客影碌碌然，步步追春天。
石阁三层上，金刚五座连。
记载于《帝京景物略》中的这首 王樵 《登真觉寺浮图》，正适合在这初入暖春之际品读。遥想京城西直门外，长河以北，密林之间一座四方高台，顶立入天高塔，若是接续着西山曲伏，必然是文人墨客早春郊游的可选之地。
明成祖永乐年间，自西有高僧觐见，还带来了金佛五尊。永乐皇帝便诏命建寺，并赐名 真觉 。到了成化九年（1473），因原有意建设供奉金佛的建筑迟迟未成，皇帝遂督工营造，创建石质金刚宝座。
清朝雍正期间，为避讳皇帝“胤禛”的名讳，真觉寺改成 “正觉寺”。乾隆十六年（1751）和二十六年（1761）为崇庆皇太后庆寿，曾大修正觉寺。至光绪末年皆为皇家御用的藏传佛教寺院。清末民初寺庙建筑毁弃，唯独有金刚宝座及少数殿宇、碑刻幸存。
北京石刻艺术博物馆 宣传彩页
《贞石永固——北京石刻艺术历史文化展 参观宝典》
这座金刚宝座仿古印度 佛陀迦耶大菩提大塔式，内砖外青白石。宝座南北长18.6米，东西宽15.7米，通高约15.7米。宝座分为塔座和五塔两部分。塔座又起于须弥座，其上累五层佛龛宝座。南北立面各辟一个券门。五塔部分即五座密檐塔和一座琉璃罩亭。
金刚宝座南面
photo by 木头，于2017年2月26日
金刚宝座东北侧密檐塔
photo by 木头，于2017年2月26日
当我们进入到五塔寺，便首先见到金刚宝座的五塔。而走近后，可见其塔座体量庞大，此时便需端详宝座的南面雕刻了。如下图所示，金刚宝座承于须弥座上，分为五层，正中开一券门。塔座外部遍饰宗教题材的雕刻。
绘图 by 木头
券门上方嵌砌“敕建金刚宝座”石额（A），落款小字“大明成化九年十一月初二日造”。石额为仿木华带匾，四框起凸雕云龙纹。
“敕建金刚宝座”石额
photo by 木头，于2017年2月26日
券门的门碹石又刻有密宗的“六拏具”，自中央向两侧分别为：大鹏金翅鸟（1）、龙子（2）、神鲸（3）、瑞兽（4）、狮子（5）及大象（6）。或分别象征“施、戒、忍、进、定、智”六度。
大鹏金翅鸟是印度教和佛教中禽鸟之中的神鸟鸟王，在经过一系列的斗争后，成为毗湿奴的坐骑。金翅鸟为蛇或龙众的夙敌 （胡说：有趣的是，即使从中国神话和文物来看，上古之人眼中，往往蛇=龙，龙=蛇。例如红山玉猪龙即是即为近乎封闭或半封闭C形蛇状。而最早的金翅鸟喙衔巨龙的形象，到了中原汉地，便被转化为较为单纯的蛇的形象了）。 后在佛教中，其为不空成就佛的坐骑。其形象为半鹰半人：有手有臂的人形上半身，与鸟头、鸟腿、鸟爪和鸟翼的结合体，一般顶上有弯月、太阳和烈焰纹的吉祥冠。
大鹏金翅鸟
photo by 木头，于2017年2月26日
龙子原为八首神蛇（龙=蛇），在佛前听法，形成童子模样，背后仍有7个蛇头，身后拖有长长的蛇尾。在密宗传统的艺术形象中，大鹏金翅鸟衔龙，爪压两龙子的尾巴。而在居庸关云台（元代）的石刻上，两龙子背后7蛇头，而蛇尾已经转化为人类的双腿了。此处或许也继承/参考了前者形象，只是将蛇头简化为4个了，外侧手持莲座喷焰夜明珠。
上：密宗传统的大鹏金翅鸟及龙子形象
（《藏传佛教象征符号与器物图解》）
下：龙子（西侧）
photo by 木头，于2017年2月26日
