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你如何定义你的地狱与天堂

2014.06.12


2013/8/28

天堂是人内心设定的一个境地。《关羽》中曹操和一和尚谈论时说道。

没错,天堂不在别处,天堂就在你的心里。

天堂不是外在于生命的客观性存在,而是生命自身的选择与恒定。

所以,从自己的内心寻找天堂吧,不要再仰望苍天,以为会有什么超凡的神灵恩赐给你一个了,说实话,天上连个馅饼都不会掉下来,何况天堂。

想进天堂,就自己去建设一个吧,自己去选址、设计、施工、装修,等等,而不要只是从《启示录》里寻找。

但仅仅说设定,也是不够的,因为它太理性了。天堂还需要领悟和修养。

那么,如何能够到达天堂?

 

每个人都有可能到达天堂。

并非每个人都能到达天堂。

我看不出上面两句有何矛盾。

 

并非每个人都能领悟天堂之所在,更非每个人都能够以绝大恒心去修养,甚至付出代价。所以,月光并非照耀着每一个人,天堂也不是每个人的囊中之物。

 

从波斯古经《阿维斯塔》吸取一点智慧吧。“真诚乃是幸福的最佳食粮。幸福属于渴求至诚的人。”(p380

你以为这仅仅是是在诱骗你真诚么?

如果你知道快乐、意味、意义究其本质乃是一种生命体验,需要在心灵乃至灵魂之中做种,那么你也许会明白,真诚,唯有真诚,才是意义之种的沃土,才能供给意义以真实性,才能为真实提供最终的验证。

 

地狱是虚伪魔窟,天堂是真诚仙乡。

 

不是别的,是虚伪构造了地狱,尽管其中有荒唐的快乐。

不是别的,是真诚构筑了天堂,尽管到达时也许遍体鳞伤。

 

“最初两大本原孪生并存,思想、言论和行动皆有善恶之分。善思者选择真诚本原,邪念者归从虚伪本原。”(p42)世界本原以虚伪、真诚二分,涉及的是人的心灵本体。

 

印度住顶仙人《梨俱吠陀·有转神赞》对精神世界的起源做了如是探究:“初萌欲念,进入彼内,斯乃末那,第一种识 。智人冥思,内心探索,于非有中,悟知有结”。据说,“欲念”即后来的“无明”,印度唯心主义派别公认它是生物界最初错误一念。如是,则把人的本原性欲念一棍子打死,显不如《阿维斯塔》的分析更为“全面”,从人自身肯定了天堂与地狱的可能性。

 

唯有真诚,才能畅享幸福的真实;虚伪,只有皮笑肉不笑的肤浅快乐,然后就是空虚。

 

真诚,意味着向自己敞开自己,对自我感兴趣,以自我为对象、目标,唯从自我获取乐趣,设定自我为生命意义的源泉和评判标准。

 

唯有真诚,才能关心自己。而自己,按照斯多葛主义的看法,只有它才是人可以自由的、绝对的、不断的欲求的对象。只有这种关心自己的人,才能摆脱“stultus”状态。

 

燃烧内心的真诚,让自己沐浴在它绚丽的火焰之中,把自己变成朝霞。那里,是天堂。

 

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