诗词大会中曾经有一期考了苏轼的《水调歌头》，这是一首大家耳熟能详的诗词，选手一开始看到题目时还胸有成竹，但那一期的百人团成绩却惨不忍睹，一百人中有91人答错，仅9人答对，是苏轼的《水调歌头》另有深意，还是题目太难呢？
咱们来看看题目吧：苏轼名句“但愿人长久，千里共婵娟”中的“长久”所指的是？A.亲情长久；B.友情长久；C.寿命长久。
其实这个问题并不难，只要结合苏轼写这首词时的背景和心境去分析，就能得出答案正确答案是C，而不是绝大多数人选错的A。
1、《水调歌头·明月几时有》的写作背景
苏轼这首《水调歌头·明月几时有》，被古人誉为中秋词中的千古第一词，它所刻画的意境极为优美，让读者仿佛身临其境一般，王国维在《人间词话》中点评说：东坡之《水调歌头》，则伫兴之作，格高千古，不能以常调论也。
天上有明月，月中有仙殿，仙殿中有仙子。《水调歌头·明月几时有》苏轼看到了我们看不到的仙人，高傲孤独远在月亮上的天宫。我们站在苏轼肩膀上也看到了它。同样的一个中秋之夜，让我们与苏轼一同遨游九天再来一起看一看圆月上的天宫，仙人。
在我看来从古至今就没有哪一首中秋望月怀亲的诗词是可以与苏轼的《水调歌头·明月几时有》相提并论的。当然事实也确实是如此。只要读过一个诗词的人看到他上的圆月总会来上一句“但愿人长久，千里共婵娟”可以想象这一首词在人们心目中的地位。
苏轼写过许多《水调歌头》的诗词，唯独这一首《明月几时有》最为出名。
诗词背景：北宋神宗熙宁九年，苏轼在密州做太守，中秋之夜他一边赏月，一边饮酒，直到天亮做了这一首词。当时他陷入政党之争与其胞弟苏辙相分离已经七年未见，见月思亲苏轼就写下了这一首词。词作上片反映执着人生，下片表现善处人生。落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思偕，思想深刻而境界高逸，充满哲理，是苏轼之词的典范之作。
首先这首词的《水调歌头》这个词牌名就比较有意思，这其中有一个典故：相传隋炀帝开汴河后来就作了《水调歌》，演为大曲在当时流传甚广， 影响了无数的诗人词人，苏轼同样受到了其影响，而且影响还不小，他的许多的诗词都借用了《水调歌头》这个词牌名，如：《水调歌头·昵昵儿女语》、《水调歌头·安石在东海》、《水调歌头·细数十年事》等。
开篇：中秋赏月，吃月饼，吟诗作对最不可少的，除此之外饮酒同样是十分重要的，苏轼也不例外。《水调歌头·明月几时有》开篇苏轼就说“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”这是一夜大醉啊！“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅开篇，后续写到的把“把酒问青天”“照无眠”酒对于苏轼是必不可少的，不止他对于每一个诗人都是如此，没有酒的生活对于他们来说是不完美的，生活是畸形的，特别是正值中秋，酒那更是重中之重的必需品。苏轼需要借它浇愁，借它缅怀，借它作诗，借它问青天。所以才有后词“把酒问青天”。
2、苏轼为何要“把酒问青天”？也谈诗词背后的意境
“明月几时有？把酒问青天”当有人读到这里时往往会开玩笑一句：“苏轼写这首词的那是阴天呐！是没有月亮的。”在月未明之时，把酒问青天。我感受到了苏轼那豪迈的文豪之情怀。这是大文豪的心境，苏轼的心境豪迈大气，就算是与其同名的辛弃疾在其身上也没有看到过。当然辛弃疾更多的是抒发疾苦之情，当时正值战乱，辛弃疾又是怀才不遇，而苏轼至少作为一个太守与辛弃疾之间的差距是巨大的，这差距不是指才华，而是他们的心境，也许这正是辛弃疾和苏轼诗景的不同吧。
亦有人说是同李白的《把酒问月》其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神。这是苏轼的大豪，时至今日我依然看到在哪庭院里举杯痛饮的诗人，以及诗人那悲及而笑眼角留下的几滴泪。
“不知天上宫阙，今夕是何年。”
“今夕何年”出自《诗经》中所说的“今夕何夕”。寓有时间飞逝之意。文章开头我们就说苏轼的这一首词是一首充满仙气的词。如是“不知天上宫阙，今夕是何年。”开始带我们遨游到了天上的仙宫。虽然看不到仙宫的全貌，亦是看出来在云雾里若隐若现的轮廓以及那闪闪发亮的殿堂。“哎”，感叹！仙宫里的时间过得慢，一点也不像是人间，人间的时间腐朽了，仙宫里的时间才走到一半。因此苏轼这是认为与天上相比地上的时间如白驹过隙，这里暗指一种对时间催人老这一自然现象的无可奈何的悲哀。同时另外一方面因为苏轼与其苏辙分隔两地已经七年未见，怀念当初与其相见的场景。
“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”
