庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数——欧阳修《蝶恋花》，庭院和庭院艺术——庭院诗词、庭院绘画、庭院小说、庭院戏曲等，共同构成了令人魂牵梦绕的中国古代士大夫生活美学。
那时的词人，无论皇帝、达官贵人、平民百姓，还是僧人、风尘女子，大多居住在某一处庭院里。千年以后，我们沿着宋词，再次发现中国庭院之美。或者说，在宋词里，我们会遇见我们真正向往的一种生活。
【院门】门，庭院的起点，犹如戏剧的序幕和文章的开头，是公共领域和私人空间分界线上的重要结点。旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门，相排踏破蒨罗裙。——苏轼《浣溪沙》
姑娘们囿于社会礼俗，不能自由出入，于是纷纷拥在篱笆门边，相互推攘中把裙子都踩破了。由此可见，门是内与外、私与公、行为的可与否之间的一个界定。
【围墙】围墙，最原初和基本的功能是起边界、屏障作用，但居住者随后往往将其功能扩展到了环境美化方面。素壁秋屏，招得芳魂，仿佛玉容明灭。——周密《疏影·梅影》
白色的院墙如同白色的宣纸，院中的其他事物映衬在上面，能产生造景的效果。不少人家在院中靠墙栽竹种花，其效果宛如国画小品。
【小路】小路，作为庭院之脉络。不同的庭院道路布置往往不同，或多或少，或曲或直，或整饬或自然。庭院中道路往往成为居住者散步徘徊、体察自然和思索沉吟的绝佳之地。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。——晏殊《浣溪沙》
【秋千】秋千，一词在宋词中反复出现，说明它在宋代应当是民居庭院中的普遍设施。墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。——苏东坡 《蝶恋花·春景》
【井】宋词中提到井时有时以“金井”一词出现，且当时人们喜在井边种植梧桐，因此“井”与“梧桐”又总是两两出现。疏雨洗天清，枕簟凉生。井桐一叶做秋声。——邓剡《浪淘沙》
【梅兰竹菊】梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人称其为“四君子”，以彰显对天地自然独爱，对隐逸生活独乐的高雅情趣，也是庭院小生境中不可或缺的一环。旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却、春风词笔。但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席。——姜夔《暗香》
【梧桐】梧桐，是有灵性的草木，在宋词中，梧桐总沾有些许惆怅、伤悲的意味。梧桐树下梧桐雨，这庭院里丝丝缕缕的愁绪飘散开来。守著窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！——李清照《声声慢》
【芭蕉】蕉心卷缩着，蕉叶舒展着，这一卷一舒，象是含情脉脉，相依相恋，情意无限深挚绵长。窗前谁种芭蕉树？阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有馀情。——李清照《添字采桑子》
【鸟雀昆虫】春秋冬夏，四季更迭，庭院里总有悉数不同的小动物们在逡巡来往。词曰：各种声音交织如斯，好不热闹。还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。——史达祖《双双燕·咏燕》
【春花秋月】唐宋之间五代南唐的后主李煜，他以诗词展现了他那独特的命运和审美深度。词曰：春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人》
【爱国情怀】江南景致，风光绮丽，千里莺啼。而庭院里却一片寂静，空自怀远。复国壮志无从施展，这小小的院子里，凝聚着稼轩深沉深厚的家国情怀。词曰：庭院静，空相忆。无说处，闲愁极。怕流莺乳燕，得知消息。尺素始今何处也，彩云依旧无踪迹。谩教人、羞去上层楼，平芜碧。—辛弃疾《满江红·暮春》
庭院词在宋词中的占有较大篇什。词人们把自己的心性、人生悲欢都精妙地编织进一曲曲词里供人传唱、赏味。这些寄予美妙的人生情怀和审美意趣的庭院文化，构成了中国式生活美学，直至影响了后世几千年。
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