（1） 人类的生产和交换活动为人类自身带来了物质财富，它们是在短期内、或在长期内消耗的物质产品，从理论上讲，人类从自然索取的物质财富是无限的，在地球上的石油、天然气、煤炭等资源用尽之后，人类将在未来开采月球上的核矿物资源。宇宙中的物质和能量的总量保持不变，物质和能量不能从我们和神明的意识中产生或消灭，这是它们的自然客观性决定的，宇宙在物质和能量的总量意义上没有发生任何的变化或增减。科学不是回答宇宙“本体论”的提问，宇宙在本体论的意义上不存在诞生和终结的问题，哲学和宗教讨论宇宙本体论的性质，这是科学和哲学，科学和宗教的区别所在。二十世纪之前的哲学主要研讨宇宙的整体论、或宇宙的本体论，二十和二十一世纪的哲学发生了“语言学转换”，从整体论转换为分析论哲学，从本体论转换为语言哲学。本体论和语言分析哲学是哲学的两种形态，两种哲学体系符合哲学本质论的“等效原理”，本体论哲学是“说不能说的”，而语言分析哲学则是“说能说的”。
宇宙学是一门最大尺度的“有限科学”，科学在本质上是研究在有限时空存在的有限事物，科学家对哲学和宗教尽量采取回避、或沉默的态度，科学家在科学研究中不会从哲学和宗教中寻求答案，但是，他们会从哲学和宗教的思辨中寻找方法和形式的启示，科学、宗教和科学的方法符合哲学一致论的“等效原理”，比如：创造性和想象力在科学、哲学和宗教的活动中发挥同等重要的作用，我们可以认为，科学、哲学和宗教是人类在文明史上创造的三种最伟大的艺术作品，一部人类的文明史不仅是人类创造物质财富和生产力的历史，而且是人类创造精神财富和艺术力的历史，科学、哲学和宗教是人类精神财富的三种主要形态。宇宙大爆炸理论和宇宙学标准模型成功地解释了一个有限宇宙的诞生、演变和死亡的基本过程，宇宙学家从最早的时间——大约138亿年前解释了宇宙的诞生，将大约138亿年前定义为“宇宙元年”，他们已经追溯到“宇宙零点”之后的“普朗克时间”，宇宙学家描述了在普朗克时间宇宙发生的暴涨，而对“大爆炸”之前宇宙所处的状态则一无所知。宇宙学家对“时间之前的时间”和“空间以外的空间”的未知性符合哲学逻辑论的“等效原理”，他们希望观测到可观测宇宙的边缘，理论计算的宇宙边缘距离我们大约为465亿光年，而实际观测到的宇宙边缘为200亿光年以内。
物理学和宇宙学不能回答物理和宇宙哲学的基本问题，既然物质和能量的总量不变，宇宙在本体论的意义上没有进化和演变的性质，那么物理学家和宇宙学家只能在有限的时空和有限的物质和能量范围内探索宇宙的起源和进化问题。霍伊尔的静止、或恒稳态的宇宙结构反映了一种哲学和宗教的宇宙整体观，而哈勃和伽莫夫的动态、或大膨胀的宇宙结构反映了一种科学的宇宙局部观。在科学上错误的宇宙观在哲学和宗教上不一定错误；同样，在科学上正确的宇宙观在哲学和宗教上不一定正确。科学能够解释一个原子和一颗恒星的形成，能够解释一团分子云和一个星系的创生，却不能解释物质为什么以原子和恒星，分子云和星系的形态形成和诞生。量子力学和相对论能够解释微观和宏观宇宙的运动规律，却不能解释微观和宏观宇宙为什么以这种规律、而不是以那种规律运动。多种物质论和多重宇宙论符合哲学多样论的“等效原理”，在多重宇宙也许存在多种物质和多种运动规律，多种物质和多重宇宙理论更像是一种宇宙哲学的探求对象，而不是一种可观测宇宙学需要研究的问题。所有的科学发现在哲学上都会带来诸多问题，比如：为什么在我们的物质世界刚好出现了100多种化学元素？为什么在物质的相互作用中刚好产生了四种自然基本力？为什么引力和其它的自然基本力有本质和量级的不同？
