他矛盾的人生价值观中走向了末路。

参考资料《三国志》

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来自:樊荣富强  > 医药保健
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