一、我不会在我的讲话中编织一套智力上的理论,我会谈到我自己的体验,这体验并非诞生于智力上的观念,而是真实的。请不要把我当做一个论述新观念的哲学家,好让你的智力可以拿这些观念来把玩。这不是我想提供给世人的东西,而是我想说明真理、生命的完满和丰足无法通过任何人,通过仿效或者借助任何形式的权威得以实现。
二、我们大多数人都偶尔会觉得存在着一种真正的生活、一种永恒的东西,但是我们有如此感受的时刻实在太少了,以至于这永恒之物逐渐远离,越来越退回到背景中去,对我们来说似乎变得越来越不真实。而对我来说确实存在着真相,存在着一种永恒的活生生的真相,无论称之为神、不朽、永恒或者你愿意的任何称谓。有某种活生生的创造性的东西,它无法被描述,因为所有描述都无法传达真相。
三、对真理、对永恒的这种领悟,不是时间中的运动,时间运动只是头脑的习惯。当你说你会对时间中也就是在未来某处领悟到它,那么你就只是在拖延那只能存在于现在的领悟。但是如果头脑理解了生命的完整,并从过去、现在、未来这种对时间的划分中解脱出来的话,那么对那鲜活和永恒的真相的领悟就会到来。
四、但是,因为所有的头脑都被困在时间的划分中,因为他们把时间看做过去、现在和未来,所以冲突就产生了。同样,因为我们把行动也划分为过去、现在和未来,因为对我们来说行动本身并不完整,而是受动机、恐惧、向导及奖惩的驱使,所以我们的头脑就不能理解那连续的整体。只有当头脑摆脱了时间的划分,真正的行动才能产生。当行动诞生于完整,而不是诞生于时间的划分中,那行动就是和谐的,并从社会、阶级、种族和贪欲的束缚中解放出来。
五、换句话说,行动必须真正成为个体的行为。现在我用“个体”这个词,并不是把“个体”放在与“众多”的相对立的位置上。我用“个体行为”指的是诞生于个人完整的理解、完整的领悟中的行动,这了解并非由他人所施加。当存在那种了解时,就有真正的个体性,真正的独立——不是逃到荒郊野外的孤独,而是诞生于对生命经验充分理解的独立。为使行动完整,头脑必须摆脱昨天、今天和明天这样的时间观念。如果头脑没有从那划分中解放出来,那么冲突就会产生,并导致痛苦以及寻求对痛苦的逃避。
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