你如何定义你的地狱与天堂

2013/8/28

天堂是人内心设定的一个境地。《关羽》中曹操和一和尚谈论时说道。

没错，天堂不在别处，天堂就在你的心里。

天堂不是外在于生命的客观性存在，而是生命自身的选择与恒定。

所以，从自己的内心寻找天堂吧，不要再仰望苍天，以为会有什么超凡的神灵恩赐给你一个了，说实话，天上连个馅饼都不会掉下来，何况天堂。

想进天堂，就自己去建设一个吧，自己去选址、设计、施工、装修，等等，而不要只是从《启示录》里寻找。

但仅仅说设定，也是不够的，因为它太理性了。天堂还需要领悟和修养。

那么，如何能够到达天堂？

 

每个人都有可能到达天堂。

并非每个人都能到达天堂。

我看不出上面两句有何矛盾。

 

并非每个人都能领悟天堂之所在，更非每个人都能够以绝大恒心去修养，甚至付出代价。所以，月光并非照耀着每一个人，天堂也不是每个人的囊中之物。

 

从波斯古经《阿维斯塔》吸取一点智慧吧。“真诚乃是幸福的最佳食粮。幸福属于渴求至诚的人。”（p380）

你以为这仅仅是是在诱骗你真诚么？

如果你知道快乐、意味、意义究其本质乃是一种生命体验，需要在心灵乃至灵魂之中做种，那么你也许会明白，真诚，唯有真诚，才是意义之种的沃土，才能供给意义以真实性，才能为真实提供最终的验证。

 

地狱是虚伪魔窟，天堂是真诚仙乡。

 

不是别的，是虚伪构造了地狱，尽管其中有荒唐的快乐。

不是别的，是真诚构筑了天堂，尽管到达时也许遍体鳞伤。

 

“最初两大本原孪生并存，思想、言论和行动皆有善恶之分。善思者选择真诚本原，邪念者归从虚伪本原。”（p42）世界本原以虚伪、真诚二分，涉及的是人的心灵本体。

 

印度住顶仙人《梨俱吠陀·有转神赞》对精神世界的起源做了如是探究：“初萌欲念，进入彼内，斯乃末那，第一种识 。智人冥思，内心探索，于非有中，悟知有结”。据说，“欲念”即后来的“无明”，印度唯心主义派别公认它是生物界最初错误一念。如是，则把人的本原性欲念一棍子打死，显不如《阿维斯塔》的分析更为“全面”，从人自身肯定了天堂与地狱的可能性。

 

唯有真诚，才能畅享幸福的真实；虚伪，只有皮笑肉不笑的肤浅快乐，然后就是空虚。

 

真诚，意味着向自己敞开自己，对自我感兴趣，以自我为对象、目标，唯从自我获取乐趣，设定自我为生命意义的源泉和评判标准。

 

唯有真诚，才能关心自己。而自己，按照斯多葛主义的看法，只有它才是人可以自由的、绝对的、不断的欲求的对象。只有这种关心自己的人，才能摆脱“stultus”状态。

 

燃烧内心的真诚，让自己沐浴在它绚丽的火焰之中，把自己变成朝霞。那里，是天堂。