说到这一句我又忍不住想起李白。李白在当时被誉为谪仙，何等荣耀，谁人不羡慕，苏轼也羡慕啊！所以苏轼也曾自誉为仙，就如同这里所写的一样：“我要乘风归去”。苏轼认为人间世俗是低俗的，我厌恶它，所以他想要“乘风归去”这里也是最为精妙的地方，苏轼用了一个“归”字，表明他乘风到天上不是去游，而是回到自己的地方，当时有很多诗人以此大笑苏轼“不要脸”狂。当然他也有狂的资本，这诗词是他的大才，别人做不来的。在其中我们真正看到了仙宫的样子“琼楼玉宇”啊！这是苏轼眼中的仙宫。苏轼回到了他的仙宫，不过却产生了忧虑–寒冷！具体冷到什么程度我不知道，只是说能冷到他这个“仙人”说。没有徘徊他直说自己受不了这寒冷。表现出了他对于这个世界的厌倦，他渴望自己能够上升到一个更高纯净的高度，只是受不了寒冷。
“起舞弄清影，何似在人间”
苏轼所想象的仙宫中的场景。古人常说：月亮上嫦娥与月兔，一旁还有吴刚在砍柴。只是苏轼却没有看到他们，苏轼说：“起舞的不是嫦娥，而是月宫中的桂树”。但最后苏轼依旧是回到了地上人间，因为他看到了仙宫中也有如同人间一样腐朽的东西，这是他的无奈。苏轼这几句词想象如仙人翱翔于九天，无拘无束，放映到了词里，表现出来一种旷达。
“转朱阁，低绮户，照无眠。”
苏轼醉了，不能眠，只能辗转在朱阁之间，在窗户之下穿梭，没有想要睡意，很平常的词句。不过对于这几句却是说，它描述的是月光，月光在天上慢慢降落洒在地上，延伸进窗户照在了苏轼的身上，苏轼辗转无法安眠。又说月亮照在的是苏轼的床上而苏轼却是不知在哪？我也比较赞同后两种解释。这里苏轼把月亮拟人化，他与月亮就是朋友，苏轼一个人月亮亦是“一个人”，两者在一起相互慰勉，相互倾诉。与李白的“举杯邀明月，对影成三人”有异曲同工之处。
“不应有恨，何事长向别时圆？”
上文还说苏轼将月亮当做一个朋友，从这里就体现出来了，这一句写的就是在于月亮相交谈，向月亮表达最亲切的问候。苏轼对其月亮说“像你这样高度的存在不是应该没有遗憾的吗？为什么又如同我一样呢？但你又是因为什么原因在别人分离的时候团圆的呢？而在被人团圆的时候分离呢？你为什么总是和我们不一样？我们人类之间的离别难道你一点都不同情吗？”苏轼对其月亮无法认同为什么月亮总是与其人类不一样。月亮没有回答也许因为它不是人吧，或许是因为月亮上有仙人，也许又是因为月亮本是如此那么不近人情，这又有谁知道呢？我觉得那是因为月亮不是人吧，也只有古代的诗人把它当人了。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”
人与人之间存在着分离，月亮存在着圆与缺，事情总是无法求全。苏轼内心无奈，因为他看懂了事物的本质，没有什么事情是圆满的，十全十美之存在感与那虚无缥缈的传说，即使是“仙人”亦无法做到。苏轼想到这他也挺苦恼的，不过他想得很通透，并没有过多地去纠缠，因为他知道这是无效的。他的内心之旷达，是我所无法想象的。
“但愿人长久，千里共婵娟。”
苏轼最后的这一句不仅仅寄托了对其胞弟的思念，使之想要相见直到永久，这亦是对全天下人的祝愿，人人能够平平安安一起共长久，（正是因为苏轼和弟弟长久分隔，他希望自己和弟弟能够生活得更长久一点，能够有下一次见面的机会）即使相隔千里依旧能够共赏这圆月。不论生活怎么样依然能够积极乐观的去面对，与其开篇一样亦是表现了苏轼的旷达，亦是苏轼对于自己的美好期望。这一句是全诗中直接表达对胞弟思念之情的词句，当然不仅仅是思念还有对其的美好祝愿。中秋佳节，孤独一人，彻夜买醉。只为了心中的情，这一句祝愿词是整篇词中最漂亮的一句，没有谁不喜欢的，就如漂亮的姑娘一样。
3、总结全诗
这一首词情景交融，明面上写给自己胞弟抒发对胞弟的思念之情，多处写出了自己的旷达。但是依然难以掩饰深藏内心的郁愤。苏轼一身推崇儒学，但是他又喜佛，后陷入佛儒之间的斗争，他为逃离朝廷的官场斗争只能远离朝廷，因为朝廷将其调离到了密州与其胞弟之间的距离有在此加远，可以说一身坎坷。
身世虽然坎坷但是他依旧练就了一身的才华，誉为“唐宋八大家之一”。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，词开豪放一派。他活着就是一个传奇，也学是因为李白的影响，他的许多诗词当中都能见到李白的影子，《水调歌头》也是一样的，有李白的影子，不论是仙人，还是李白的《把酒问月》。
在千年之后的今天《水调歌头·明月几时有》经过从新配曲传遍了大街小巷，没有人是没有听过这一首词的。苏轼也许也没有想到他的词到了会如此受人们的追捧。在一个时代消亡又在另一个时代以一种新的姿态重新活了过来。当我们在大街小巷听到这首词的时候，也如同苏轼所想的一样遨游九天，在月宫里“起舞弄清影”。与苏轼一同共鸣“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”与苏轼一同祝愿“但愿人长久，千里共婵娟”。
不知道您有什么看法，欢迎留言讨论。
如果喜欢，欢迎点个关注支持一下，每天都将为您带来有趣的文章分享
联系客服
