四位谢幕者

        “乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。”每当时代交替，有粉墨登场者，自然就有谢幕下台者。我们来看看三国时代的四位谢幕者，体会一下演员的自我修养。我们按照时间倒序：

        孙皓归降后，不改其祖刚烈之风。太尉贾充讽刺他说：“你在江东没事就撕人脸皮，这是什么娱乐节目啊？”孙皓反唇相讥说：“这是专门对付那些弑君作乱者的，他们脸都不要了，我帮他们撕而已。”贾充因为有弑杀曹髦的劣迹，噎得说不出话来。

        司马炎又说：“朕在这里设了一个座位，等你等得好辛苦啊！”孙皓也说道：“彼此彼此，我在江东也设了一个座位，等陛下等得好辛苦啊！”这话敢于恶鬼真高下，不向霸王让寸分，居然一语成谶，司马炎的后代果然去了江东，孙皓也是最终因果律人形兵器。

        因为天下已定，不必再立政治牌坊，而且孙皓比较扎手，所以最终只被封为归命侯。五年后孙皓即不明原因死亡，爵位不传，几个儿子被拜为郎官。其后仍有复国运动：公元310年钱璯作乱，迎立孙皓之子孙充，后又将其杀害；公元318年孙皓的另一个儿子，孙璠起兵反对东晋，后亦兵败被杀。就是要豪迈！

        曹奂在魏晋禅代中，表现极为恭顺。司马炎封其为陈留王，赐予天子旌旗，行魏国正朔，上书不称臣，受诏不下拜，其地位待遇可以说是历代亡国之君中最好的。公元302年，曹奂在封国去世，享年五十八岁，晋朝上谥号为元皇帝，死后能追尊皇帝，即被认定为正统。

        曹奂的后人没有再在官方纪录中出现，因此无从知道他有没有后人，由于他离世时正值永嘉之乱，相关纪录都可能在那段时间遗失或毁弃。东晋一直有曹姓陈留王的爵位，南朝宋有陈留王曹虔嗣的记录，并一直传国至南朝齐，但已无法确定是否为曹奂的直系后裔。

        刘禅归降后，当时还是晋王的司马昭召其饮宴，故意表演蜀地歌舞。刘禅心想，这都是高祖刘邦玩剩下的，还想给我四面楚歌，太简单太幼稚！司马昭见刘禅谈笑自若，觉得他没心没肺，无可救药。改日司马昭又问他：“还想你的蜀国吗？”刘禅答道：“想个锤子，这里多安逸噻！” 司马昭遂不疑，封其为安乐公。

        公元271年，刘禅在洛阳去世，享年六十四岁，其子刘恂袭爵，另一子拜为驸马都尉。其国一直传至永嘉之乱，子孙灭绝，但是侄孙刘玄（不是更始帝）奔蜀，当时割据蜀地的是成汉政权，遂被继封为安乐公。后来桓温灭成汉，还有人在成都见到了刘玄，此后便再无消息。

        刘协入闱或许有些牵强，但是三国时代一般是从黄巾之乱算起，也能讲得通。刘协禅位于曹丕后，被封为山阳公，同样行汉朝正朔，上书不称臣，受诏不下拜，为魏之国宾。公元234年，刘协在封国去世，享年五十四岁，魏国上谥号为孝献帝，同样被认定为正统。

        山阳公国又传刘康、刘瑾（不是刘公公）、刘秋三代，亦传至永嘉之乱。而在永嘉之乱前夕，刘协的玄孙刘阿知预感到天下将乱，遂举家东渡，前往日本。当时日本正在走向统一，阿知被应神天皇赐号东汉使主，并带去了先进的技术和文化，很快又成为日本的贵族。

        仁德天皇时，阿知的后裔被赐姓“坂上”，其中有一位坂上田村麻吕，成为实际上的首任征夷大将军；雄略天皇时，又有一支被赐姓“大藏”，其家族世代负责朝廷财政；圆融天皇时，又有一支被赐姓“丹波”，其家族执掌日本皇家药局近千年之久。此外还有原田、秋月、高桥、江上、内藏等姓氏，皆是大汉遗脉。

        从封号上看，除了刘协以外，其他三位的封号都有调侃意味。归命侯顾名思义，只能归顺天命；安乐公乐不思蜀，也算恰如其分；陈留王似曾相识，正是刘协即位前的封号，一报还一报。不过比起后来侮辱性的昏德公、重昏侯的名号来说，已经不知高到哪里去了。

        这个时代还洋溢着上古遗风，前朝帝王逊位后，基本都能善终，这在后来世风日下的南北朝，几乎是难以想象的。在那个血雨腥风率兽食人的时代，人们终于回想起，三国乱世还是蛮温情的。这四位谢幕者的结局，也符合德匹下的准则，“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，此之谓也。