1、慈不掌兵，义不掌财
心太软的人不适合带兵打仗，讲义气的人不适合掌管财务。
战场生死攸关，关键的时候，绝不能因为妇人之仁而误了大事，所谓养兵千日，用兵一时，处此“一时”之时，统帅战将必要有钢铁一般的意志和决心以指挥行事，绝不能因心软而坏了大局。
世上忠义之士多好友，然好友则必然重友而轻财，所谓仗义疏财，所以义者不能守财，也守不住。因为他们根本不在乎财。
2、中和为福，偏激为灾
一个性情急躁的人，他的言行如烈火一般炽热，仿佛跟他接触的物体都会被焚烧；一个缺乏同情心刻薄寡恩的人，他的言行就像冰雪一般冷酷，仿佛任何物体碰到他都会遭到残害。头脑顽固而呆板的人，像死水朽本，已经完全断绝了生机，这都不是建功立业为社会人类造福的人。
3、少事为福，多心招灾
《菜根谭》中说，福莫福于少事，祸莫祸于多心。惟苦事者，方知少事之为福；惟平心者，始知多心之为祸。
人生最大的幸福莫过于无事，而最大的灾祸莫过于多心猜忌、抱怨。只有每天辛苦忙碌的人，才知道无事清闲的幸福；只有心平气和的人，才知道多心的祸害。
菜根谭这句话，其实就是在告诉我们这样的道理：只有在无事清闲、心无杂念的时候，才能明白什么是幸福，而那些被俗事缠身、名利所困的人又有多少这样的时刻呢？对于他们而言，这反而是他们人生之中的最大祸端，给他们带来种种的麻烦和痛苦。
4、己所不欲，勿施于人
出自《论语》，自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。
孔老夫子两千多年前的话现在读来仍然振聋发聩。如果自己身体不想要的结果或精神不情愿被这样对待，就不要使得别人遭受不想要的结果和得到不想要的对待。
5、近朱者赤，近墨者黑
环境对于人生的影响是不可逆的，是重大的。关于这类至理名言老祖宗们也是有深刻体会，所以传下来的特别多。比如蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑；橘生淮南则为橘，而于淮北则为枳等等。
6、玩人丧德，玩物丧志
出处《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。意思是把玩无益之器物易于丧失意志，贻误大事 。戏弄他人，以致失去做人的道德。
7、阎王好见，小鬼难缠
真正有地位的大人物很好说话，反而是一些比上不足比下有余的小卒更难缠。
层次越低的人，越好面子，越喜欢给别人贴标签。
越没本事的人，越自大，越容易瞧不起别人。
8、斗米养恩，担米养仇
一个人饥寒交迫的时候，你给他一斗米，就是解决了他的大问题，他会感恩不尽。但是，你如果继续给他米，他就会觉得理所当然了。一斗米不够，二斗米不够，一担米还是觉得你只给了沧海一粟。
指如果别人在危难的时候你给他很小的帮助，他会感激你。可如果给人的帮助太多，让其形成了依赖，一旦停止帮助，反而会让人忌恨.
善良要有限度，不加原则的善良就是软弱。
9、般般皆会，件件不精
俗话说的好，贪多嚼不烂。一个人的精力有限，要想在某一个行业获得成就，那就要持续地在这一行业里深耕下去，如果什么都要学，最终的结果，就是什么都学不好。
10、直木先伐，甘井先竭
出处《庄子·外篇·山木》，长得很直的树木成了材，有用，所以总是先被伐取；甘井的水甜，人们争先汲取，所以先干枯。想要不被“先伐”，不致“先竭”，那就要不成为“直木”，不成为“甘井”，也就是“虚己”、“无为”。才能外现，而遭世俗之忌！最后反受其害的现象，在现实中又的确存在。后世常用以喻指因才高能强，反受其害。
11、人有千算，天则一算
“人有千算，天则一算”！这句极具警示的道家话语，源自于浙江省嘉兴市乌镇的修真观。
两旁有一楹联：人有千算，天则一算，且前一个“算”字故意写错。道出人算不如天算，智者千虑，必有一失，谋事在天，成事在人。
人的一生，总有一些料想不到的意外事，完全无法做合理的解释，或许这就是我们人所说的神吧！所以，人的营谋计算，时常会失灵，时常会失策，因为人总忘了老天也有一算。
也许，每个人的心中，都有一把小算盘，算计着别人，算计着自己。人有千算，天则一算，算去算来，一枕黄粱再现。
人算不如天算，天的一算是一个人的德。德，能守护一个人的一生，德，亦能帮天生坎坷的人化险为夷。
12、真不离幻，雅不离俗
金自矿出，玉从石生，非幻无以求真；
道得酒中，仙遇花里，虽雅不能离俗。
——《菜根谭》
大乘佛教认为：幻与真、俗与雅是对立而又依存的两极，所以非幻则无真，离俗则无雅，反之亦然。以雅俗而论，如果一味追求脱俗，标新立异，反落俗套。
黄金是从矿山中挖出来的，美玉是从石头中产生的，可见不经过虚幻就不能得到真悟；道理是从酒杯中悟出来的，神仙也许能在声色场中邂逅，可见高雅之士也是在世俗情欲中修炼身心而脱俗出众的。
真实与虚幻，高雅与低俗，这都是相对的。人生如梦，梦如人生，做梦也是人生。莲花出于污泥，大雅即大俗，大俗即大雅，俗到了极点，就是雅的极致。
联系客服