神鲸，其实就是大家经常耳闻的“摩羯鱼”，系佛经中多处记载的大鱼，意为“巨鳌”、“鲸鱼”，或为假想中的大鱼。它是吠陀神话中的水神和恒河女神的坐骑。早期的摩羯以鳄鱼形象为基础，杂糅其他动物。“摩羯长有鳄鱼的前爪、大象的拱嘴或鼻干、野猪的獠牙和耳朵、猴子滴溜乱转眼睛、孔雀带有漩涡饰的尾翼”（《藏传佛教象征符号与器物图解》）。而经过长时间的演化，其基本形象变为：“长有狮前爪、马鬃、鱼鳃和卷须及鹿和龙的角”。摩羯，象征着韧性和力量。
神鲸（摩羯）
photo by 木头，于2017年2月26日
《乐人像拱门构件》细节处的摩羯
5世纪，印度拉贾斯坦邦
photo by 木头，于2016年12月31日
按照一般文献对于六拏具的描述，这第三位应该是“童子”，而此处根据五塔寺内的宣传展板显示，则被称为“瑞兽”，其实它是“童子”所骑的带翼神羊，身如马，头似羊，胁生翼。
瑞兽（神羊）
photo by 木头，于2017年2月26日
之后是狮子。古印度时期，狮子是君权的象征。佛教将之引入，并沿用其象征权力之意，便有八头狮子承托释迦牟尼宝座之像。“演法无谓，犹狮子吼，其所讲说，乃如雷震”（《维摩诘所说经》）。狮子又是文殊菩萨的坐骑。汉地佛造像中，早期亦多有于佛像底座雕二狮者。而在藏地，印度的狮子与西藏雪狮结合，愈加神化。据说狮子的四爪代表着“四无量”（慈、悲、喜、捨）。
狮子
photo by 木头，于2017年2月26日
最后一个，便是大象。在印度，大象被尊为皇室或寺庙的坐骑。在古印度，大象就是四兵之一，驯象人所使用的绳索和带钩的刺棒都被佛教所吸收，成为驯服的象征物。大象常被用于表达寂止训练和精修上，黑色野象在禅定中代表无拘无束的心境。而作为“白象宝”的白象，其力大过一千头普通大象，是万象之王，宛若一座大山，岿然不动。它头戴金色头饰，背披丝毯。大象的笃行表示成就佛果须切实践行菩萨道。六牙白象也是普贤菩萨的坐骑。
大象
photo by 木头，于2017年2月26日
门碹石起于须弥座上，顶止于众佛龛第二层（如前图所示）。宝座五层遍雕佛龛（C），龛内雕佛像。就南面而言，第一层两侧共十二佛；第二层两侧共十四佛；第三层（被石额所分）两侧共十六佛；第四层及第五层皆为十九佛：此面共计佛像八十尊。
佛龛之间刻有花瓶式柱子，且每层柱身所刻纹饰亦略有差异，但皆为莲、藤图案。柱头刻有一斗三升斗拱，承托枋、檩、短檐。所谓一斗三升，是最简单的一种斗拱形式，由一个坐斗和拱脚上的三个升所组成。
佛龛与门碹石的空隙处（B），刻降龙，龙头朝向石额，北面则刻火焰尾凤（卷草形尾则为鸾）
上：南侧 降龙
下： 北侧 升凤
photo by 木头，于2017年2月26日
今天就先写这些，下次我们再仔细品读下须弥座上的各种图像。
参考资料：
1） 罗伯特·比尔. 藏传佛教象征物与器物图解[M]. 向红茄译. 北京：中国藏学出版社，2007.4
2） 任继愈主编. 佛教大辞典[M]. 南京：江苏古籍出版社，2002.12
3） 田永复. 中国古建筑知识手册[M]. 北京：中国建筑工业出版社，2013.5
4） 王重阳. 藏密六拏具. 微信公众号：佛教建筑，2017.01.05
5） 陈少华. 佛教造像背光六拏具样式渊源略考[J]. 美术研究，2016（4）：77- 77
注：凡是文中 胡说 处，都是 木头 脑海中灵光闪现或是蓄谋已久的一些想法，都还没有经过严谨的文献及文物论证，大家随便看看即可，更欢迎真正懂行的来拍砖。
联系客服
