【云说家风·《易经》篇】屯卦(第三卦):婚姻,是教育孩子的根本;爱情,是照亮婚姻的那束光(第15篇·...
教育孩子与装修房子有点像。装修要请外援,教子须求明师。我说的是“明”师,明亮的明,“明明德”的明。明亮,说的是老师内心有良知光明;“明明德”说得是老师要具备良好的关系。道德即是关系,与自己的关系,与父母、夫妻、老师、儿女、兄弟姐妹、亲戚朋友、同学同事和网友的关系要和谐、和悦与和好。没有好关系,只有好学问,这种老师是不可以的。还有一个更长久,更保险,更方便的明师:经典与历史。读经典和历史的孩子不会走歪路,而且能大成。假如只是按照自己的情绪来教育孩子,没有任何章法,如同买了房子自己拆改,有时破坏承重墙都不知道。危险!屯卦第三爻(六三):即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍。往吝。即鹿无虞,说得是打山林里打猎、捕鹿却不询问掌管山林的地方官,是劳而无功的。因为地势险峻,鹿性精灵。好比看《西游记》的时候孙悟空打妖怪的时候先问土地爷一样。教育亦同。父母一腔热情没方向,孩子每日用工无志向,基本都是竹篮打水一场空。有些父母的虚荣心是大过孩子教育本身的。即觉得孩子考不好试,上不了好学校,没有好工作面子不好看。这也相当于那个捕鹿的人利益熏心,没有掌管山林的地方官引导而是自行进入深山,见到一两只鹿便穷追不舍。很多父母都是在自以为正确的路上带领孩子误入歧途的。放手孩子。孩子如沙子,抓在手里越使劲越觉得抓不住少。给孩子发个闹表,起床晚了就不要去上学。但大多数当妈的从幼儿园到大学,一直在一遍一遍地叫孩子起床。所以,很多孩子不会起床,因为没压力,等妈叫。几,是苗头、预兆的意思。君子几,就是一个家长应该有大局意识,从细节里识整体。赶紧放手。继续前往就会失去以前的所有,很可能连本带利都输掉。譬如孩子逆反,就是父母从小抓得太紧,孩子心灵一直束缚,没有孝敬文化的浸润,缺乏内在的恭敬,到了荷尔蒙释放的时候,一遇到阻拦就爆发了。孔子也说:即鹿无虞,以从禽也。君子舍之,往吝穷也。打猎捕鹿,却缺少管山林之人的引导,是因为获鹿之心过于急切。君子应及时放弃,否则必有祸事或导致穷困。第四爻(六四):乘马班如,求婚媾( gòu)。往吉,无不利。这一爻与上一爻有些相似:乘(shèng)马班如,匪寇婚媾( gòu)。匪寇婚媾,意思是说我是真结婚,不是想抢劫。古代迎亲的队伍骑马驾车来了,为了怕引起人们的误会,一路喊着:“匪寇婚媾”。意思是,我们不是来抢婚的,而是来迎亲的!“乘马班如,匪寇婚媾( gòu)”的简洁意思是:乘着车,带着聘礼,去娶亲!但碰钉子了,婚没结成,或者婚后不幸福。这次又出现乘马班如,不是“匪寇婚媾( gòu)”了,而是“求婚媾( gòu)。”求,是找回的意思。譬如 《孟子·告子章句上》:学问之道无他,求其放心而已矣。学问之道没有别的什么,不过就是把那失去了的本心找回来罢了。“求婚媾( gòu)”不是把心找回来,而是把妻子找回来。显然,妻子回娘家了!自古宁拆十座庙,不破一桩婚。且古人离婚也不是件容易的事。于西周时期有规定,三种情况不允许休妻:1、有所娶无所归。指妻子的家族散亡,假如妻子被休则无家可归。俗称娘家没人了。3、前贫贱后富贵。指丈夫娶妻的时候贫贱,但后来发达富贵了。这是源自《礼记》的记载,是婚姻制度的“三不去”。所以,六四的爻辞说:往吉,无不利。去吧,去吧,赶紧去,这是个吉祥的事,没有丝毫不利的因素。夫妻关系,是教育大计。夫妻幸福本身就是对孩子的美好教育。一个吵架不断的家庭会给孩子的心里造成巨大的阴影,假若再面临着出轨、家暴、离婚这不是家庭,而是地狱!孔子也说,赶紧接媳妇回家吧,这是个明智的大事。原文:求而往,明也。这里的屯,就要读(tún)了。是聚集、包起来、卷起来、围起来的意思。譬如囤积。囤积什么呢?脂肪、油、肥肉。这些东西在粮食短缺的时代是上等美味。用膏代表财富,好比现在的股票、黄金、银行存款。比如成语:民脂民膏。这简直是真理当中的真理:积累小财富,是个吉祥的事;积累大财富,是个灾祸的事。大多夫妻关系是因为过上好日子而生出二心,有了钱之后精神品质跟不上就会惹麻烦。从幸福的角度来说,不要期盼大富大贵。因为一旦有了大富大贵,可能情感没了,健康没了,安宁没了。第六爻(上六)。我们讲过,六爻的最上一爻,也就是第六爻,阳爻叫上九,阴爻叫上六。屯卦的第六爻是阴爻,所以叫上六。爻辞是:乘马班如,泣血涟如。泣血:眼睛哭得出了血。涟如:泪流满面的样子。形容肝肠寸断,异常悲痛。骑着马、乘着车、车上依然带着聘礼,但人没了。媳妇没了!不知道,不必知道。这是以悲惨结局的一卦,满目凄凉,悲痛欲绝。人生可以不成功,但不要落入花落人亡的无奈。可以没成绩,但夫妻最好白头偕老。如何避免走入极端和悲凉境地?夫妻之间互相珍惜,彼此宽容,一同进步。爱情是照亮婚姻的那束光,夫妻、孩子、父母都在其中,既是我们的幸福之本,也是我们的要负的社会之责。切记第四爻(六四):乘马班如,求婚媾( gòu)。往吉,无不利。地三爻(六三):即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍。往吝。第四爻(六四):乘马班如,求婚媾( gòu)。往吉,无不利。即鹿无虞,以从禽也。君子舍之,往吝穷也。求而往,明也。屯其膏,施未光也。泣血涟如,何可长也?张建云
天津家风研究院院长。
作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。
曾任中央党校国学签约主讲人,现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。
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