解读王阳明的“知行合一”

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■早报记者朱淇齐

实习生虞艳芳文\图

8月3日上午，一场“如何有效传播国学知识的主题沙龙在晋江草庵某书院举行。沙龙特别邀请了浙江大学求是特聘教授、中国思想文化研究所所长、央视《百家讲坛》主讲嘉宾董平教授担任主讲，重点解读了王阳明的“知行合一”。

当天，董平教授运用了详尽的史料，深入浅出地阐述了王阳明思想的三个主要观点——“心即理”、“知行合一”和“致良知”及其现代意义。

解读王阳明

王阳明，原名王守仁，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒、道、佛学，与孔子、孟子、朱熹并称为“孔、孟、朱、王”。王阳明的学说又称王家、心学，是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。

王阳明继承陆九渊强调“心即理”之思想，提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要“知”，更要“行”，“知”中有“行”，“行”中有“知”，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。

董平教授以王阳明的生平脉络和心学兴起背景为主线，对这位“古今完人”进行了深入的解读和剖析。

首先，董平教授先讲述了王阳明心学的兴起，包括王阳明略带传奇色彩的出生，出生后的改名和祖父的影响，其父考取状元之后阳明先生求学经过，居庸关外的骑射经历、“阳明格竹”典故、科举及第、反抗刘瑾而遭流放贵州龙场驿臣以及在心学史上浓墨重彩的“龙场悟道”等事件。董平教授说，自己讲阳明心学，不仅仅是要让大家了解王阳明的传奇经历，更重要的是要让大家通过他的生活事迹来了解他的思想境界，感悟他的人格精神，使自己的生活过得更有意义。“就像每位读者都有自己心目中的哈姆雷特一样，对于王阳明，每个学者的认识也会不一样，每个人都会有不同的理解，作出不一样的解读。”

解读“知行合一”

讲座的第二部分，董平教授侧重解读了王阳明的“知行合一”。

自阳明心学形成后，阳明先生的复起经历、赣南任职剿匪历程以及最重要的平定宸濠之乱，使得他全面实现了“太上立德，其次立言，其次立功”，真正成为历史上绝无仅有的“古今完人”，真正实现了“圣贤”的理想。心学在这个过程中，不仅在理论上开始传播，同时，也在实践中得到了锤炼，“知行合一”、“致良知”等，都在这时候被提了出来。

董教授认为，许多人认为“知行合一”是“先知后行”、“行重知轻”，这实际上是对阳明先生的一种误解。在他看来，王阳明的“知行合一”是用两个字代表一种事物，“知”本身就是“行”，二者并无先后轻重之分。“真正的知总是通过行动来表现，行动也总是用真知来引导，其结果也总是真知的体现。”

“知行合一所蕴藏的人生哲理，也是其现实意义所在。”董教授说，一个通晓孝道能够舌灿莲花讨论孝道的人，远比不上一个切切实实做一件孝顺之事的人懂得何为“孝”，不论出发点是什么，过程怎么样，我们的最终目的还是“行”。因此，如何在有限的生命里更多地“行”，是我们需要思考的问题。

董平教授认为“知行合一”的“知”包括两个层面，其一为知识，其二即为良知。“致良知”就是阳明先生晚年主要的追求和主张。

“你如何，世界便如何。解读王阳明先生，这不仅仅是对中国传统文化本身的一种敬仰感，同时我也试图通过这样一种方式，使中国传统文化对现实有意义，也就是能够获得当代的价值。”董平教授以这样一句充满期许与激励的话语结束了当天的讲座。