【地支辰酉合】
2016-07-19 00:53阅读：2,562
文／风浪人生
第一章
【正文】
1、六合是六种亲近的缘分，有人比喻为夫妻，其实并不止夫妻这么简单。夫妻只是一种方便说法。更广泛的意思：物以类聚人以群分，六合是同一类人，其气质相似，自然见而能够共事、交往。
比如巳申合，这是两个驿馆地支的合。巳表示传送，申表示道路，两者之间的合可以理解为业缘上面产业链的衔接——如果你仅仅理解为夫妻关系，也不错，但只是深刻解读地支关系的一个台阶而不是究竟。
2、辰酉合是地支六合里面最为特殊的一组，没有其余的六合关系能与之比拟、并肩而称之为“怪哉”！
子丑合是老鼠打洞的象，有一堵墙，却被出出进进，周转不断——这是一扇门，但是丑有阴湿卑微之象。离开人类社会的事、情类象而扩展到广泛的情世间、器世间，子丑合就是老鼠窝的运转之象。
子水不止是老鼠。
子水表示蝙蝠、大雁、狐狸等。丑是一处栖息之所，“越鸟巢南枝， 狐死必首丘”，这句诗里面竟然与子丑合象丝丝对应！
3、午未合是另外一种关系亲近的群类之间的表达。午未合是鸡啄食的象，午为公鸡，美丽的羽毛，未土为草丛，在草丛中刨食。
在人类社会里，午火表示文人，表示歌妓，表示一群爱美、美丽的人，甚至是虚荣。文人爱名，如禽类珍惜自己的羽毛——这是孔子说的。孔子对文人（君子）的毛病和特征很有洞察力。
孔子说的是“君子”，但是这个词汇的指涉气场，边边角角都始终被午火所覆盖。
未表示僧道沙门，表示卑微的大众。午未合表示人类社会里的诗人的采风。
这和公鸡在草丛里刨食，是异曲同工的妙。诗人没有灵感，到民间采集灵感，如果文化是一种精神必需品，文人也是在广袤的土地上寻找精神食粮的“原料”。
骆宾王到西部创作了很多脍炙人口的旋律，这也是文人采风的结果。只是换个时代，我们似乎不认识这也是“土里刨食”。
4、辰酉合，是非常奇怪的一种地支关系。在自然界里，它表示树木遭到雷劈而折断，或者狂风将大树连根拔起的奇特现象。
辰为树而酉为断。树木如何会折断呢？雷劈与风刮。这都是异常天象。
在人类社会里，辰酉合可以表示遇到半路的强盗劫匪。辰表示从一个地方走到另一个地方，酉断之
第一章
【正文】
1、六合是六种亲近的缘分，有人比喻为夫妻，其实并不止夫妻这么简单。夫妻只是一种方便说法。更广泛的意思：物以类聚人以群分，六合是同一类人，其气质相似，自然见而能够共事、交往。
比如巳申合，这是两个驿馆地支的合。巳表示传送，申表示道路，两者之间的合可以理解为业缘上面产业链的衔接——如果你仅仅理解为夫妻关系，也不错，但只是深刻解读地支关系的一个台阶而不是究竟。
2、辰酉合是地支六合里面最为特殊的一组，没有其余的六合关系能与之比拟、并肩而称之为“怪哉”！
子丑合是老鼠打洞的象，有一堵墙，却被出出进进，周转不断——这是一扇门，但是丑有阴湿卑微之象。离开人类社会的事、情类象而扩展到广泛的情世间、器世间，子丑合就是老鼠窝的运转之象。
子水不止是老鼠。
子水表示蝙蝠、大雁、狐狸等。丑是一处栖息之所，“越鸟巢南枝， 狐死必首丘”，这句诗里面竟然与子丑合象丝丝对应！
3、午未合是另外一种关系亲近的群类之间的表达。午未合是鸡啄食的象，午为公鸡，美丽的羽毛，未土为草丛，在草丛中刨食。
在人类社会里，午火表示文人，表示歌妓，表示一群爱美、美丽的人，甚至是虚荣。文人爱名，如禽类珍惜自己的羽毛——这是孔子说的。孔子对文人（君子）的毛病和特征很有洞察力。
孔子说的是“君子”，但是这个词汇的指涉气场，边边角角都始终被午火所覆盖。
未表示僧道沙门，表示卑微的大众。午未合表示人类社会里的诗人的采风。
这和公鸡在草丛里刨食，是异曲同工的妙。诗人没有灵感，到民间采集灵感，如果文化是一种精神必需品，文人也是在广袤的土地上寻找精神食粮的“原料”。
骆宾王到西部创作了很多脍炙人口的旋律，这也是文人采风的结果。只是换个时代，我们似乎不认识这也是“土里刨食”。
4、辰酉合，是非常奇怪的一种地支关系。在自然界里，它表示树木遭到雷劈而折断，或者狂风将大树连根拔起的奇特现象。
辰为树而酉为断。树木如何会折断呢？雷劈与风刮。这都是异常天象。
在人类社会里，辰酉合可以表示遇到半路的强盗劫匪。辰表示从一个地方走到另一个地方，酉断之
