文｜墨华不冷
（本文已加入维权骑士版权保护计划）
苏轼（来源：电视剧《苏东坡》剧照，下同）
公元1082，湖北黄冈，沙湖道上，大雨突至。一阵阵吟唱的歌声，穿越烟雨丛林，迎着料峭春寒，染着熏然酒意，融入天地间的沙沙雨声里。此歌声，来自一个40余岁的男子。他竹杖芒鞋，悠然缓行，如在享受这场雨。等天晴后，他灵感泉涌，洋洋洒洒作下一首词《定风波》：
（三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。）
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
他，便是北宋第一大V——苏轼（1037-1101）。他是诗词文皆精的文学男神，是《寒食帖》作为天下第三行书的书法大咖，是最先提出文人画概念的画家先锋，是知名美食博主、最佳饭友，是发明东坡肉、提梁壶、东坡帽等的创客，是茶艺师与酿酒师，是幽默感爆棚的段子手……所以说，苏轼是一枚妥妥的斜杠青年，跨界之王。
他这首《定风波》，没有他常写的“美食咕嘟咕嘟，我心扑通扑通”，而是写一场雨，表现自己是一个职场里的乐天派，是人生路上打不死的小强。是的，那些打不死他的，只会让他活得更洒脱、吃得更滋味！
和谐的家庭浸染出苏轼一颗乐观的暖男心
王国维在《人间词话》写道：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”雨，是中国古典诗词里“著我之色彩”的常见意象。从《诗经》的“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”开始，两千年来，轻盈的雨，任重道远，承载着沉甸甸的艺术生命。一首首诗词，经过雨水淅淅沥沥的滋润，变得蓊郁、晶莹、清新、透亮。
古诗词中的雨意象，不胜枚举，比如：春夜喜雨、秋雨梧桐、雨打芭蕉、枯荷听雨、江南烟雨、杏花微雨、双燕细雨、空山新雨、巴山夜雨、天街小雨，等等。学界按诗人心境，一般将雨意象，分为喜雨与苦雨，另有禅意之雨、希望之雨、朦胧之雨等划分。无论怎样划分，雨皆寄寓着离情别绪、相思之苦、欢乐憧憬、禅思佛理、人生艰难、仕途险恶等主观情感、哲学思想或社会现象。
比如，有一首词的雨，一直滴嗒下了人生始终，随时空跳跃，而迥然不同。蒋捷的《虞美人》云：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。”年少的轻狂、壮年的愁绪，已雨打风吹去。诗人两鬓斑斑时，心境沧桑，波澜不惊，但欲说还休，仍未进入大彻大悟之境。
对于感情丰富细腻的苏轼，雨同样爱光顾其笔端。据研究者杨秀科在《苏轼词中“雨”意象探析》一文指出：统计《苏轼词编年校注》中，含“雨”字之词，有77首。形形色色的雨意象，同样传达了苏轼的喜怒哀乐、人生浮沉与思想变化。而《定风波》，在千古诗词与苏轼诗词的雨意象中，如何突围呢？
我先将此词，译成简洁的白话文：
林中雨潇潇，莫听打叶声，何妨放歌喉，吟唱且徐行。拄竹杖，穿草鞋，轻盈胜骑马。淋雨是小事，有啥可怕呢？披一蓑烟雨，亦可度平生。料峭的春风，吹醒我酒意。我略感寒冷，抬头却望见，山头的斜阳，露笑脸相迎。我回首来路，曾风雨潇潇，归去不管它，风雨还是晴。
1079年，苏轼42岁，任湖州知府，写了《湖州谢表》，却被人诬陷，涉嫌讥讽朝廷。他被关进御史台（又称乌台）监狱103天。神宗本是苏粉，宋史有载“神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘良，称为天下奇才”。但神宗这次铁了心，要不是“太祖誓碑”中有“不杀士大夫”这一条，要不是苏粉们劝谏营救，苏轼这条小命就凉凉了。这便是乌台诗案，是苏轼一辈子背的最大黑锅，让他瞬间由繁华京城，坠入萧索之地。这首《定风波》，作于乌台诗案后，他被贬至黄州任团练副使的第三个春天。由此词看出，苏轼的心情，已不受仕途劫难的影响。当同行踏春的友人，因无雨具，甚觉狼狈时，苏轼却“余独不觉”，从容缓步，穿雨越林。这画面太帅气，可惜当年无抖音。苏轼拍抖音时，配上歌曲《倍儿爽》，尤其是那句“天空飘来五个字，那都不是事儿”，完美！
