《春秋公羊传》简称《公羊传》，是《春秋》三传之一，为儒家经典之一，上起鲁隐公元年，止于鲁哀公十四年。
1. 君子见人之厄则矜制之，小人见人之厄则幸之。
出自《公羊传·宣公十五年》。厄：指陷入困境。君子看到别人陷入困境，便会心生怜悯。而小人看到别人陷入困境，就会幸灾乐祸。
2. 子以母贵，母以子贵。
出自《公羊传·隐公元年》。以，因为。贵，指身份地位提高。孩子因为母亲的身份地位的提高而提高，母亲的地位身份由于子女的富贵而随之水涨船高。这句话虽然是指宫廷里的事，但普通百姓家的情况亦然，特别是“母以子贵”，那是非常平常的。用今天的话来说，就是母亲为自己孩子的有出息而骄傲。
3. 饥者歌其食，劳者歌其事。
出自《公羊传·宣公十五年》。劳者：指劳动者。事：从事，这里指艰苦的劳动。饥饿的人用他们的歌声来表达对食物的渴望之情，勤劳的的人用歌声来表达他们劳累的心情。诗歌是劳动人民抒写自己劳动与生活的产物。这在某种程度上触及了文艺的起源问题。
4. 为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。
出自《公羊传·闵公元年》。为地位显要的人隐讳，为亲近的人隐讳，为有才德的人隐讳。这是中国古代的风俗与文化传统。
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5. 易子而食之，析骸而炊之。
出自《公羊传·宣公十五年》。交换子女而食，劈开人骨当柴烧。此写灾荒之年饥民食人炊骨的可怕情景，其要强调的是饥民的悲惨处境。
6. 权者反于经，然后有善者也。
出自《公羊传·桓公十一年》。政权变更就是违反了常规的原则，然后得到了好的结果。
7. 行权有道：自贬损以行权，不害人以行权。
出自《公羊传·桓公十一年》。实行权变是有原则的：贬损自己来实行权变，不损害别人来实行权变。
8. 使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣。
出自《公羊传·僖公十年》。假使死去了的人转而活过来，看到活着的人依然坚守原来的承诺，一点都没有惭愧的地方，这就可以叫作“信”了。
9. 君子之恶恶也疾始，善善也乐终。
出自《公羊传·僖公十七年》。疾：痛恨。君子憎恨恶人，从他一开始做坏事就痛恨；嘉许好人，乐于嘉许到最终。
10. 君子以其不受为义，以其不杀为仁。
出自《公羊传·襄公二十九年》。君子认为季札辞让国君之位，是很讲道义的；他避免了亲人之间的谋君残杀，是很仁德的。
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