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用“五线谱”代替“减字谱”,可行吗?

苏州市非物质文化遗产(古琴艺术)代表性传承人叶名佩先生曾说:“古琴几千年传下来的琴谱、琴学,这个就叫传承传统的东西,它不要失传。并不是说搞了一些音乐,去讨好哪些人,那就不行。希望我们本身的民族,我们现在的人民,对于音乐方面,不要老是听外来的。钢琴,或者小提琴,其他的那些,那你就去学那些好了。我们现在专门就弹古琴,对古曲、古琴有兴趣那你就去学,学我们自己的东西。用五线谱简谱代替减字谱,我认为是不合适的,失去了古琴的味道。弹古琴,你不能讨好现代的人。如果你不喜欢古琴,那就不要学古琴。”

五线谱在古琴里的局限

在如今的世界音乐生活中,曾被认为科学严整的五线谱的记谱方式在现代世界音乐发展、创作中也显示出了它的局限性,这种局限性同时也体现在音位、节奏上的记述不足。所以,世界范围的音乐家们都在不同程度的试图努力进一步对五线谱进行完善的工作。也就是说,五线谱也需要、并且也在不断地发展和完善着。用‘五线谱’代替‘减字谱’是否可取?仍值得再考虑。

寸步难行

五线谱记述的音乐对象是以平均律为基础的,对其它律制的音位记述有很大的局限性和误解性,对古琴左右手丰富的技法、虚实音分等精确地表达也未能尽善。尤其就历史久远的琴曲而言有着极大地不适用性,如《幽兰》《离骚》《樵歌》等琴曲,用五线谱按其规范记录就无法如实反映其律制的历史原貌,会显得很不恰当。无疑会抹杀掉琴曲的原本精神及人文价值,并对人们理解和认知琴曲产生一定的误导。在琴谱上,除了非常少量的泛音和散音,用五线谱尚可诠释外,其他琴谱内容绝难达到。如果对古琴音乐属性与形态有一定认知与理解,就不难想到,古琴的音声审美、意境追求主要是通过左手多种吟、猱、绰、注、虚实、走手音等方式来表达体现的,并且古琴音乐的特点是散、泛、按三种音色交相辉映,构成全篇。如此以来,即便是少量的泛音和散音,也不是都能成句成段。

律制不同,易东施效颦

何为律制?律制就是解决以何种规律制定一套标准来刻画、记录音乐的问题。

律制的不同,这在民族音乐当中比比皆是,如新疆木卡姆、南管等等。所以,用五线谱来交流古琴音乐不仅无法正确传达信息,有背初衷,而且还会造成不必要的以讹传讹的误解。同时,只有在准确地保持、体现自身的文化价值与审美属性的前提下,才能更好地进行文化交流,并获得平等和尊重,反之,则不然。

专家指出,在音乐的发展史上,人们根据各自需要在不断地完善和发展中创造了各种不同的记谱法,乐器、地域、传统文化的不同,都可能产生大相径庭的记谱法。如古琴,采用的是古琴记谱法;戏曲,使用的是锣鼓记谱法。我国民间还有传统的工尺谱记谱法,现在则有最熟悉的简谱、五线谱等。不能简单的说哪种记谱法最好,只能说哪种方法相对科学,通过准确的音符及各种不同的力度符号、表情符号,尽可能还原曲作者的表现意图。

无论是五线谱还是减字谱,它们都在我国音乐文化领域发挥着重要作用,二者相辅相成,具有不可取代的功能,只是它们的使用人群不尽相同而已。这就好比纸质媒体和网络媒体,它们都有各自的优势,谁也不能替代谁,它们都有自身存在的意义。

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