沂蒙山区的丰厚历史文化——-对沂蒙山区的再认识

临沂行——对沂蒙山区的再认识

2014年秋，应同学、战友临沂军分区刘洪莲的邀请，我同爱人一起赴临沂，在刘洪莲及军分区诸多同志的陪同下。参观了王羲之书法广场、王羲之故居、银雀山竹简博物馆、诸葛亮故居及纪王崮。往事美好，将那些留影呈现给大家，以诉说临沂山区的丰厚的历史文化。

  

  

李沣的博文——

沂蒙山区的丰厚历史文化————对沂蒙山区的再认识

我的家乡是潍淄平原，潍淄平原的南部就是沂蒙山区。在我青少年的心灵里，沂蒙山区是个荒凉贫瘠的地方。但沂蒙山区，是山东八路军的大本营，是重要的抗日根据地。这里的人民朴实无华，有着革命的传统。后来看了李存葆的《沂蒙受九章》，被除里面的英雄人物和生动故事感动。但对沂蒙的认识，只限于抗日战争和解放战争时期，认为《沂蒙九章》中的故事，就是沂蒙的简史。

在我研究纪国历史时，有个地名引起了我的注意，即“浮来”。《左传·隐公八年》：“公及莒人盟于浮来”，杜预注：浮来，“纪邑，东莞县北有邳乡，邳乡西有公来山，号邳来间。”顾注：“今沂州府蒙阴县西北有浮来山，与莒州接界。”因此沂州蒙阴有“浮来”，或者说东莞县有“浮来”。由此引出来一个“东莞”。

但现实生活中的赫赫有名“东莞”在广东。于是想起了王献唐先生的“部落迁移之后，地名随之， 愈迁愈远，地名亦随之愈远。前代史籍，时有同名之地，胥由于此。”（王献唐：《炎黄氏族文化考》第51页，齐鲁书社1985年版。）

《辞海》对“东莞”的注释为：

古县名，西汉置。治所在今山东沂水，南朝宋移置今莒县。

郡名：①汉建安初分琅琊、齐郡置，治所在今沂水东北，辖境相当今临朐、沂水、蒙阴、沂源等县地；②东晋侨置于晋陵（今江苏常州市）东南。

县名，要广东珠江三角州东部，汉为博罗县，东晋为宝安县，唐为东莞县。

   从历史发展顺序看，汉时的东莞在山东；晋时的东莞一在山东，一在江苏；唐时的东莞在广东。根据“族迁地名随，地名越远越晚。”的规律可知，“东莞”地名的南迁，与东莞人的南迁有关。汉末晋初，东莞人的南迁有诸葛氏家族，张昭、赵昱家族，徐邈、臧琨家族，刘穆之家族等。

   诸葛瑾，诸葛亮胞兄，琅琊阳都人（今山东沂水），汉末移居江东，受到孙权优礼，以绥南将军代吕蒙为南郡太守。孙权称帝后，官至大将军。子，诸葛恪，孙权继位后为太傅，秉承国政。

  张昭，彭城人；赵昱，琅琊人。《三国志·张昭传》载：“汉末大乱，徐方士民多避难扬土，昭（昱）皆渡江。”张昭对孙权，“如比肩之旧，文武之事，一以委昭。”而昭的发小是琅琊赵昱，东海王朗等，是南迁来的士族群体。

  徐邈，东莞姑幕人；臧（琨）焘，东莞莒人。《晋书·徐邈传》：“永嘉之乱，遂与乡人臧琨（焘）等，率子弟并闾里士庶千余家，南渡江。”徐邈，尤善经传，建元中为太子前卫率，授太子经。徐邈弟徐广，经学大师。臧琨（焘），谢玄的国学助教，谢玄、刘裕的重臣。

  刘穆之，东莞莒人，少好《书》、《传》，与宋高祖刘裕患难之交，是刘裕的左膀右臂。

     北人南迁的高潮是“八王之乱”之后，《晋书·王导传》载：“洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七。”《晋书·地理志》载：“永嘉之乱……，幽、冀、青、并、兖五州及徐州之流人，相率过江淮。”学者统计，西晋末和南朝时，南迁北人大约有90多万。这90多万北人主要徙居在长江流域，这是东晋政权的政治、军事靠山。为了保证这90多万北人的生活、生计及对东晋皇权政治、军事上的长期有效地拥戴和支持，必须用优惠的政策安抚和维系这庞大的人群。为此东晋政权实行了王导提出的“侨寄法”。

