【谈谈命理原创性】之二
2015-12-16 16:30阅读：
文／风浪人生
1、“玄关”是古代修仙的专业术语。在日本被日本人用为住宅的某一部位特指。中国人又把日本这个词语翻译成“玄关”，到处晃荡在人们的视野里。在日本人那里，是进入住宅之后脱鞋的地方，客人由玄关进入客厅或者餐厅，主妇从玄关进入厨房，孩子从玄关进入卧室。一个玄关分出三条岔线。
中国的城市住宅，没有玄关这一说，就简单被代指为“大门后”。大门后这个尺寸之地，是中国人城市住宅的“玄关”。门后不叫门后，叫玄关，这属于中国人起哄。
2、《木兰辞》说，“归来见天子，天子坐明堂”。这个明堂，属于皇家专属；后来从皇家走向民间，大富之家才会特别修建属于明堂的建筑物。但是后世学风水的，就把这个建筑物从实体变成虚拟，明堂变成了一块空地，日光照射之地。这就不是皇家建筑，也不是富豪家里的一个居中、隆重的建筑物。它成了一块空地，被建筑物包围。
再到后来，就成了“天井”，到现代它成了“天窗”。城市里面没有楼房天窗，换个思路起哄，弄个落地窗。特别是朝北面的落地窗，就和一个大人穿个肚兜一样，冬天背朝西北，纯喝冷风。因为中国那个落地窗，遍地的瞎开胡开，不讲风水。而且没有任何保温措施，气温骤降时，就像落地窗不存在，冷风嗖嗖的进屋了。
3、古代而言，明堂是最隆重的地方，属于正式的办公、会客厅。这个地方一定要光线好，背风向阳。私密性就相对不能和寝宫相比，突出开放性、便利性、容纳客流的能力。
现代而言，明堂特指独立住宅里上房屋前面的院子，属于内明堂。大门以外的开阔空地，属于外明堂。它们都是空地。只不过内明堂被自家屋子包围，外明堂被自家房子、别家房子和道路所包围。
它仍然是突出与会客的便利性、容纳度。而从大门走向明堂的路，这是住宅内部的“主干道”。皇帝家的路都是笔挺的，小百姓家的路要曲折，但不是窄。
4、简单来说，从所谓的玄关走向客厅，这个地方要便于看见，道路要设置屏障。这个屏障是让人可视而不可及。
可以看见大厅，不能一步就走向大厅。从大门进来的气，要绕一下弯子，流向客厅／大厅。这个屏障的设计，与大门形成的相对封闭空间，就是所谓的“玄关”。
玄关在中国和日本不同。在中国，它是气口，这个气口最忌直冲。日本的玄关则没有那么多的风水要求，它只是家人、客人脱鞋的地方
1、“玄关”是古代修仙的专业术语。在日本被日本人用为住宅的某一部位特指。中国人又把日本这个词语翻译成“玄关”，到处晃荡在人们的视野里。在日本人那里，是进入住宅之后脱鞋的地方，客人由玄关进入客厅或者餐厅，主妇从玄关进入厨房，孩子从玄关进入卧室。一个玄关分出三条岔线。
中国的城市住宅，没有玄关这一说，就简单被代指为“大门后”。大门后这个尺寸之地，是中国人城市住宅的“玄关”。门后不叫门后，叫玄关，这属于中国人起哄。
2、《木兰辞》说，“归来见天子，天子坐明堂”。这个明堂，属于皇家专属；后来从皇家走向民间，大富之家才会特别修建属于明堂的建筑物。但是后世学风水的，就把这个建筑物从实体变成虚拟，明堂变成了一块空地，日光照射之地。这就不是皇家建筑，也不是富豪家里的一个居中、隆重的建筑物。它成了一块空地，被建筑物包围。
再到后来，就成了“天井”，到现代它成了“天窗”。城市里面没有楼房天窗，换个思路起哄，弄个落地窗。特别是朝北面的落地窗，就和一个大人穿个肚兜一样，冬天背朝西北，纯喝冷风。因为中国那个落地窗，遍地的瞎开胡开，不讲风水。而且没有任何保温措施，气温骤降时，就像落地窗不存在，冷风嗖嗖的进屋了。
3、古代而言，明堂是最隆重的地方，属于正式的办公、会客厅。这个地方一定要光线好，背风向阳。私密性就相对不能和寝宫相比，突出开放性、便利性、容纳客流的能力。
现代而言，明堂特指独立住宅里上房屋前面的院子，属于内明堂。大门以外的开阔空地，属于外明堂。它们都是空地。只不过内明堂被自家屋子包围，外明堂被自家房子、别家房子和道路所包围。
它仍然是突出与会客的便利性、容纳度。而从大门走向明堂的路，这是住宅内部的“主干道”。皇帝家的路都是笔挺的，小百姓家的路要曲折，但不是窄。
4、简单来说，从所谓的玄关走向客厅，这个地方要便于看见，道路要设置屏障。这个屏障是让人可视而不可及。
可以看见大厅，不能一步就走向大厅。从大门进来的气，要绕一下弯子，流向客厅／大厅。这个屏障的设计，与大门形成的相对封闭空间，就是所谓的“玄关”。
玄关在中国和日本不同。在中国，它是气口，这个气口最忌直冲。日本的玄关则没有那么多的风水要求，它只是家人、客人脱鞋的地方