苏轼只是表达他不怕雨淋吗？当然不是。这不只是自然之雨，还是人生之雨。他以莫听、何妨、谁怕、任平生、却相迎等词儿，体现了他面对逆境时的心理迂回与最终放下，表达了超然物外、身心自由的释家与道家思想。这比上述蒋捷“悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明”的境界，更加超旷。
林语堂先生在《苏东坡传》写道，“像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的”，“苏东坡是个无可救药的乐天派”。乐天派苏轼，写出了一场旷达的雨，使这场雨，从两千年古诗词的雨意象中，脱颖而出，卓尔不群，无法超越。而苏轼，亦在这场雨中，印证了逆境人生的真谛。
有一种兄弟情，叫苏轼与苏辙（来源：网络）
苏轼以《定风波》 这场雨，暗喻他的人生苦难，从而抒发自己面对苦难的心态。我们扒一扒他的苦难人生。
苏轼的一生，经历了仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗这五朝皇帝。他20岁考取进士入仕，当时北宋党争激烈：新党以王安石为首，要变法；旧党以司马光为首，要守旧。他虽属旧党，但又不像司马光全盘否定变法，他该肯定的，还是肯定；而旧党执政后暴露的问题，他该抨击的，还是抨击。他人格独立，刚正不阿，但衍生了口无遮拦的副产品，是不吐不快的耿直Boy。让他说违心话，他会说：臣妾做不到啊！所以，新党旧党都对他瞪白眼：你到底想干嘛！1079年，42岁的苏轼，因乌台诗案，被贬至黄州约四年；1094年，57岁的他，被贬至惠州约三年；1097年，60岁的他，被贬至海南岛儋州约三年。他被贬来贬去，越贬越远，都是“嘴臭”与“站队”直接惹的祸。终于到了咸鱼翻身之日。1100年，徽宗即位，苏轼获赦北归；1101年，苏轼在途中，病逝于常州，巨星陨落，享年65岁。用一句诗，概括苏轼的贬谪生涯，就是其《自题金山画像》的“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。
除了黄州、惠州、儋州这三次大贬谪，苏轼从仕生涯中，因旧党上台，他曾东山再起，官至正三品；因政见不合，他曾自请出京，辗转奔波于杭州、密州、徐州、湖州、扬州等地，往往屁股还没捂热，又被跨地调任。我查阅由中南民族大学教授王兆鹏主编的《唐宋文学编年地图》（见下图），他的足迹踏遍半个中国，勾勒出一幅“老驴友出行图”。他在地方甩开膀子，浚湖筑堤，兴修水利，抗洪抢险，施药赈灾，立救婴会，或办学亲授，等等。他是创办中国最早公立医院的慈善家，是广州自来水雏形的发明家，是海南岛史上首位举人的老师。他造福当地，颇有政绩，于史有证。
苏轼一生足迹图（来源：《唐宋文学编年地图》）
苏轼颠沛流离的一生，与动荡变幻的时局风云、新旧两党的得势失宠，交织在一起。他虽在职场上混得不好，但在生活中，没有“破罐子破摔”，而在苦难中顿悟与涅槃，与世界、自己达成和解，活成旷达范本与吃货楷模——
黄州是他的蜕变之地。他握笔的手抡起锄头，身上的青衫换成农服，垦荒种粮，日升日落，与陶渊明成隔世知己，与当地农民打成一片。他贪吃成厨，脑洞大开，发明了流传千古的东坡肉、东坡羹、东坡豆腐等。黄州成了他的大厨房，从此吃货声名鹊起。作为文坛大佬，他亲写《猪肉颂》，为绿色无污染的猪肉打卡。
他到了蛮荒的惠州，绣口一吐，惠州便有了“人间胜绝略已遍，匡庐南岭并西湖”的西湖水色；胃口一开，惠州便有了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的荔枝味道。除了麻利地扒开荔枝红裳，他还独创膻味尽除的羊蝎子吃法。他生活穷困，买来别人不要的羊脊骨，在《众狗不悦》一文诙谐写道：“用此法则众狗不悦矣。”意思是：我把骨头上的肉吃完剔光，让身边围着我转的狗狗不开心哎。
他到了更蛮荒的儋州，对当地美食生蚝，虎视眈眈。他在《食蚝》一文写道：“每戒过子慎勿说，恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也。”意思是，儿呀，你可千万不要告诉别人，北方的人若知道，就跑到海南抢我心头好啦。他把儋州当成第二故乡，曰“我本儋耳氏，寄生西蜀州”，还在返京时写下“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，把贬谪当远游，这乐观，没谁了。