所谓“侨寄”，就是把迁到长江流域的北方人，按照在北方时的州、郡、县名，重新命名新地，南迁北人是以家族、氏族、村落、乡党、闾里甚至于县邑的群体性迁移，是老少祖孙亲属的整体性迁移。北方人的宗族、地域观念很强，实行侨州、郡、县制，把这些北方人安置到江南，就保持了原来 族群、乡里的稳定性，使他从观念、习俗等方面，真正把新居当成自己的家。

 南宋《毗陵志》载：“晋陵境内尚有南兰陵、南东莞等侨郡，及莒、东莞、姑幕等县。”在江乘县（今江苏句容县北60里）境内侨立琅琊郡。为区别原山东琅琊郡，江乘琅琊郡称为南琅琊郡。北方的琅琊郡有临沂县，（琅琊王氏就是临沂人），于是在南琅琊郡的江乘界内也设立了临沂县。这样琅琊、临沂这些北方的地名，就随着琅琊人的渡江南迁，也落地江南了。

在侨寄江南的青、徐氏族中，最有名望、最有影响的是琅琊王氏。

晋元帝司马睿要在江南建邺做皇帝，也就是要把晋的政治、军事中心由洛阳移到建邺，必须有一支强大的政治、军事力量支持和保驾护航。现成的、与他关系极为密切就是琅琊王氏。

元帝司马睿与琅琊、与琅琊王氏的关系，历史久远、错综复杂。元帝司马睿，是琅琊王司马伷的孙子，司马睿与其父司马覲均袭封琅琊王。司马睿与琅琊人王导关系密切，王导经常劝司马睿回到琅琊封地去。当司马睿以安东将军出镇下邳时，就请王导为安东司马，做为自己最高最亲近的谋士。

元帝渡江，就是听从了王导的建议，即“永嘉初，用王导计，始镇建邺。”

元帝渡江时，跟随大量琅琊国人，“晋乱，琅琊国人随元帝过江千余户。”因此，跟随元帝渡江的琅琊人可用万计。为使这些以氏族、家族为纽带，世家与宾客、部曲结为一体的庞大人群扎根江南。琅琊王氏，是长期生活于琅琊这一特定行政区域内的王姓望族，是中古时期中原最具代表性的名门望族。自这一世族的奠基者王吉，由琅琊皋虞(在今山东青岛市即墨区温泉镇西皋虞村) 徙家于琅琊国临沂县都乡南仁里(今山东临沂市兰山区白沙埠镇孝友村)后，其子孙在郡治临沂繁衍生息长达400余年，遂以郡望为名，称"琅琊王氏"。

琅琊王氏发展于曹魏西晋，确立于东晋初年并达到最盛时期，史称"王与马，共天下"，延续至南朝、唐末五代以后走向衰弱。在七百年的时间里，琅琊王氏在政治、伦理道德、朝章国典、文学艺术方面产生了重要影响，代表人物有王祥、王导、王羲之、王俭等。

王氏显贵，从“卧冰求鲤”的王祥、王览兄弟开始，到竹林七贤之一的王戎、名士王衍，家族子弟陆续登上历史舞台。尤其是经历了永嘉之乱，五胡乱华，王导、王敦兄弟协助司马睿南渡、并在建康重建晋室有功，使王家更是名震江东，王氏的门生子弟都被安插在朝廷的重要位置上。据统计，从东汉至明清1700多年间，琅琊王氏共培养出了以王吉、王导、王羲之、王元姬等人为代表的35个宰相、36个皇后和36个驸马和186位文人名仕。

除了政治上的辉煌，琅琊王氏在文化艺术上也是累世风流，人才辈出，据不完全统计有文章流传于世的共73人，擅书者43人，从王览、王正、王旷、王导到王羲之……诸多王氏子孙在书法、音乐、绘画及文学上都取得了卓越成就，被誉为一时之冠冕。南朝文学家、史学家沈约评价：“自开辟以来，未有爵位蝉联，文才相继，如王氏之盛者也。”

    王羲之（约321-379），字逸少，东晋琅琊临沂人。他的家族是晋代屈指可数的豪门大士族。他的祖父王正为尚书郎。他的父亲王旷为淮南太守，曾倡议晋室渡江，于江左称制，建立东晋王朝。王羲之的伯父王导更是名闻于世，是东晋的丞相。而他的另一位伯父王敦是东晋的军事统帅。琅琊王氏在东晋可谓权倾一时，炽盛隆贵。 王羲之是历史上比较早的兼精绘画的书法家之一。他的夫人郗氏和他的七个儿子都善于书法，是一个闻名于世的书法世家，这在中国古代历史上也是不多见的。尤其是他的小儿子王献之，继承父学，且进一步独创天地，字画秀媚，妙绝时伦，以至与父齐名，人称"二王"。