相信不少人一看到“守宫砂”这三个字，把它解读为守住子宫或守住那神秘的地方的砂。其实不是这样断句的，“守宫”就是壁虎的意思。哪什么是守宫砂呢？根据张华《博物志》和颜师古《汉书注》的记录，就是用朱砂喂壁虎，喂满7斤，然后把壁虎捣烂，所得的就是守宫砂。把它点在女子的身上或支体上，终年不灭，“若有房室之事，则灭矣”，所以据说以前都是用它来验证女子的贞操。
那守宫砂的效果如何呢？是否真的用过？这个就得看需求了，我们可以简单纵观一下历史。汉武帝的母亲王娡在入宫前已经嫁过人，还生过孩子，然而并不影响她再嫁给汉景帝。历史上对汉景帝娶再婚的女子并没有什么意见。后来，汉武帝对母亲这段历史也没遮掩，甚至把母亲在民间生的女儿金俗接到了长安，并封为修成君。当时的人对于贞操是看得很淡的，所以守宫砂在那个时候是没有市场的。
到了唐朝，我们可以看到唐高宗娶了他父亲的妃子，也就是武则天。还有唐玄宗把他儿子的妃子杨玉环纳入了宫中。这样的事情如果发生在明清时期简直不可想像，哪怕有也是偷偷摸摸的，怎么敢像唐朝时立为皇后，封为贵妃，对天下人宣告有这样一个女人的存在。人类的伦理道德是变化的，就像以前觉得一夫一妻多妾制是天经地义的，现在只能一夫一妻了，把“多妾”给去掉了。当然不排除有些人，以某种方式延续“多妾”的余毒，但一般也只能偷偷摸摸，至少没有名份了。所以在唐朝时，守宫砂的市场并不会大。
那创造需求，活生生搞出这个大市场的人是谁？是程颢、程颐、朱熹等人，他们搞出了程朱理学，对人们进行洗脑（中性词），人们觉得贞操果然是天底下最宝贵的东西，宁肯丢了命也不能丢了贞操，所谓饿死事小，失节事大。像什么“望门寡”也是在这种新思想下的产物，就是男女两方订亲了，夫家突然死了，女方尽管什么也没有经历，但就得守寡一辈子，都没进门，只能望着门守寡了。人为制造了痛点，创造了新的需求，在此种情况下，守宫砂的市场形势一片大好。
人们开始翻阅古籍以求寻找到什么祖传秘方来识别贞操，于是在古书中找到了守宫砂的记载。不少人看到后，如获至宝，就差尊称它为我国古代伟大发明了。这守宫砂真的灵验吗？有一些传说故事说是灵验的。
有人怀疑吗？明朝的李时珍是抱怀疑态度的，他或许是出于谨慎的目的，说话比较暧昧，对于守宫砂一物不直接否认，认为古代可能是有的，只不过失传了。意思就是能够翻阅到的记录，如文章开头张华《博物志》里的记载等等是不可行的，是不是另外有，暂时就不知道了。就类似我们说武术高手在民间，在台上那些拳师都是“辣鸡”，只是现在没找到高手而已一个道理。而唐朝有一个叫苏恭的人，他重新修订《唐本草》时就果断地说“饲朱点妇人，谬说也”，也就是说守宫砂这事是假的。
唐朝，在唐朝就有人果断说这是假的了，为什么守宫砂后来又火起来了？还是刚才说的意思，需求，人为开辟了一个关于贞操的大市场。就像某些风靡全国的保健品一样，它有用吗？有没有用会影响它大卖吗？有一句神奇的话马上要出现了：信则有，不信则无。瞬间，你要失去反驳的能力。
守宫砂就是这样生存了下来。而对它推波助澜的恐怕就是小说了。写小说的人估计也不相信这个东西的作用，但是它神奇啊，用在小说里效果杠杠的。接着小说又被拍成电视、电影，这样一来影响就大了。很多事情说多了就变成真的了，三人成虎从来都不会是一个笑话。而归根结底还是因为有需求存在，还有人在幻想有那么一种神奇的东西来解决他内心的担忧。相信，守宫砂的传说还会传下去的，没人见过，总有人信有过。
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