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天涯纵诗情,万古文长青,他是光焰千秋的文坛流星!

文 | 莫 涯

『 给生活一个文艺的角落 』

苏东坡卧于江上小舟之中,饮酒正酣,醒而复醉,抬头一望,但见夜空星满,月华如练,天地有大美怎能不寄情填词,捎予天仙? 他趁酒兴,遂唱词一首道: 夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣,敲门都不应,倚杖听江声。 长恨此身非我有,何时忘却营营,夜阑风静縠纹平,小舟从此逝,江海寄余生。

随后,苏轼逃走的消息不胫而走,负责监视的太守闻讯大惊,他有职责监视苏轼不得越出他境。谣传很快上达皇帝耳中,但随后的发现让他不禁哑然,苏轼尚卧床未起,睡觉正酣。

这是苏轼被贬黄州的第三个年头。起伏坎坷的人生,并没有让苏轼变成一个落魄沮丧的士子,相反,我们看到的是一个体任自然,不羁豪放的东坡居士,正纵情于诗酒之间,徘徊于夜色阑珊,组织救儿会,捐钱济民以渡时艰。

自由是官场人的奢侈品,案牍只能劳形而无法获得人生的幸福。

黄州,在当时可谓是穷乡僻壤,莽荒之地,但却因为苏轼的到来,终究少了几分政治色彩,多了几分光风霁月。此时被贬于此的苏轼,却早已脱下文人的长袍改换农夫的短褂,自耕于东坡之上,过着“棋罢不知人换世”,“路暗迷人百种花”的恬淡生活。“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,远离那个黑暗的官场,来赴诗酒田园的约定。

苏轼享受这种生活,在黄州此地,他可以笑,可以歌,可以醉酒,也可以像农民一样耕作。在他心里,也许没有任何地方可以媲美黄州这样一个创作的灵感地吧。在这里,他给后世留下了四篇最富才情与哲理的作品:一首词,两篇赋,一篇《记承天寺夜游》。

《念奴娇·赤壁怀古》

大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。

遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。

任何的诗解都将在苏轼这首词面前黯然失色,他的境界绝非我辈可堪抬首仰望。

《赤壁赋》乃用赋体所写,没有刻意的入韵,只求自然的流泻,那是七月十六的仲夏之夜。

此时的苏轼正与友人乘舟在赤壁游览,清风打江面吹来,水面平静不生一点漪涟。一会儿,一轮明月出现在东山之上,徘徊于北斗星和牵牛星之间。白雾沆砀,水光与雾气相接。驾一叶扁舟,在白茫茫的江面上,顿时有羽化登仙的快感。

二人饮酒正酣,手拍着船舷开始唱歌。 桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。 渺渺兮予怀,望美人兮天一方。 来此同游的朋友里,有一人善吹箫,大家以歌和之。箫声悲鸣,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。连孤舟上的寡妇都为之哭泣,水中的鱼儿也为之感动。

苏轼的一位朋友,感叹历史的沧桑与自我的渺小,觉得人生如梦,虚幻不实,俯仰之间,已为陈迹,实在不如东去的江流,浩浩荡荡,长生不息。滚滚东去的江流,淘尽了多少英雄好汉,如今他们都已化作一抔黄土,千古江山,物换星移,时空变幻,离合聚散,怎能不令人慨叹,如果可以遨游太空,飞向月宫,也许就不会再那么悲愁。

苏轼安慰朋友道:“你看江水与明月,水不断流去,可水依旧在此;月圆月缺,但是月亮依旧是那个月亮。你来看宇宙的时空变化,它无时无刻不在变化,一弹指就有六十刹那,何曾有片刻停留?可是你若从宇宙中不变化的一点来看,正像这水流与明月的依旧,万物和我们都将是不朽。你又何必去羡慕那江水呢?

而且,天地之间,万事万物各有其主,如果不是我们的东西,又何必据而有之。别忘了,我们还有江上的清风,还有山间的明月,供我们把盏享受。天地造化,取之不尽用之不竭,而此刻,大家在这样的月夜有此身心游玩,不也是极好的么? 三个月后,苏轼又写了一篇《后赤壁赋》,一样的风月,一样的情怀,一样的人生的歌。

苏轼后来在黄州渡过了四年的贬谪生活。他的一生坎坎坷坷,遭贬谪不断,官场的失意,却造就了文坛的蜚声。

苏轼一生有三个女人相继陪伴:王弗、王润之,王朝云,而这三个人又都先后离苏轼而去。晚年的苏轼生活不无凄凉,“心似已灰之木,身如不系之舟”。长伴身侧的诗书能否慰藉他坎坷的一生?“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”,苏轼的一生给我们留下了(现保存有)墨迹题跋六百件、书简约计八百通,还有两千七百多首诗作,可谓万古长青。

林语堂曾这样不无温情地评价苏轼:“苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感,智能优异,心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。”

文坛流星寿止六十四,而其文其人光焰千秋。

-END-

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