（2） ）时间最奇特的属性不是它的虚无性，而是时间的不确定性，就像我们可以追问在宇宙是否存在一个空间的“中心点”、或“宇宙的中心”一样，我们同样可以追问在宇宙是否存在一个时间的“标准点”，宇宙的空间中心和宇宙的时间标准符合哲学属性论的“等效原理”。宇宙大膨胀理论告诉我们，宇宙没有一个可以校准坐标的空间中心点；热力学第二定律、或“熵增原理”和广义相对论的“时间膨胀原理”告诉我们，宇宙没有一个可以校准时间的基准点。在一个没有时空中心点的宇宙，我们不知道所有的天体从哪里来？到哪里去？我们同样不知道人类在自然的转换中来自哪里？去向何方？人类和天体命运符合哲学未定论的“等效原理”。由于自然和人类都受到不确定性关系的制约，我们因此给出了宇宙哲学的“广义测不准原理”，这一原理的另一重含义是我们只能在有限的时空认识有限的宇宙，我们只能从有限的社会历史认知我们有限的人生。地球不是宇宙的中心，为了科学认识和天体测量的方便，我们可以设定地球是宇宙的中心，这种思维方法导致了哲学的“实用主义”。同样，地球时间不是宇宙的标准时间，我们可以将地球时间设定为宇宙的“格林威治时间”，这种思维方法导致了哲学的“机会主义”。
（3） 科学是一种广义的物理学，而物理学是一种狭义的科学。物理学的哲学含义在于所有的学科都可以成为一种物理学，广义的物理学的概念由此形成，而人们通常使用狭义的物理学概念。可以从广义物理学的概念来划分各个分支学科。有光物理学、热物理学、电物理学、磁物理学、声物理学、力物理学；有原子核和原子物理学、分子物理学、纳米物理学、；有气态物理学、固态或固体物理学、液态或流体物理学、等离子态物理学、凝聚态物理学；有地球物理学、行星物理学、恒星物理学，而地球物理学是行星物理学的一种，太阳物理学是恒星物理学的一种；有星系物理学、宇宙结构物理学、黑洞物理学、中子星物理学、小行星物理学，而小行星物理学是行星物理学的一种；在地球物理学中有地质物理学、气象、气候物理学、大气物理学、地球重力物理学、地球磁场物理学、地球生物圈物理学、地理物理学；在工程类学科上有建筑物理学、机械物理学、电子物理学、桥梁道路物理学、水利工程物理学、航空航天物理学；在基础性的工程学科上有材料物理学、结构物理学、工艺物理学；在信息类学科上有计算机物理学、计算机应用物理学、计算机信息物理学。在广义物理学的概念上，我们可以将数学看成是数学物理学或数字信息物理学，将化学看成是化学物理学，将生物学看成是生物物理学，将医学看成是医学物理学，将动植物学看成是动物物理学和植物物理学等。
为什么可以将物理学理解为“篮筐”，什么学科都可以往里面装？这是因为物理学探讨的是所有的自然现象，广义概念的物理学通过研究所有的自然对象而获得一种客观知识。地球的构造和运动是客观的现象，我们的人体构造、行为和语言同样体现了客观的属性。广义物理学具有它的研究对象的客观性。科学认识受到“广义测不准原理”的约束，我们不能精确地指出有多少“大目录”和“子目录”的广义物理学的分支，目前的学科有数千种到上万种，综合型大学开设了数千门课程，大学在设置什么专业、开设什么学科时，除了考虑学科体系的相对完整以外，主要是看社会经济发展的需要，毕竟大学的教育资源是有限的。青年人在大学除了学习不同的知识和技能以外，必然会考虑经济发展对工作岗位的需求。
（宇哲笔记：邓如山
时间：2015-4-20）
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