青年欧阳予倩
欧阳予倩（1889-1962），原名立袁，号南杰。欧阳予倩是中国著名的戏曲艺术家、现代戏剧先驱，也是著名的电影艺术家。他先后编导了《玉洁冰清》、《天涯歌女》、《木兰从军》、《关不住的春光》、《恋爱之道》等影片。同时，他对中国早期电影理论做出了重要贡献。
欧阳予倩，湖南浏阳人。他自幼随其祖父晚清著名学者欧阳中鹄读书，后入湖南明德中学。1902年，15岁的欧阳予倩东渡日本，先后在日本成城中学、明治大学以及早稻田大学文科学习。1907年，他参加了中国留日学生组织的新剧团体“春柳社”，并在东京本乡座演出话剧《黑奴吁天录》。这次演出被后人称作是中国话剧运动的开端。
1911年，欧阳予倩回到了国内，并参加“新剧同志会”。1916年开始，欧阳予倩开始从事京剧的创作和演出活动，历时15年。欧阳予倩一时与京剧大师梅兰芳先生齐名，被票友们合称为“南欧北梅”。
欧阳予倩与梅兰芳
1926年，欧阳予倩经卜万苍介绍进入上海民新影片公司做编导。这一年春，他创作了自己的第一个电影剧本《玉洁冰清》，由卜万苍导演，这成为民新公司迁入上海后的第一部影片。同年他自编自导了第一部影片《三年以后》，次年又编导了《天涯歌女》。
两年的时间，欧阳予倩编导了三部默片。后来，他这样评价自己编导早期的作品：“《玉洁冰清》反对唯利是图的市侩，《三年以后》是对封建家庭的不满，《天涯歌女》暴露土豪劣绅（其实是隐射军阀）的罪恶，但由于环境的关系，也由于顾到票房价值，并不能畅所欲言。”可见欧阳予倩在创作上有着十分先进的思想。1932年，欧阳予倩参加了“中国左翼戏剧家联盟”。
1934年秋新华影业公司成立，欧阳予倩应张善琨之邀，编导有声片《新桃花扇》，才又重返影坛，继续他的电影艺术创作生涯。《新桃花扇》开始了有声片的创作，之后的《清明时节》、《小玲子》、《海棠红》都为他奠定了其在电影界的影响力。
抗日战争时期，欧阳予倩应积极参加抗日救亡活动，主持“上海戏剧界救亡协会歌剧部”，也因此受到日寇和汉奸的威逼迫害，不得不离开上海到香港。1938年，欧阳予倩在香港创作出“孤岛”时期最负盛名的电影——《木兰从军》。欧阳予倩为这个传统故事赋予了新的时代精神——即保家卫国，抗击侵略。这样的主题使全剧洋溢着一股爱国激情，再加上剧中优美的音乐、精彩的对白和流利轻快的风格，都吸引着观众，也激励着人们奋勇抵抗日本侵略者。《木兰从军》在上海同一家影院连映85天，大大超出了原计划三周的时间，在“孤岛”时期的电影中取得了空前的成功。
20年代中期，欧阳予倩初涉影坛便一举成名，成为当时颇为引人注目的电影编导。他一边创作一边思考，渐渐形成了自己电影观。欧阳予倩把自己的认识诉诸笔端，对电影艺术的本质和特点进行理论探讨。这一时期，他撰写了《民新影片公司宣言》、《影戏脚本采择之标准》、《导演漫谈》和《导演法》等文章。
1928年，欧阳予倩撰写的《导演法》全文约有1万6千字，既是创作经验的总结，也是理论探讨的成果，是20年代后期中国电影理论研究的一篇重要文章。
在电影传入中国之初，人们普遍认为电影是戏剧艺术的分支。欧阳予倩较早的强调电影的独特性，认为电影是一门与众不同的独立艺术，这是他早期电影思想的基点或核心。
此外，欧阳予倩提出了“导演中心”的创作观：“电影导演就好比一个乐队的指挥者，全体的乐师都要听他的指挥。不用说每一个演奏的人都有它的技能，都能够发挥的天才。不过，要求其和谐统一，就非有一个指挥者不可。”值得注意的是，欧阳宇静对电影艺术的理解已经超出了单纯叙事的范畴。他在文章中写道：“戏剧也好，电影也好，总要以情绪为中心。”这在当时也是非常前沿的理论观点。
（欧阳予倩故居）
1949年，欧阳予倩接受党中央的邀请到北京参加中国人民政治协商会议，并当选为第一届全国政协委员和第一届、第二届全国人民代表大会代表。建国以后，欧阳予倩担任中国文联副主席、中国戏剧家协会副主席、中国舞蹈家协会主席等。
欧阳予倩还是一位教育家。他是中央戏剧学院奠基人之一、第一任院长和中央实验话剧院第一任院长。1962年，在欧阳予倩病倒前不久，还在第一届中央戏剧学院团代会上向学生做《话剧演员的基本训练与文学修养》的报告。在学生们深受鼓舞，等待院长来检查教学成果的时候，欧阳予倩却被病魔夺去了宝贵的生命!
回顾欧阳予倩的一生，他做了太多事。以至于人们常常忘记了他在电影方面的成就，他一生创作拍摄的影片，共有13部之多。欧阳予倩对电影的认识与思考，把中国电影理论的本体研究大大推进了一步，在20年代后期，对电影创作产生了重要影响，并为电影研究提供了新的思路。
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