在苏轼的贬谪生涯里，他是融入当地生活的农民，是在劳动中捕捉诗意的文人，是在苦难中修炼灵魂的哲人。
才女王弗16岁嫁给苏轼，两人恩爱，11年后她病逝。含有“十年生死两茫茫”的《江城子》是思念王弗的词作。
苏轼为何如此旷达呢？
其一，优质家庭，是苏轼旷达性格的终生基石。
苏轼生于四川眉山，出身书香门第，与父亲苏洵、弟弟苏辙，一门三学士，在“唐宋八大家”中，霸占三席，旷古烁今。父亲苏洵，早年贪玩，二十七岁起，发奋读书，以身作则，严教儿子，让兄弟俩从小在书堆里泡大；母亲程氏，出身名门，知书达理，见识睿智，勉夫发愤，而对儿子，除知识启蒙，还将宽厚博爱、重视气节等人生道理，言传身教，这对儿子人格塑形，影响至深；弟弟苏辙，才华出众，性格沉稳，两人手足情深，成一世知己，共度患难，同步进退；三位伴侣，即结发之妻王弗、继室王闰之、侍妾王朝云，接力成为贤内助，是苏轼一生治愈系的温暖。
父母的眼界格局，兄弟的知友关系，夫妻的情深意笃——如此和谐美满的家庭氛围，浸染出苏轼一颗积极乐观的暖男心。看来，一个人的层次与格局，不但要拼爹娘，还要拼手足、拼伴侣。
其二，崇尚释道，是苏轼排遣悲伤的哲学武装。
北宋中后期，儒释道三家思想盛行，趋于合一。苏轼如一阵北宋潇洒的风，一生在儒释道中自由穿梭。《赤壁赋》等诗词，皆体现了儒释道在他身上的圆融。一方面，建功立业、济世安民的儒家思想，伴随他一生，但不影响他参禅悟道；另一方面，他在不同人生阶段，能运用不同思想，保障心灵舒适。在佛教方面，他的家乡眉山，处于峨眉佛教文化圈，而他在《真相院释迦舍利塔铭并叙》中，追忆父母“皆性仁行廉，崇信三宝”（三宝是指佛宝、法宝、僧宝）。因地域文化与家庭氛围，佛教对他的影响润物无声。他被贬至黄州后，才真正开始深研佛学、精读佛经，为自己起名为“东坡居士”，这体现了他的思想巨变。他一生结交僧人无数，写下大量浸润禅意的作品。比如，《念奴娇·赤壁怀古》，追仰英雄，豪气干天，但在词末，不相称地发出了“人生如梦，一樽还酹江月”的感慨，可见佛家思想对其影响。在道教方面，他“八岁入小学，以道士张易简为师”。他是道士弟子，深受教诲，年纪虽小，已读老庄，这是他日后老庄功底的思想源头。
佛教主张随缘适意、人生如梦、万物皆空、物我两忘等，道教主张清静无为、旷达淡泊、客观辩证、万物齐一等，两者在不为物质所役、实现精神自由、超然面对苦难等方面，是相一致的。从被贬黄州开始，他就成为释家与道家思想的奉行者，开始用哲学捍卫心灵。他逐渐明白：精进勇猛的人生，容易折断；拿得起、放得下，才能过好人生。
其三，苏轼旷达性格的形成，具有个人主观因素。
调整认知，变换角度。苏轼在《水调歌头》云：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古全难。”他告诉我们，世事难以称心，人要学会接受生活不完美。他在《题西林壁》云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”他在《蝶恋花》云：“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”他善于变换角度看问题，不在一棵树上吊死，这与上述老庄哲学的朴素辩证法思想，天然相通。无论事情多坏，他都能找出好来，无论生活多苦，他都能制造乐子。
幽默诙谐，消解忧患。苏轼作了大量自嘲诗，是妥妥的段子手与幽默大师。比如，他被贬至黄州，暂居定惠院时，吟道“先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹”。饭后散步自摸肚子的憨态，惟妙惟肖，跃然字间。又如，他在穿衣打扮上自我调侃，十足一个老顽童：“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。”他满嘴巴的嬉笑怒骂，正如他满肚皮的不合时宜，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。这样幽默的苏轼，这样有趣的灵魂，你能不爱吗？幽默是天性，亦可后天培养，可成为消解愁云惨雾、提升旷达境界的方法。
精神富足，追求审美。苏轼是古代文人最懂生活审美的人之一。在贬谪岁月，他生活拮据，但仍读书作诗、绘画写字、修禅参道、酿酒饮茶、种花烹饪，一个也不落下。别人过的是粗糙的日子，他过的是审美的人生、艺术的生活。苏轼用行动告诉我们：世间最高级的富裕，是精神的丰盛，它可抵御物质的贫瘠，驱赶命运的荒寒。
从不记仇，宽怀大度。苏轼与章惇相爱相杀，本是挚友，却政见不同：苏轼属旧党，司马光是他的头；章惇是新党，与王安石同阵营。在乌台诗案中，站队不同的章惇，挺身冒险要保住苏轼脑袋。但这对老友记，是非恩怨太复杂，友谊的小船说翻就翻。当章惇当上宰相，心狠手辣起来，竟一脚将苏轼踢到鸟不拉屎的惠州。他得知苏轼过得很嗨皮，看不顺眼，又让苏轼滚粗到更荒芜的海南岛，这仅次于死刑。然而风水轮流转，哲宗即位后，旧党首领司马光上台，属于新党的章惇，可遭殃了，与苏轼来了个对调：章惇被贬至雷州，苏轼由海南返朝廷。章惇儿子章援，怕苏轼报复，致信苏轼，委婉求情。而苏轼不计前嫌，回信称，我和你父亲是多年老朋友，虽政见不同，但友情还在。他还在信中表达同理心：“闻其高年，寄迹海隅，此怀可知。”此话意为：你父亲年事已高，跑到天涯海角，我感同身受啊。一个人有大肚量，才活得轻盈乐观。苏轼因如此宽厚、率真坦荡的赤子个性，赢得朋友遍天下，无论贬至何地，谈笑有鸿濡，往来有白丁。他曾自称：“上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”，“吾眼前见天下无一个不好人”（贾似道《悦生随抄》转引刘壮舆《漫浪野录》）。
所以说，《定风波》这场雨，连接着他的和谐家庭、哲学思想与人格魅力。
王弗病逝三年后，苏轼娶了王弗堂妹王闰之，两人相濡以沫，共度患难，25年后王闰之病逝。苏轼去世后与她合葬
人生缘何乐少，只因未读苏轼。旷达的最高境界，叫苏轼。苏轼对我们最大的贡献，不是他的文艺作品，而是他旷达乐观的心态。一个人，一生中，可经受多少次重大打击？苏轼让我们看到，人类抗挫的无限可能性。他把所有的伤，蜕变成精神的深度与乐趣的光泽。这使他穿越千年烟云，让我们灵魂颤抖。
但他不是傻乐，他的文学作品中，亦蔓延着深刻的悲剧意识。比如《卜算子》，展现了他贬谪黄州时，孤独而高洁的精神世界：”缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。“可贵的是，他从悲剧的人生、悲剧的意识中，最终实现了精神的超越，“此心安处是吾乡”，从而具有了悲剧审美的崇高感，也铸成了有血有肉、真实多元的苏轼。
苏轼的人生，与我们的很相似，他的更跌宕曲折。谁的人生，不都充斥着一地鸡毛的烦恼呢？有人怨天尤人，有人能将一地鸡毛，扎成漂亮的鸡毛掸子。奥地利心理学家阿弗雷德·阿德勒说过：
我们的烦恼和痛苦都不是因为事情的本身，而是因为我们加在这些事情上的观念。——《自卑与超越》
是的，一念天堂，一念地狱。烦恼，源于我们看问题的观念和态度。事情本身不称心，但可用心态来调剂。向苏轼取经，炼旷达心态：以一颗慈悲心，追求爱与被爱，营造和谐的家庭环境，抚慰灵魂伤痕； 用哲学思想武装自己，东方哲学也好，西方哲学也好，都能令人高屋建瓴，理性看待人生与宇宙，从而获得最大的自由——思想的自由，许多困扰便不成困扰；让心境不败于认知，学会变换角度看问题，接纳生活不完美，从倒霉事中找出好来；注重精神的富足，追求生活的审美，即便陷入物质的贫乏，亦可活得趣味盎然；学会宽恕人性，交友不记仇，心大了事就小了，心小了事就大了；有意识培养幽默细胞，把糟日子变成段子。
千年前这场旷达的雨，一直回荡着灵魂修行的喧响。它能穿越时空，淋湿你的人生吗？人生路艰，且与千年前的苏轼一起，竹杖芒鞋，边歌边行。谁怕？一蓑烟雨任平生！
王朝云是苏轼的红颜知己和侍妾，陪伴苏轼晚年岁月，34岁时卒于惠州。
主要参考资料：
1.林语堂：《苏东坡传》，湖南人民出版社2018年1月
2.《宋史·苏轼传》，《宋史·苏辙传》
3.王水照：《苏轼选集》，上海古籍出版社2014年10月
联系客服
